Félix Varela - Historial de revisiones

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Eugenio21: /* Muerte */

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‎Muerte

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 [[Archivo:4-6.jpg| thumb|rigth|200px|Cenotafio donde descansan los restos de Varela, en el Aula Magna de la Universidad de La Habana. ]]
-También publicó muchas obras. En colaboración con [[Justo Vélez]] escribió ''Máximas Morales y Sociales'', ''Instrucciones sociales y morales para la juventud'' e ''Instrucciones morales y sociales para el uso de los niños''. Con el seudónimo "Un paisano suyo" publicó la primera edición de las Poesías (Nueva York, [[1929]]) de [[Manuel de Zequeira]]. Tradujo del inglés el ''Manual de práctica parlamentaria para uso del Senado de los Estados Unidos'', (Nueva York, Henrique Newton, [[1826]]), y ''Elementos de Química Aplicada a la agricultura'', (Nueva York, Imp. De Juan Gray, 1826) de [[Humphrey Davy]]. Discursos suyos aparecieron en ''[[Revista de La Habana]]'' y [[El Kaleidoscopio]].
+También publicó muchas obras. En colaboración con [[Justo Vélez]] escribió ''Máximas Morales y Sociales'', ''Instrucciones sociales y morales para la juventud'' e ''Instrucciones morales y sociales para el uso de los niños''. Con el seudónimo "Un paisano suyo" publicó la primera edición de las Poesías (Nueva York, [[1929]]) de [[Manuel de Zequeira]]. Tradujo del inglés el ''Manual de práctica parlamentaria para uso del Senado de los Estados Unidos'', (Nueva York, Henrique Newton, [[1826]]), y ''Elementos de Química Aplicada a la agricultura'', (Nueva York, Imp. De Juan Gray, 1826) de [[Humphrey Davy]]. Discursos suyos aparecieron en ''Revista de La Habana'' y ''[[El Kaleidoscopio]]''.
 Varela solo pudo ejercer la cátedra por tres meses en [[1821]], porque fue electo poco después diputado a las Cortes de [[1822]], lo que demuestra el valor que el Pueblo daba a sus ideas. El [[22 de diciembre]] del mismo año presentó en las [[Cortes de Madrid]], con otras personalidades, una proposición pidiendo un gobierno económico y político para las Provincias de Ultramar. También presentó un proyecto (reproducido en la [[Revista Cubana]] en [[1935]]) pidiendo el reconocimiento de la independencia de [[Hispanoamérica]] y escribió una Memoria que demostraba la necesidad de extinguir la esclavitud de los negros en la Isla de Cuba, atendiendo a los intereses de sus propietarios, que no llegó a presentar a las Cortes.Al ser reimplantado el [[absolutismo]] por el rey [[Fernando VII]], tuvo que refugiarse en [[Gibraltar]], pues fue condenado a muerte por sus ideas de avanzada.

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 Cuando en [[1820]], a raíz del establecimiento en [[España]] de la constitución de [[1812]], fue agregada la cátedra de Constitución al [[Seminario de San Carlos]], la obtuvo por oposición. A los 32 años, el [[18 de enero]] de [[1821]], el Padre Varela inaugura en el Seminario de San Carlos, lo que resultó ser la primera [[Cátedra de Derecho de América Latina]]. Los jóvenes de La Habana se apiñan en las puertas y ventanas donde Varela imparte las clases. Allí se enseña por primera vez en estas tierras la legalidad, la responsabilidad civil y el freno del poder absoluto. Allí se cultiva la semilla de liberación y dignidad humana que el [[Padre de las Casas]] había sembrado siglos atrás. El mismo Varela llama a estas clases "la Cátedra de la Libertad y de los Derechos Humanos, la fuente de las Virtudes Cívicas y la base del gran edificio de nuestra felicidad".
