Fray Jerónimo de Loaysa - Historial de revisiones

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Fray Jerónimo Loaysa. Dominico español, nacido en [[Trujillo]], [[Extremadura]], y muerto en [[Lima]]

==Síntesis Biográfica==

Dominico español, nacido en [[Trujillo]], [[Extremadura]] en [[1498]], y muerto en [[Lima]] el [[25 de octubre]] de [[1575]]. Fueron sus padres don [[Álvaro de Carvajal]] y doña [[Ana González de Paredes]], pertenecientes a una familia acomodada y bastante bien ubicada socialmente. Su familia estuvo estrechamente vinculada al entorno eclesiástico, especialmente a la orden dominica. Fue sobrino de [[fray García de Loaysa]], poderoso personaje de la política castellana que llegaría a ser arzobispo de Sevilla, Presidente del [[Consejo de Indias]], General de los Dominicos y confesor de [[Carlos V]]; un personaje, en definitiva, muy influyente.

Tomó el hábito en [[San Pablo de Córdoba]]. Fue después profesor en el Colegio de [[San Gregorio de Valladolid]], a la edad de 23 años. Se convirtió en discípulo del [[Padre Francisco de Vitoria]] durante el período de [[1523]] a [[1526]]. Allí se ordenó sacerdote con el título de Catedrático de Artes y de Teología. Pasó luego a [[Andalucía]] para impartir aquellas materias como profesor en los conventos dominicos de [[Córdoba]] y de [[Granada]].
Falleció en plena actividad, en [[Lima]], en la madrugada del [[25 de octubre]] de [[1575]].

===Trayectoria===

Tomó el hábito en [[San Pablo de Córdoba]]. Fue después profesor en el Colegio de [[San Gregorio de Valladolid]], a la edad de 23 años. Se convirtió en discípulo del [[Padre Francisco de Vitoria]] durante el período de [[1523]] a [[1526]]. Allí se ordenó sacerdote con el título de Catedrático de Artes y de Teología. Pasó luego a [[Andalucía]] para impartir aquellas materias como profesor en los conventos dominicos de [[Córdoba]] y de [[Granada]].

En [[1528]], [[fray García de Loaysa]], su pariente y Presidente del [[Consejo de Indias]], envió veinte religiosos a [[América]] con destino a [[Santa Marta]]. Esta expedición iba dirigida por [[fray Tomás Ortiz]], y uno de sus miembros fue fray Jerónimo de Loaysa.

Ya en [[Santa Marta]], fundó un convento dominico y comenzó a desplegar su obra misionera entre los indios [[chibchas]]: bondas, [[taironas]], [[guairas]] y [[buriticas]], presto a poner en práctica lo aprendido del [[padre Vitoria]] y de la escuela dominica en materia de evangelizar a los indios y de emprender su defensa.

Retornó a [[España]] en [[1534]] y permaneció allí hasta [[1538]]. En [[1537]] aceptó ser prior del convento de Carboneras. Ese mismo año, [[Carlos V]] presentó su nombre al papa [[Paulo III]] para que fuera nombrado obispo de [[Cartagena de Indias]], lo que se confirmó poco después. Una vez consagrado en el convento de [[San Pablo de Valladolid]], puso su nueva diócesis bajo la advocación de [[Santa Catalina de Alejandría]]. En [[1538]] partió rumbo a [[América]], y permaneció en [[Cartagena]] hasta [[1543]], aunque fue nombrado obispo de [[Lima]] en [[1541]].

Pudo desplegar allí sus dotes de misionero en colaboración con el poder civil, dentro de las pautas dictadas por el Regio Patronato, que implicaban una subordinación del aparato eclesiástico con respecto al Estado, cuestión que dio lugar a polémicas y conflictos entre ambos poderes. Como obispo, sentó las bases para la política indigenista en la zona, haciendo cumplir una [[Real Cédula]] del [[13 de mayo]] de [[1538]] por la cual quedaba prohibida la venta de indios como esclavos y tenerlos como bestias. Su plan misional consistía en fundar un colegio donde se recogiera a los hijos de los [[caciques]], así como organizar a los indios en doctrinas con el nombramiento de sus respectivos párrocos escogidos entre el clero regular, pautas que tendrían un impacto posterior en la evangelización de los indios del [[Perú]].

