Edgar Morin - Historial de revisiones

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‎Pensamiento complejo

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 '''Edgar Morin'''. Es uno de los pensadores franceses más importantes de su época. Director emérito de investigaciones en el Centro Nacional de Investigación Científica. Su obra es múltiple, está guiada por la preocupación de un conocimiento que no esté mutilado ni dividido, capaz de abarcar la complejidad de lo real, respetando lo singular a la vez que lo integra en su conjunto. En este sentido: ha efectuado investigaciones en [[sociología]] contemporánea.

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	*[http://www.edgarmorin.com/ Web de Edgar Morin]		*[http://www.edgarmorin.com/ Web de Edgar Morin]

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-}}'''Edgar Morin'''. Es uno de los pensadores franceses más importantes de su época. Director emérito de investigaciones en el Centro Nacional de Investigación Científica. Su obra es múltiple, está guiada por la preocupación de un conocimiento que no esté mutilado ni dividido, capaz de abarcar la complejidad de lo real, respetando lo singular a la vez que lo integra en su conjunto. En este sentido: ha efectuado investigaciones en [[sociología]] contemporánea.
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 == Síntesis biográfica ==
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 En 1968 Morin sustituye a Henri Lefébvre en la Universidad de Nanterre. Se involucra con las revueltas estudiantiles que empiezan a emerger en Francia.
-Escribe en “Le Monde”, del 17 al [[21 de Mayo]], una primera serie de artículos donde intenta comprender el sentido de aquello que llamó “''La Comuna Estudiantil''”. Viaja a Río de Janeiro para tomar un curso en la Universidad Candido Mendes. Retorna rápidamente para acompañar los acontecimientos en “''La Sorbonne''”. Publica una segunda serie de artículos en “''Le Monde''” sobre las revueltas estudiantiles a las cuales tituló “''Una revolución sin rostro''”.
+Escribe en “Le Monde”, del 17 al [[21 de mayo]], una primera serie de artículos donde intenta comprender el sentido de aquello que llamó “''La Comuna Estudiantil''”. Viaja a Río de Janeiro para tomar un curso en la Universidad Candido Mendes. Retorna rápidamente para acompañar los acontecimientos en “''La Sorbonne''”. Publica una segunda serie de artículos en “''Le Monde''” sobre las revueltas estudiantiles a las cuales tituló “''Una revolución sin rostro''”.
 Regresa nuevamente a Brasil, donde también es testigo de las revueltas estudiantiles en [[San Pablo]], [[Salvador]] y [[Fortaleza]].

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 |nombre completo = Edgar Nahoun
 |otros nombres =
-|imagen       = Morin.jpeg
+|imagen       = Em_123456.jpg
 |tamaño       =
 |descripción  = Filósofo y político francés de origen judeo-español

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 == Fuente  ==
-*Tomado del sitio web de Edgar Morin.
+*[http://www.edgarmorin.com/ Web de Edgar Morin]
 [[Category:Profesores_y_maestros]] [[Category:Historia_de_profesionales]]

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 Etimológicamente, la palabra complejo deriva del vocablo latino complexus, que significa "lo que está tejido junto". La complejidad es el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares que constituyen nuestro universo. Hay complejidad "donde en un mismo espacio conviven orden y desorden, donde no sólo hay determinismo sino también azares; allí donde emerge la incertidumbre".
-[[La Teoría de la Complejidad]] va acompañada de la perplejidad, es decir de lo enredado, lo inextricable, el desorden, la ambigüedad y la incertidumbre.
+[[La complejidad]] va acompañada de la perplejidad, es decir de lo enredado, lo inextricable, el desorden, la ambigüedad y la incertidumbre.
 == Fuente  ==