 Aunque solo pudo ejercerla por tres meses, su contribución al desarrollo del derecho constitucional y su defensa de los derechos humanos frente al despotismo regio y la tiranía estatal tuvo una gran repercusión en la conciencia de la naciente nación cubana. En verdad, aquella Cátedra de Constitución fue donde el padre Varela proclamó por primera vez en Cuba el carácter inalienable y sagrado de los derechos humanos. Allí fue donde defendió con claridad y valentía el derecho de los pueblos a tener su libertad y a elegir sus propios gobernantes. Allí fue en fin donde sembró las ideas políticas que más tarde habrían de conducir inevitablemente a la lucha por la independencia de Cuba.
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 {{Sistema:Cita|(…) hay un idioma greco-latino-bárbaro-arbitrario, que llama escolástico  y unas fórmulas y ceremonias que dicen se deben enseñar en las clases de Filosofía. Yo no enseñaré nada de esto, porque no soy maestro de idioma, ni de formulajes sino un compañero que va facilitando a los principiantes el estudio de la naturaleza, la cual no es de ningún idioma, ni admite reglamento (…)}}
 En el discurso Demostración de la influencia de la ideología en la sociedad, y medios de rectificar este ramo, al ser admitido en la [[Real Sociedad Patriótica de La Habana]] en el año [[1817]], Félix Varela define el objeto de la ideología: el estudio del origen de las ideas, el proceso de adquisición de estas a través  de las facultades intelectuales y las relaciones de los conocimientos obtenidos. Esta definición significa para él un plan científico que tendrá la validez y la legitimidad de estar fundado en la naturaleza. El hombre será entonces el resultado de ese plan ideológico y responsable del destino del cuerpo social del cual forma parte. La ideología es para Varela el fundamento del cuerpo social, cuyo objetivo central debía ser la formación de la nación patriótica. El concepto de patria es analizado por él desde el ''Elenco'' de [[1816]] para convertirse en el punto nodal de toda su obra. Sus ''Lecciones de filosofía'', 1818, que sirvieron de texto en el Seminario de San Carlos, aún estando en el exilio, culmina con un capítulo único: Patriotismo.
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 {{Sistema:Cita|Si conducimos al hombre, por decirlo así, desde la cuna, con unos pasos fundados en la naturaleza, enseñándole a combinar sus ideas, y apreciarlas según los grados de exactitud que ellas tengan, le veremos formar un plan científico el más luminoso, una prudencia práctica la más ventajosa a la sociedad. Pero si por el contrario le abandonamos en manos del pueblo ignorante, y dejamos que sus ideas tomen el giro que el capricho ha querido prescribirlas, entonces la preocupación será el fruto de su desarreglo, la inexactitud el distintivo de sus pasos, la fiereza el impulso de sus operaciones. Le veremos adquirir un conjunto informe de ideas que llamará ciencias; pero su espíritu estará envuelto en tinieblas tanto  más densas e incapaces de disiparse, cuanto menos pueda penetrar a lo interior de esta mansión lóbrega de abstracción, vagos sistemas, inexactas nomenclaturas y conocimientos adocenados, la luz benéfica de la verdadera filosofía.}}
 También publicó muchas obras. En colaboración con [[Justo Vélez]] escribió ''Máximas Morales y Sociales'', ''Instrucciones sociales y morales para la juventud'' e ''Instrucciones morales y sociales para el uso de los niños''. Con el seudónimo "Un paisano suyo" publicó la primera edición de las Poesías (Nueva York, [[1929]]) de [[Manuel de Zequeira]]. Tradujo del inglés el ''Manual de práctica parlamentaria para uso del Senado de los Estados Unidos'', (Nueva York, Henrique Newton, [[1826]]), y ''Elementos de Química Aplicada a la agricultura'', (Nueva York, Imp. De Juan Gray, 1826) de [[Humphrey Davy]]. Discursos suyos aparecieron en ''[[Revista de La Habana]]'' y [[El Kaleidoscopio]].