Tras la muerte de [[fray Vicente Valverde]] (el dominico que formulara el Requerimiento al [[inca]] [[Atahualpa]] en [[Cajamarca]], y más tarde obispo de [[Cuzco]]), quedaba vacante la [[diócesis de Cuzco]]. Sin embargo, el Emperador [[Carlos V]] vio la necesidad de crear otras dos diócesis más, entre ellas la de [[Lima]], que sería propuesta a Jerónimo de Loaysa. El [[14 de mayo]] de [[1541]], el papa dio su consentimiento y loaysa fue nombrado obispo de [[Lima]].

La entrada oficial en su nueva diócesis se efectuó el [[25 de julio]] de [[1543]], festividad de [[Santiago Apóstol]], con un destacado recibimiento. Poco tiempo después, el nuevo obispo daba lectura a la bula pontificia en virtud de la cual se honraba al pueblo de [[Lima]] con el título de "[[Ciudad de los Reyes]]" y se procedía rápidamente a la construcción de la nueva catedral. Se dispuso a levantar la catedral mejorando la iglesia matriz levantada por [[Francisco Pizarro|Pizarro]], la cual se había estrenado el [[11 de marzo]] de [[1540]] y era pequeña, de humilde fabricación y dedicada a [[Nuestra Señora de la Asunción]].

La [[diócesis de Lima]] comprendía por esa época todo el [[norte]] del [[Perú]], desde los confines de las provincias de [[Ica]], por la costa, y los [[valles de Jauja]], por la sierra, hasta el territorio de [[Quito]] y [[Popayán]], por el [[norte]]. Era una diócesis todavía no comparable a la de [[Cuzco]].

===Contexto político de la época===
Para comprender mejor el papel de Loaysa es necesario conocer el contexto político de la época.

Hacia [[1540]] varios acontecimientos políticos remecieron la gobernación del [[Perú]]. Primeramente, se producía una dura guerra entre las familias de los primeros conquistadores que concluyó con la muerte de los dos viejos socios de la Conquista del [[Perú]], [[Francisco Pizarro]] y [[Diego de Almagro]]. Para resolver el problema limítrofe de sus gobernaciones, envió [[Carlos V]] al Comisario Regio [[Cristobal Vaca de Castro]]. Su envío coincidió con la llegada de Loaysa. [[Cristobal Vaca de Castro|Vaca de Castro]] logró poner fin a los enfrentamientos ajusticiando al hijo mestizo de [[Diego de Almagro]], que había tomado partido por la causa pizarrista. Su gestión fue bastante criticable.

Por su parte, el obispo Loaysa pretendía incrementar el poder e importancia de su diócesis. Para ello, consiguió que el Comisario Regio [[Cristobal Vaca de Castro|Vaca de Castro]] le concediese una encomienda perteneciente antes al difunto obispo de [[Cuzco]]. Esta encomienda fue la de los indios del [[valle de Goancallo]], del cacique [[Chuquinparço]], con sus sujetos en el distrito de [[Lima]]. Esto resulta interesante porque nos muestra cómo en plena época de prédica dominica ([[Montesinos]] y [[Las Casas]]) en contra del sistema de las encomiendas por los abusos generados contra los indios, hubo miembros de la orden que la defendían.

Posteriormente entabló un juicio contra la hermana del obispo [[Valverde]], doña [[María Valverde]], heredera de los bienes del finado. Loaysa logró arrebatarles una estancia, unas casas y otras pertenencias.

El panorama político del [[Perú]] no alcanzaría todavía la calma, ya que sobrevendrían tiempos difíciles e inestables. Tras una larga denuncia efectuada por [[fray Bartolomé de Las Casas]] sobre los malos tratos recibidos por los indios de manos de los españoles encomenderos, la Corona se dispuso a promulgar las polémicas [[Leyes Nuevas]] de [[1542]]. Éstas no hicieron sino remecer y convulsionar la situación; los encomenderos se rebelaron y encontraron en la persona de [[Gonzalo Pizarro]], el último del clan en Indias, su caudillo.

