Javiermartin jc: Texto reemplazado: «
» por «»

2019-08-12T03:44:30Z

Texto reemplazado: «<div align="justify">» por «»

Matanzas5 jc en 01:24 10 jun 2012

2012-06-10T01:24:17Z

Mostrar los cambios

Matanzas5 jc: /* Historia */

2012-06-10T01:21:16Z

‎Historia

Matanzas5 jc en 01:20 10 jun 2012

2012-06-10T01:20:04Z

Matanzas5 jc en 01:18 10 jun 2012

2012-06-10T01:18:06Z

Mostrar los cambios

Chambas3 jc en 20:06 5 jun 2011

2011-06-05T20:06:41Z

Chambas3 jc: Página creada con '{{Materia |nombre=Gestalt |imagen=Psicologia_Gestaltica.jpg |campo a que pertenece=Ciencias Psicológicas |principales exponentes=Max Wertheimer }}'''Gestalt.'''

2011-06-05T20:02:52Z

Página creada con '{{Materia |nombre=Gestalt |imagen=Psicologia_Gestaltica.jpg |campo a que pertenece=Ciencias Psicológicas |principales exponentes=Max Wertheimer }}'''Gestalt.''' <div align=...'
Mostrar los cambios

@@ Línea 7: / Línea 7: @@
 == Historia ==
-Las respuestas a la crisis de la [[Psicología]] en algunos casos continuaron la propuesta de mantener a la conciencia como objeto de estudio de la Psicología, pero con la condición de redefinirla a partir de otros presupuestos. La propuesta de Brentano contenía algunas posibilidades no agotadas, como lo demuestra la propia historia de la [[Fenomenología]], elaborada por Husserl y continuada en la [[Filosofía]] por otros pensadores. Sin embargo esta propuesta por sí misma no podía garantizar un programa psicológico si la propia práctica y los experimentos basados en ella no hubieran abierto una brecha en la Psicología experimental propuesta por [[Wilhelm Wundt]]. Ya la escuela de [[Würzburgo]] y el trabajo de Ebbinghaus con la memoria habían demostrado otras opciones experimentales diferentes, basadas en la tarea, pero no se había producido el salto definitivo con evidencias empíricas. Algunas experiencias no obstante exigían otras ideas, porque no podían ser explicadas con la propuesta asociacionista de la primera psicología. Por ejemplo, la explicación de la transposición de melodías desafiaba toda explicación fundamentada desde la asociación de notas aisladas. Es posible transponer una melodía a notas diferentes, por ejemplo bajar las notas a otra escala y se continúa identificando  la misma melodía en la experiencia inmediata del oyente; es posible lentificar la melodía y se sigue reconociendo pero existe un punto de lentificación más allá del cual deja de reconocerse. En la percepción visual también existe un fenómeno semejante: el movimiento aparente. Si se presentan ante un sujeto dos luces que se encienden y se apagan alternadamente en posiciones diferentes o dos líneas que aparecen y desaparecen en puntos diferentes del espacio, el sujeto ve una sola luz que se mueve en el espacio o una línea que se desplaza, y no dos luces o dos líneas alternándose. Es el principio de las marquesinas de los cines, y por supuesto, su aplicación más impor
+Las respuestas a la crisis de la [[Psicología]] en algunos casos continuaron la propuesta de mantener a la conciencia como objeto de estudio de la Psicología, pero con la condición de redefinirla a partir de otros presupuestos. La propuesta de Brentano contenía algunas posibilidades no agotadas, como lo demuestra la propia historia de la [[Fenomenología]], elaborada por Husserl y continuada en la [[Filosofía]] por otros pensadores. Sin embargo esta propuesta por sí misma no podía garantizar un programa psicológico si la propia práctica y los experimentos basados en ella no hubieran abierto una brecha en la Psicología experimental propuesta por [[Wilhelm Wundt]].
-tante, la cinematografía. Observar en rápida sucesión (24 por segundo) fotografías con mínimos cambios produce la ilusión de movimiento real. ¿Ilusión o realidad? ¿Cuál en este caso es la respuesta correcta? ¿Cuáles serían las sensaciones elementales, directas e inmediatas que se asociarían para producir este efecto? Alrededor de la discusión de este experimento se armaría una de las escuelas más importantes de la Psicología que disputaría con la tradicional escuela asociacionista de Wundt la primacía del modelo y finalmente marcaría la Psicología contemporánea con propuestas diferentes.</div>
+Ya la escuela de [[Würzburgo]] y el trabajo de Ebbinghaus con la memoria habían demostrado otras opciones experimentales diferentes, basadas en la tarea, pero no se había producido el salto definitivo con evidencias empíricas. Algunas experiencias no obstante exigían otras ideas, porque no podían ser explicadas con la propuesta asociacionista de la primera psicología. Por ejemplo, la explicación de la transposición de melodías desafiaba toda explicación fundamentada desde la asociación de notas aisladas. Es posible transponer una melodía a notas diferentes, por ejemplo bajar las notas a otra escala y se continúa identificando  la misma melodía en la experiencia inmediata del oyente; es posible lentificar la melodía y se sigue reconociendo pero existe un punto de lentificación más allá del cual deja de reconocerse. En la percepción visual también existe un fenómeno semejante: el movimiento aparente. Si se presentan ante un sujeto dos luces que se encienden y se apagan alternadamente en posiciones diferentes o dos líneas que aparecen y desaparecen en puntos diferentes del espacio, el sujeto ve una sola luz que se mueve en el espacio o una línea que se desplaza, y no dos luces o dos líneas alternándose. Es el principio de las marquesinas de los cines, y por supuesto, su aplicación más importante, la cinematografía. Observar en rápida sucesión (24 por segundo) fotografías con mínimos cambios produce la ilusión de movimiento real. ¿Ilusión o realidad? ¿Cuál en este caso es la respuesta correcta? ¿Cuáles serían las sensaciones elementales, directas e inmediatas que se asociarían para producir este efecto? Alrededor de la discusión de este experimento se armaría una de las escuelas más importantes de la Psicología que disputaría con la tradicional escuela asociacionista de Wundt la primacía del modelo y finalmente marcaría la Psicología contemporánea con propuestas diferentes.
 == Definición ==
 No es la suma de varios elementos, ni cualquier agrupación de los mismos, sino una forma específica y significativa, que da cualidad de sistema a un objeto en tanto fenómeno. Ya a finales del [[Siglo XIX]] se había comenzado a utilizar para nombrar esa curiosa propiedad que aparecía en la percepción y permitía la visión del movimiento aparente, la transposición de melodías y muchos fenómenos más. Otro efecto que también necesitaba explicación era la hipótesis de la constancia: la imagen perceptual no coincide siempre con la imagen objetiva proyectada en la retina; en los casos en que tal imagen perceptual se refiere a un objeto de forma más o menos regular y de conocimiento frecuente, la imagen resultante permanece constante, esto es, próxima a la imagen tipo del objeto en cuestión. La visión del tablero de una mesa rectangular se da como rectangular aunque la perspectiva del observador no ofrezca a su retina más que una imagen trapezoidal. De alguna manera, los seres humanos ven la rectangularidad incluso cuando los ojos reciben otra proyección de la realidad. La primera explicación la había aportado Helmholtz: la razón realiza correcciones inconscientes en la imagen, producto de aprendizajes anteriores. Una explicación que no satisfacía a nadie en tanto no era posible identificar qué aprendizajes podían causar tales correcciones. Para casos como estos Wundt había acuñado el término apercepción, procesos racionales que actuaban mediatizando la experiencia y que no eran susceptibles de investigación científica en tanto procesos superiores.