 Varela solo pudo ejercer la cátedra por tres meses en [[1821]], porque fue electo poco después diputado a las Cortes de [[1822]], lo que demuestra el valor que el Pueblo daba a sus ideas. El [[22 de diciembre]] del mismo año presentó en las [[Cortes de Madrid]], con otras personalidades, una proposición pidiendo un gobierno económico y político para las Provincias de Ultramar. También presentó un proyecto (reproducido en la [[Revista Cubana]] en [[1935]]) pidiendo el reconocimiento de la independencia de [[Hispanoamérica]] y escribió una Memoria que demostraba la necesidad de extinguir la esclavitud de los negros en la Isla de Cuba, atendiendo a los intereses de sus propietarios, que no llegó a presentar a las Cortes.Al ser reimplantado el [[absolutismo]] por el rey [[Fernando VII]], tuvo que refugiarse en [[Gibraltar]], pues fue condenado a muerte por sus ideas de avanzada.
 El [[17 de diciembre]] de ese año llegó a [[Estados Unidos]], donde se vio obligado a vivir el resto de su vida. Primero en [[Filadelfia]] y después en [[Nueva York]], publicó el periódico independentista ''[[El Habanero (Periódico)|El Habanero]]'', que entraba subrepticiamente en Cuba. Redactó junto a [[José Antonio Saco]], ''El Mensajero Semanal''. En Nueva York publicó en [[1830]] el periódico ''The Protestand Abriger and Annotator'', en el que defendía la [[Fe católica]] frente a los ataques de los [[Religión Protestante|Protestantes]]. Colaboró en ''El Revisor Político y Literario'', ''Revista Bimestre Cubana'' y ''Recreo semanal del bello sexo''.
 En el exilio editó ''El Habanero'', publicación en la que fundamentó conceptos básicos de su independentismo. Sobre el patriotismo escribiría en el periódico:
 {{Sistema:Cita|Muchos hacen del patriotismo un mero título de especulación, quiero decir, un instrumento aparente para obtener empleos y otras ventajas de la sociedad. Patriotas hay (de nombre) que no cesan de pedir la paga de su patriotismo, que le vociferan por todas partes, y dejan de ser patriotas cuando dejan de ser pagados. ¡Ojalá no hubiera tenido yo tantas ocasiones de observar a estos indecentes traficantes de patriotismo! ¡Cuánto cuidado debe oponerse para no confundirlos con los verdaderos patriotas! El patriotismo es una virtud cívica, que a semejanza de las morales, suele no tenerla el que dice que la tiene, y hay una hipocresía política mucho más baja que la religiosa. Nadie opera sin interés; todo patriota quiere merecer de su patria; pero cuando el interés se contrae a la persona, en términos que ésta no le encuentre en el bien general de su patria, se convierte en depravación e infamia. Patriotas hay que venderían su patria si les dieran más de lo que reciben de ella. La juventud es muy fácil de alucinarse con estos cambia-colores, y de ser conducida a muchos desaciertos.}}
 Abrió varias escuelas para niños y desplegó una amplia labor religiosa, lo cual le ganó rápido prestigio. En [[1837]] fue nombrado vicario general de Nueva York. En [[1841]] el claustro de Teología del [[Seminario de Santa María de Baltimore]] le confirió el grado de Doctor de la Facultad.
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 Habiéndose resentido su salud desde [[1846]], se vio en la necesidad de viajar tres veces, en busca de mejor clima, a [[La Florida]]. Murió en San Agustín, Florida, [[Estados Unidos]] el [[25 de febrero]] de [[1853]]. Después de instaurada la República, sus restos fueron trasladados a La Habana en [[1911]] por la intelectualidad laica cubana, y están colocados en el [[Aula Magna de la Universidad de La Habana]].
 ==Aportes a la Física en Cuba==
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 Defensor de la observación y la experimentación en el campo de la enseñanza barrió con el sistema escolástico en Cuba.
 Durante  su estancia en [[Estados Unidos]] su espíritu investigador no decayó, de  ahí que se conozcan dos invenciones suyas: un aparato para el asma capaz  de acondicionar el aire, librarlo de la contaminación ambiental y  mantenerlo a temperatura uniforme.