Las [[Leyes Nuevas]] buscaron desarticular el poder de los encomenderos quitándoles los servicios personales que les permitían emplear la mano de obra indígena de forma gratuita; por otra parte, el Estado volvía a recalcar su negativa a la esclavización de los indios salvo en el caso de los denominados "indios de guerra". Todo esto buscaba evitar la formación de poderes locales poderosos que hubieran podido competir con el poder del Monarca.

La persona encargada de hacer cumplir las [[Leyes Nuevas]] fue el [[primer Virrey]] del [[Perú]], [[Blasco Núñez Vela]], un personaje impetuoso y sin mayor tacto político. El obispo Loaysa se vio envuelto en medio de estos problemas, tanto por su cargo como por las alianzas establecidas, así como por el hecho de que él mismo era un encomendero. Fueron los encomenderos quienes le pidieron al obispo salir al encuentro del [[Virrey]] y convencerlo de atenuar sus medidas. El Virrey no prometió nada. La situación se fue complicado y el Virrey se vio obligado a requerir los servicios diplomáticos de Loaysa para entrevistarse personalmente con el rebelde. La entrevista se llevó a cabo; en ella se le pedía al obispo enviar procuradores al Rey, con dinero, para suplicar en lo tocante a la nueva legislación.

Tras la victoria temporal de [[Pizarro]] y el asesinato del Virrey, el obispo Loaysa se embarcó a [[España]] en [[1544]] con el encargo y dineros del rebelde. Sin embargo, se cruzó en [[Panamá]] con la nueva autoridad española, el pacificador [[Pedro La Gasca]], un clérigo y más tarde obispo, quien lo convenció de regresar.

Una de las claves del éxito de la misión pacificadora de La Gasca fue su promesa de efectuar nuevos repartimientos de encomiendas, cosa que cumplió. Se trataba de disminuir el número de descontentos que pudieran hacer peligrar la paz en el [[Perú]]. Por otra parte, eran encomiendas bastante desamortizadas, en tanto se iban segregando de las funciones del encomendero los servicios personales y el cobro del tributo, que pasarían más tarde a manos de los corregidores.

El [[31 de enero]] de [[1545]] se le reconoció como Arzobispo, con diecisiste diócesis sufragáneas. En más de una ocasión Loaysa pidió al Rey su regreso a [[España]]; en [[1549]] alegó tener ya 50 años, seis de los cuales los había pasado en el [[Perú]]. El regreso estuvo a punto de ocurrir; sin embargo, el destino haría que Loaysa muriera en el [[Perú]] muchos años después. Más tarde se convertiría en una de las voces que pediría la permanencia de las autoridades en el [[Perú]] para evitar la codicia de aquéllos que sólo venían a enriquecerse.

Sin duda, la figura del obispo Loaysa resulta harto compleja y polémica. Sin embargo, no hay que olvidar el momento difícil y complicado que le tocó vivir y ante el cual, como personaje público, debía tomar partido. Por otra parte, como sus defensores lo señalan, no se podía emprender una obra religiosa consistente sin un ambiente político estable y, por lo tanto, la actitud observada por Loaysa durante la sublevación de Pizarro estuvo guiada por su propósito de ver reinar en el [[Perú]] el sosiego suficiente para poder evangelizar. Muchos ven su participación en estos acontecimientos como parte de su voluntad pacificadora y conciliadora.

El período de [[1549]] a [[1553]] fue bastante tranquilo y Loaysa pudo hallar el tiempo y las condiciones necesarias para emprender una política evangelizadora. Convocó pues al [[I Concilio Limense]], de alcance limitado, parte de cuyo contenido fue abolido por el [[III Concilio Limense]]. Algunos opinan que se trató de un simple ritual religioso y con muy poca trascendencia. No obstante, recogió las últimas disposiciones papales sobre el sacramento del bautismo y el del matrimonio, y enumeraba los días festivos que deberían guardarse en [[América]].
Ejerció desde su llegada a [[Perú]] el ministerio de protector de Indios y sería injusto desestimar sus esfuerzos por una mejor evangelización.