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 |lugar de nacimiento = [[París]], [[Francia]], {{Bandera2|Francia}}
 |cónyuge  = Edwige Morin
 }}
 '''Edgar Morin'''.Es uno de los pensadores franceses más importantes de su época. Director emérito de investigaciones en el Centro Nacional de Investigación Científica; tiene una obra múltiple que está guiada por la preocupación de un conocimiento que no esté mutilado ni dividido, capaz de abarcar la complejidad de lo real, respetando lo singular a la vez que lo integra en su conjunto. En este sentido: ha efectuado investigaciones en sociología contemporánea.
 == Su origen, niñez y adolescencia  ==
-Edgar Nahoun nace en París, el 8 de Julio de 1921,  bajo el seno de una familia de origen judío sefardí. Su vida, su obra, su misión y su propuesta, son un ejemplo vivo y un magneto para las generaciones de jóvenes del mundo que están ahora sedientos de una causa noble, justa y viable que identifique al hombre con el hombre, mediante la comprensión humana y la ética; que identifique al hombre con su origen, con la naturaleza; que lo haga sentirse parte de una visión planetaria, un ciudadano universal, un habitante de la Tierra Patria.
+Edgar Nahoun nace en París, el 8 de Julio de 1921, bajo el seno de una familia de origen judío sefardí. Su vida, su obra, su misión y su propuesta, son un ejemplo vivo y un magneto para las generaciones de jóvenes del mundo que están ahora sedientos de una causa noble, justa y viable que identifique al hombre con el hombre, mediante la comprensión humana y la ética; que identifique al hombre con su origen, con la naturaleza; que lo haga sentirse parte de una visión planetaria, un ciudadano universal, un habitante de la Tierra Patria.
 Su padre, Vidal Nahum, nació en 1894 en Salónica ([[Grecia|Grecia]]) y, posteriormente, se naturaliza francés. Su madre fue Luna Beressi, quien sufría de una seria lesión en el corazón que le prohibía tener hijos (hecho nunca revelado a su padre); debido a ello, el embarazo en el que se concibió a Edgar evoluciona en condiciones dramáticas y, consecuentemente, el parto fue bastante traumático y riesgoso, tanto para la madre como para el hijo.
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 En Agosto de 1944 participa en acciones de resistencia que culminarían en la Insurrección de París y, en 1945, es nombrado Teniente Coronel e incorporado al gobierno militar de la zona francesa de ocupación.
 Durante esos años, de los 23 a los 30, Edgar Morin participa, decididamente, en las filas del Partido Comunista Francés; su espíritu crítico, su conciencia reflexiva y profundamente liberal lo hacen discrepar sobre cuestiones esenciales que lo llevan a denunciar, tempranamente, las¿ desviaciones y los excesos del estalinismo soviético; sus diferencias en relación a Tito, la Revolución China y el proceso Rajk; de tal manera que, en 1951, fue expulsado del Partido Comunista Francés; no obstante, dada su profunda formación pacifista y de compromiso social, continúa participando, fuertemente, en los Comités de Intelectuales por la Paz, contra la remilitarización de [[Alemania]] y contra la guerra en [[Argelia]].
 == Su vida familiar  ==
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 En 1968 Morin sustituye a Henri Lefébvre en la Universidad de Nanterre. Se involucra con las revueltas estudiantiles que empiezan a emerger en Francia.
-Escribe en “Le Monde”, del 17 al 21 de Mayo, una primera serie de artículos
+Escribe en “Le Monde”, del 17 al 21 de Mayo, una primera serie de artículos donde intenta comprender el sentido de aquello que llamó “La Comuna Estudiantil”. Viaja a Río de Janeiro para tomar un curso en la Universidad Candido Mendes. Retorna rápidamente para acompañar los acontecimientos en “La Sorbonne”. Publica una segunda serie de artículos en “Le Monde” sobre las revueltas estudiantiles a las cuales tituló “Una revolución sin rostro”.
 Regresa nuevamente a Brasil, donde también es testigo de las revueltas estudiantiles en San Pablo, Salvador y Fortaleza.
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 En Julio de 2001 es Presidente de la Agencia de la Cultura Europea y la República de Francia.
 En el 2002 es Director emérito del Centre National de la Recherche Scientifique en el cual participa activamente.
 == Su producción bibliográfica  ==
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 Su obra se ha traducido a diversos idiomas, entre los que se encuentran: el español, alemán, inglés, catalán, coreano, danés, griego, italiano, serbocroata, japonés, macedonio, neerlandés, polaco, portugués, rumano, sueco, turco, chino y otros más.
 == Su vida actual  ==
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 Etimológicamente, la palabra complejo deriva del vocablo latino complexus, que significa "lo que está tejido junto". La complejidad es el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares que constituyen nuestro universo. Hay complejidad "donde en un mismo espacio conviven orden y desorden, donde no sólo hay determinismo sino también azares; allí donde emerge la incertidumbre".
 [[La Teoría de la Complejidad]] va acompañada de la perplejidad, es decir de lo enredado, lo inextricable, el desorden, la ambigüedad y la incertidumbre.
 == Fuente  ==

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 == Pensamiento complejo  ==
-Durante los últimos años, la palabra complejidad se usa con frecuencia, no solamente en los ambientes intelectuales sino también en el lenguaje cotidiano. El término suena atractivo ya que nos muestra una verdad difícil de cuestionar: la realidad, en toda su dimensión, es compleja.
+El pensamiento de Morín está ligado a sus experiencias dolorosas personales, al drama de la guerra y la desilusión que le produjo la tiranía en que cayó el pensamiento marxista en manos del estalinismo; al mismo tiempo, está marcado por el espíritu aventurero en que ha estado envuelto su vida intelectual y en la huída de toda doctrina que considere impuesta.
-Este descubrimiento nos puede llevar a caer en una trampa acerca de la cual somos prevenidos, inclusive, por el mismísimo Morin: la de concebir a la complejidad como una poción mágica para los males del espíritu y no como un constante desafío.
+La vida de Morín ha sido impulsada por lo que el mismo llamó un obsesivo miedo al error, sobre todo como fruto del fracaso final del comunismo soviético y que produjo inicialmente una adhesión fervorosa en la juventud europea y en él mismo.
-Etimológicamente, la palabra complejo deriva del vocablo latino complexus, que significa "lo que está tejido junto". La complejidad es el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares que constituyen nuestro universo. Hay complejidad "donde en un mismo espacio conviven orden y desorden, donde no sólo hay determinismo sino también azares; allí donde emerge la incertidumbre".
+Esta experiencia lo convirtió en un interrogador incesante, cultivó su curiosidad nómada, la búsqueda insaciable, el interés por las ideas contrarias. Durante los últimos años, la palabra complejidad se usa con frecuencia, no solamente en los ambientes intelectuales sino también en el lenguaje cotidiano. El término suena atractivo ya que nos muestra una verdad difícil de cuestionar: la realidad, en toda su dimensión, es compleja.
-[[La complejidad]] va acompañada de la perplejidad, es decir de lo enredado, lo inextricable, el desorden, la ambigüedad y la incertidumbre.
+Este descubrimiento nos puede llevar a caer en una trampa acerca de la cual somos prevenidos, inclusive, por el mismísimo Morin: la de concebir a la complejidad como una poción mágica para los males del espíritu y no como un constante desafío.
 == Fuente  ==

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Wendy idict en 15:23 23 jul 2013

Ivett jc en 15:07 18 abr 2013

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Liudmila ciget.camaguey en 19:55 5 abr 2011

Raquel jc.cmg en 14:40 31 mar 2011

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