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 [[Archivo:Monumento_a_Varela.JPG | thumb|rigth|200px|Monumento a Félix Varela en parque frente al seminario de San Carlos y San Ambrosio]]
-El [[17 de diciembre]] de ese año llegó a [[Estados Unidos]], donde se vio obligado a vivir el resto de su vida. Primero en [[Filadelfia]] y después en [[Nueva York]], publicó el periódico independentista [[El Habanero (Periódico)|El Habanero]], que entraba subrepticiamente en Cuba. Redactó junto a José Antonio Saco, [[El Mensajero Semanal]]. En Nueva York publicó en [[1830]] el periódico [[The Protestand Abriger and Annotator]], en el que defendía la [[Fe católica]] frente a los ataques de los [[Religión Protestante|Protestantes]]. Colaboró en [[El Revisor Político y Literario]], [[Revista Bimestre Cubana]] y [[Recreo semanal del bello sexo]].
+El [[17 de diciembre]] de ese año llegó a [[Estados Unidos]], donde se vio obligado a vivir el resto de su vida. Primero en [[Filadelfia]] y después en [[Nueva York]], publicó el periódico independentista ''[[El Habanero (Periódico)|El Habanero]]'', que entraba subrepticiamente en Cuba. Redactó junto a [[José Antonio Saco]], ''El Mensajero Semanal''. En Nueva York publicó en [[1830]] el periódico ''The Protestand Abriger and Annotator'', en el que defendía la [[Fe católica]] frente a los ataques de los [[Religión Protestante|Protestantes]]. Colaboró en ''El Revisor Político y Literario'', ''Revista Bimestre Cubana'' y ''Recreo semanal del bello sexo''.
 [[Archivo:3-8-585x1024.jpg | thumb|rigth|200px|En el exilio editó El Habanero, publicación en la que fundamentó conceptos básicos de su independentismo.]]
-En el exilio editó El Habanero, publicación en la que fundamentó conceptos básicos de su independentismo. Sobre el patriotismo escribiría en el periódico:
+En el exilio editó ''El Habanero'', publicación en la que fundamentó conceptos básicos de su independentismo. Sobre el patriotismo escribiría en el periódico:
 {{Sistema:Cita|Muchos hacen del patriotismo un mero título de especulación, quiero decir, un instrumento aparente para obtener empleos y otras ventajas de la sociedad. Patriotas hay (de nombre) que no cesan de pedir la paga de su patriotismo, que le vociferan por todas partes, y dejan de ser patriotas cuando dejan de ser pagados. ¡Ojalá no hubiera tenido yo tantas ocasiones de observar a estos indecentes traficantes de patriotismo! ¡Cuánto cuidado debe oponerse para no confundirlos con los verdaderos patriotas! El patriotismo es una virtud cívica, que a semejanza de las morales, suele no tenerla el que dice que la tiene, y hay una hipocresía política mucho más baja que la religiosa. Nadie opera sin interés; todo patriota quiere merecer de su patria; pero cuando el interés se contrae a la persona, en términos que ésta no le encuentre en el bien general de su patria, se convierte en depravación e infamia. Patriotas hay que venderían su patria si les dieran más de lo que reciben de ella. La juventud es muy fácil de alucinarse con estos cambia-colores, y de ser conducida a muchos desaciertos.}}

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 {{Sistema:Cita|(…) hay un idioma greco-latino-bárbaro-arbitrario, que llama escolástico  y unas fórmulas y ceremonias que dicen se deben enseñar en las clases de Filosofía. Yo no enseñaré nada de esto, porque no soy maestro de idioma, ni de formulajes sino un compañero que va facilitando a los principiantes el estudio de la naturaleza, la cual no es de ningún idioma, ni admite reglamento (…)}}
-En el discurso Demostración de la influencia de la ideología en la sociedad, y medios de rectificar este ramo, al ser admitido en la [[Sociedad Patriótica de La Habana]] en el año [[1817]], Félix Varela define el objeto de la ideología: el estudio del origen de las ideas, el proceso de adquisición de estas a través  de las facultades intelectuales y las relaciones de los conocimientos obtenidos. Esta definición significa para él un plan científico que tendrá la validez y la legitimidad de estar fundado en la naturaleza. El hombre será entonces el resultado de ese plan ideológico y responsable del destino del cuerpo social del cual forma parte. La ideología es para Varela el fundamento del cuerpo social, cuyo objetivo central debía ser la formación de la nación patriótica. El concepto de patria es analizado por él desde el ''Elenco'' de [[1816]] para convertirse en el punto nodal de toda su obra. Sus ''Lecciones de filosofía'', 1818, que sirvieron de texto en el Seminario de San Carlos, aún estando en el exilio, culmina con un capítulo único: Patriotismo.