Fundó un hospital en [[Lima]] para cuidar de los indios desamparados, y debe comprenderse su función más bien en el contexto general de la primera evangelización limitada por las guerras civiles, la falta de recursos, la ausencia de una política evangelizadora que conociera la idiosincrasia de los indios, y debido también al desconocimiento de las lenguas aborígenes. Su postura inicial fue la de oposición al nuevo cargo de corregidor de indios, que asumiría muchas de las funciones de los encomenderos. Él consideraba que se lograría una mejor condición para los indios si se establecía un control final de los tributos pagados, un estrechamiento en la vigilancia de los pleitos y la aplicación de las penas respectivas a los españoles cuando violasen los derechos de los indígenas del [[Perú]]. Tuvo también Loaysa una política de promoción humana y defensa del indio.

Exigió que los españoles les reconocieran su humanidad y los trataran como tales. Se opuso al uso indiscriminado de los indios como bestias de carga. Pidió también a la Real Audiencia que se respetaran la libertad, vida y bienes de los indios, lanzó críticas a los trabajos forzosos de éstos, sobre todo los del cultivo de la coca, tan rentable en los Andes. Una de las preocupaciones del [[II Concilio Limense]] ([[marzo]] [[1567]]-[[enero]] [[1568]]) fue el tema de las restituciones que debían hacer los españoles que habían agraviado a los indios. Hizo celebrar tres autos de fe, de los cuales el más trágico fue el de [[1578]], donde fue quemado por luterano el flamenco [[Juan Millar]].

==Puso las bases de la diócesis más importante del Nuevo Mundo==
En 1529 arribaba a las orillas de la provincia de Santa Marta, en la costa atlántica del Nuevo Reino de Granada (hoy Colombia). Allí le aguardaban los indios guairas y buriticas, que habían de ejercitarle los primeros en las duras tareas del apostolado, mientras el clima ingrato castigaba duramente su cuerpo. Y, por su gusto, en aquellas tierras tropicales hubiera quedado a no verse obligado a regresar a España a los dos años de apostolado. Clemente VII, el 14 de abril de 1534, erigía la sede de Cartagena de las Indias, pero su prelado electo, el dominico fray Tomas de Toro, fallecía en 1536 antes de efectuarse la erección de la sede. Para sustituirle fue escogido fray Jerónimo de Loaysa, y consagrado el 29 de junio de 1538 en Valladolid; a fines del mismo año volvía a las Indias.
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==Fallece==
Falleció en plena actividad, en Lima, en la madrugada del 25 de octubre de 1575.

==Fuentes==
* http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=loaysa-fray-jeronimo
*http://infocatolica.com/blog/historiaiglesia.php/1109221250-los-comienzos-de-la-diocesis
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-'''Fray Jerónimo Loaysa.''' Dominico español, nacido en [[Trujillo]], [[Extremadura]], y muerto en [[Lima]]
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 ==Síntesis biográfica==

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 '''Fray Jerónimo Loaysa.''' Dominico español, nacido en [[Trujillo]], [[Extremadura]], y muerto en [[Lima]]
-==Síntesis Biográfica==
+==Síntesis biográfica==
 Dominico español, nacido en [[Trujillo]], [[Extremadura]] en [[1498]], y muerto en [[Lima]] el [[25 de octubre]] de [[1575]]. Fueron sus padres don [[Álvaro de Carvajal]] y doña [[Ana González de Paredes]], pertenecientes a una familia acomodada y bastante bien ubicada socialmente. Su familia estuvo estrechamente vinculada al entorno eclesiástico, especialmente a la orden dominica. Fue sobrino de [[fray García de Loaysa]], poderoso personaje de la política castellana que llegaría a ser arzobispo de Sevilla, Presidente del [[Consejo de Indias]], General de los Dominicos y confesor de [[Carlos V]]; un personaje, en definitiva, muy influyente.

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 ==Fallece==
-Falleció en plena actividad, en Lima, en la madrugada del 25 de octubre de 1575.
 ==Fuentes==
 * http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=loaysa-fray-jeronimo
 *http://infocatolica.com/blog/historiaiglesia.php/1109221250-los-comienzos-de-la-diocesis
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