@@ Línea 1: / Línea 1: @@
-{{Materia
+<div align="justify">{{Materia
 |nombre=Gestalt
 |imagen=Psicologia_Gestaltica.jpg
 |campo a que pertenece=Ciencias Psicológicas
 |principales exponentes=[[Max Wertheimer]]
-}}<div align="justify">'''Gestalt.''' Es una palabra del alemán que no tiene una traducción automática en español. Significa "forma", "estructura", "conformación", "totalidad". Se refiere a un sistema de cualquier fenómeno definido por una cualidad "invisible" para una observación inmediata pero que da identidad al conjunto. Constituye una de las corrientes psicológicas más importantes e influyentes en la Psicología contemporánea.</div>
+}}'''Gestalt.''' Es una palabra del alemán que no tiene una traducción automática en español. Significa "forma", "estructura", "conformación", "totalidad". Se refiere a un sistema de cualquier fenómeno definido por una cualidad "invisible" para una observación inmediata pero que da identidad al conjunto. Constituye una de las corrientes psicológicas más importantes e influyentes en la Psicología contemporánea.
 == Historia ==

@@ Línea 4: / Línea 4: @@
 |campo a que pertenece=Ciencias Psicológicas
 |principales exponentes=[[Max Wertheimer]]
-}}'''Gestalt.''' <div align="justify">Es una palabra del alemán que no tiene una traducción automática en español. Significa "forma", "estructura", "conformación", "totalidad". Se refiere a un sistema de cualquier fenómeno definido por una cualidad "invisible" para una observación inmediata pero que da identidad al conjunto. Constituye una de las corrientes psicológicas más importantes e influyentes en la Psicología contemporánea.</div>
+}}<div align="justify">'''Gestalt.''' Es una palabra del alemán que no tiene una traducción automática en español. Significa "forma", "estructura", "conformación", "totalidad". Se refiere a un sistema de cualquier fenómeno definido por una cualidad "invisible" para una observación inmediata pero que da identidad al conjunto. Constituye una de las corrientes psicológicas más importantes e influyentes en la Psicología contemporánea.</div>

Gestalt - Historial de revisiones

Javiermartin jc: Texto reemplazado: «» por «»

Matanzas5 jc en 01:24 10 jun 2012

Matanzas5 jc: /* Historia */

Matanzas5 jc en 01:20 10 jun 2012

Matanzas5 jc en 01:18 10 jun 2012

Chambas3 jc en 20:06 5 jun 2011

Javiermartin jc: Texto reemplazado: «
» por «»