+En el discurso Demostración de la influencia de la ideología en la sociedad, y medios de rectificar este ramo, al ser admitido en la [[Real Sociedad Patriótica de La Habana]] en el año [[1817]], Félix Varela define el objeto de la ideología: el estudio del origen de las ideas, el proceso de adquisición de estas a través  de las facultades intelectuales y las relaciones de los conocimientos obtenidos. Esta definición significa para él un plan científico que tendrá la validez y la legitimidad de estar fundado en la naturaleza. El hombre será entonces el resultado de ese plan ideológico y responsable del destino del cuerpo social del cual forma parte. La ideología es para Varela el fundamento del cuerpo social, cuyo objetivo central debía ser la formación de la nación patriótica. El concepto de patria es analizado por él desde el ''Elenco'' de [[1816]] para convertirse en el punto nodal de toda su obra. Sus ''Lecciones de filosofía'', 1818, que sirvieron de texto en el Seminario de San Carlos, aún estando en el exilio, culmina con un capítulo único: Patriotismo.
 La siembra primera del plan ideológico de Varela debía ser en el niño. Es en él donde se salva o se pierde la patria. Esta no sería posible sin una ciencia propia y una conciencia de su ser. Mucho después, en sus ''Cartas a Elpidio'' ([[1835]]) declararía que no hay patria sin virtud, es decir, no hay patria sin independencia, con la práctica de la servidumbre, sea cual fuere, intelectual, moral, política o social; no hay patria sin decoro, sin honor, sin dignidad; no hay patria sin ética. Ya lo había revelado en 1817:
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 {{Sistema:Cita|Muchos hacen del patriotismo un mero título de especulación, quiero decir, un instrumento aparente para obtener empleos y otras ventajas de la sociedad. Patriotas hay (de nombre) que no cesan de pedir la paga de su patriotismo, que le vociferan por todas partes, y dejan de ser patriotas cuando dejan de ser pagados. ¡Ojalá no hubiera tenido yo tantas ocasiones de observar a estos indecentes traficantes de patriotismo! ¡Cuánto cuidado debe oponerse para no confundirlos con los verdaderos patriotas! El patriotismo es una virtud cívica, que a semejanza de las morales, suele no tenerla el que dice que la tiene, y hay una hipocresía política mucho más baja que la religiosa. Nadie opera sin interés; todo patriota quiere merecer de su patria; pero cuando el interés se contrae a la persona, en términos que ésta no le encuentre en el bien general de su patria, se convierte en depravación e infamia. Patriotas hay que venderían su patria si les dieran más de lo que reciben de ella. La juventud es muy fácil de alucinarse con estos cambia-colores, y de ser conducida a muchos desaciertos.}}
 Abrió varias escuelas para niños y desplegó una amplia labor religiosa, lo cual le ganó rápido prestigio. En [[1837]] fue nombrado vicario general de Nueva York. En [[1841]] el claustro de Teología del [[Seminario de Santa María de Baltimore]] le confirió el grado de Doctor de la Facultad.
 === Muerte ===

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 |etiq_cubadebate = felix-varela
 }}
-'''Félix Varela'''. También conocido como el '''Padre Varela'''. Sacerdote, maestro, escritor, filósofo y político cubano; el primero que enseñó a los cubanos a pensar  en el patriotismo. Estudió [[filosofía]] y [[teología]] en el [[Seminario de San Carlos y San Ambrosio]]. En [[1811]], ya  sacerdote, ocupó la cátedra de filosofía de la primera de esas  instituciones. Diputado a Cortes de [[Cádiz]] en [[1821]], en representación de  Cuba, defendió el derecho a la autonomía de los territorios americanos,  propuso la abolición de la esclavitud en la Isla y la modernización de  la enseñanza. El retorno español al absolutismo monárquico lo condenó a  muerte. Huyó de [[España]] y se estableció en [[Estados Unidos]]. Desde allí se  consagró a fomentar el independentismo en los cubanos. Publicó ''El Habanero'' primero y el ''Mensajero Semanal'' después.
+'''Félix Varela'''. También conocido como el ''Padre Varela''. Sacerdote, maestro, escritor, filósofo y político cubano; el primero que enseñó a los cubanos a pensar  en el patriotismo. Estudió [[filosofía]] y [[teología]] en el [[Seminario de San Carlos y San Ambrosio]]. En [[1811]], ya  sacerdote, ocupó la cátedra de filosofía de la primera de esas  instituciones. Diputado a Cortes de [[Cádiz]] en [[1821]], en representación de  Cuba, defendió el derecho a la autonomía de los territorios americanos,  propuso la abolición de la esclavitud en la Isla y la modernización de  la enseñanza. El retorno español al absolutismo monárquico lo condenó a  muerte. Huyó de [[España]] y se estableció en [[Estados Unidos]]. Desde allí se  consagró a fomentar el independentismo en los cubanos. Publicó ''El Habanero'' primero y el ''Mensajero Semanal'' después.
 == Síntesis biográfica ==

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	Habiéndose resentido su salud desde [[1846]], se vio en la necesidad de viajar tres veces, en busca de mejor clima, a [[La Florida]]. Murió en San Agustín, Florida, Estados Unidos el [[25 de febrero]] de [[1853]]. Después de instaurada la República, sus restos fueron trasladados a La Habana, y están colocados en el [[Aula Magna de la Universidad de La Habana]].		Habiéndose resentido su salud desde [[1846]], se vio en la necesidad de viajar tres veces, en busca de mejor clima, a [[La Florida]]. Murió en San Agustín, Florida, Estados Unidos el [[25 de febrero]] de [[1853]]. Después de instaurada la República, sus restos fueron trasladados a La Habana, y están colocados en el [[Aula Magna de la Universidad de La Habana]].
		+	[[Archivo:4-6.jpg\| thumb\|rigth\|200px\|Los restos del presbítero fueron traídos a Cuba en 1911 y depositados en una urna en el Aula Magna de la Universidad de La Habana. ]]

	==Aportes a la Física en Cuba==		==Aportes a la Física en Cuba==

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 En el mes de [[diciembre]] de [[1807]], comienza su servicio religioso en el [[Monasterio de Santa Catalina]]. En [[1809]] solicita y obtiene del distinguido obispo la cuatro órdenes menores y el subdiaconado de la [[Iglesia Católica]]. En diciembre de [[1810]] alcanza el diaconado. Nuevamente con dispensa de edad canónica, es ordenado presbítero en [[1811]]. Su pŕedica moral y humanista era destacada en sus sermones, que pronunció en varias iglesias, entre otras en la Catedral, Santa Catalina, Santa Teresa, San Agustín, la parroquial de La Salud y la del Santo Cristo del Buen Viaje.<ref>Hart Dávalos, Armando. Perfiles. Editorial Pueblo y Educación. Ciudad de La Habana, 2002. p.3. ISBN 959-13-0983-X</ref>
 [[Image:Seminario_San_Carlos_y_San Ambrosio5.jpg|thumb|right|200px|Fachada del Seminario de San Carlos y San Ambrosio en la actualidad]]
 ===Labor docente===