Gonzalo Aguirre Beltrán - Historial de revisiones

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 {{Ficha Persona
 |nombre = Gonzalo

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 * Artículo [http://www.ensayistas.org/critica/generales/C-H/mexico/aguirre.htm La condición humana en la obra de Gonzalo Aguirre Beltrán] Disponible en " ensayistas.org/" Consultado el 12 de diciembre del 2011
 * Artículo [http://www.latinoamerica-online.info/soc03/afro13.03.html Un humanista del siglo XX - Gonzalo Aguirre Beltrán] Disponible en " ensayistas.org/" Consultado el 12 de diciembre del 2011
-[[Categoría:Médicos]]  [[Category:Científicos]] [[Category:Antropólogo]]
+[[Categoría:Médicos]]  [[Categoría:Científicos]] [[Categoría:Antropólogos]][[Categoría:Antropólogos de México]]

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 * Artículo [http://www.ensayistas.org/critica/generales/C-H/mexico/aguirre.htm La condición humana en la obra de Gonzalo Aguirre Beltrán] Disponible en " ensayistas.org/" Consultado el 12 de diciembre del 2011
 * Artículo [http://www.latinoamerica-online.info/soc03/afro13.03.html Un humanista del siglo XX - Gonzalo Aguirre Beltrán] Disponible en " ensayistas.org/" Consultado el 12 de diciembre del 2011
-[[Category:Médico]]  [[Category:Científicos]] [[Category:Antropólogo]]
+[[Categoría:Médicos]]  [[Category:Científicos]] [[Category:Antropólogo]]

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 |imagen = Gonzalo1.jpeg‎
 |tamaño =
-|descripción = Médico y antropólogo Mexicano.
+|descripción = Médico y [[antropólogo]] Mexicano.
 |fecha de nacimiento = [[20 de enero]] de [[1908]]
 |lugar de nacimiento = {{Bandera2 | México}}
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 En [[julio]] de [[1985]] la Asociación  Latinoamericana de Estudios Afroasiáticos ([[ALADAA]]) le rindió un homenaje como pionero de los estudios afroamericanos en México durante su segundo congreso nacional que se realizó en [[Jalapa]], [[Veracruz]].En cuanto se refiere a trabajos sobre la población indígena de [[México]], su primera obra a este respecto es ''La población indígena de la cuenca del Tepalcatepec'', editada en [[1952]], tomo III de las Memorias del [[INI]]; esta obra marca la iniciación de una nueva época en cuanto al ámbito de las investigaciones hasta entonces reducidas a estudios de comunidad.
-Beltrán innova el estudio de áreas al publicar su trabajo sobre la cuenca de [[Tepalcatepec]], que el antropólogo norteamericano [[Eric Wolf]], amplió para construir su teoría sobre las comunidades corporadas ('Close corporate peasant communities in Mesoamérica and central Java') Southwestern Journal of Antropology, 13: 1-18,1954).
+Beltrán innova el estudio de áreas al publicar su trabajo sobre la cuenca de [[Tepalcatepec]], que el [[antropólogo]] norteamericano [[Eric Wolf]], amplió para construir su teoría sobre las comunidades corporadas ('Close corporate peasant communities in Mesoamérica and central Java') Southwestern Journal of Antropology, 13: 1-18,1954).
 Sin embargo, es hasta la publicación, por la [[Universidad Nacional Autónoma de México|UNAM]], en [[1953]], de su obra ''Formas de gobierno indígena'' (reimpreso por el INI en [[1973]] y por el '''Fondo de Cultura Económica''' en [[1991]]). Como antecedente de esta obra Aguirre Beltrán publica en la [[Universidad Nacional Autónoma de México|UNAM]], [[1957]], ''El proceso de aculturación'', con excelente acogida tanto en [[México]] como en [[Latinoamérica]].Esta última obra ha sido comentada tanto en [[Brasil]], como en [[Perú]] y [[México]] en tonos diversos, pero siempre considerándola como la obra básica del indigenismo americano.

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 [[Herkovits]], en un artículo publicado en [[1951]] ('The present status and needs of afroamerican research'. The hournal of negro history, 36: 123-14) hace resaltar la importancia de la contribución que aportó al conocimiento del negro con las siguientes palabras:'El estudio del negro en México colonial' por Gonzalo Aguirre Beltrán ha demostrado la utilidad del método etnohistórico en la investigación afroamericana en una región del Nuevo Mundo que previamente nunca había sido estudiada en tales términos. Su análisis de las derivaciones tribales de los esclavos negros, con particular referencia a los introducidos en [[México]], puede considerarse casi definitivo para el Nuevo Mundo en general.
-En [[julio]] de [[1985] la Asociación  Latinoamericana de Estudios Afroasiáticos ([[ALADAA]]) le rindió un homenaje como pionero de los estudios afroamericanos en México durante su segundo congreso nacional que se realizó en [[Jalapa]], [[Veracruz]].En cuanto se refiere a trabajos sobre la población indígena de [[México]], su primera obra a este respecto es ''La población indígena de la cuenca del Tepalcatepec'', editada en [[1952]], tomo III de las Memorias del [[INI]]; esta obra marca la iniciación de una nueva época en cuanto al ámbito de las investigaciones hasta entonces reducidas a estudios de comunidad.
+En [[julio]] de [[1985]] la Asociación  Latinoamericana de Estudios Afroasiáticos ([[ALADAA]]) le rindió un homenaje como pionero de los estudios afroamericanos en México durante su segundo congreso nacional que se realizó en [[Jalapa]], [[Veracruz]].En cuanto se refiere a trabajos sobre la población indígena de [[México]], su primera obra a este respecto es ''La población indígena de la cuenca del Tepalcatepec'', editada en [[1952]], tomo III de las Memorias del [[INI]]; esta obra marca la iniciación de una nueva época en cuanto al ámbito de las investigaciones hasta entonces reducidas a estudios de comunidad.
 Beltrán innova el estudio de áreas al publicar su trabajo sobre la cuenca de [[Tepalcatepec]], que el antropólogo norteamericano [[Eric Wolf]], amplió para construir su teoría sobre las comunidades corporadas ('Close corporate peasant communities in Mesoamérica and central Java') Southwestern Journal of Antropology, 13: 1-18,1954).

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 Su análisis de las derivaciones tribales de los esclavos negros, con particular referencia a los introducidos en [[México]], puede considerarse casi definitivo para el Nuevo Mundo en general.
-En [[julio]] de [[1985] la Asociación  Latinoamericana de Estudios Afroasiáticos ([[ALADAA]]) le rindió un homenaje como pionero de los estudios afroamericanos en México durante su segundo congreso nacional que se realizó en [[Jalapa]], [[Veracruz]].En cuanto se refiere a trabajos sobre la población indígena de [[México]], su primera obra a este respecto es '''La población indígena de la cuenca del Tepalcatepec''', editada en [[1952]], tomo III de las Memorias del [[INI]]; esta obra marca la iniciación de una nueva época en cuanto al ámbito de las investigaciones hasta entonces reducidas a estudios de comunidad.
+En [[julio]] de [[1985] la Asociación  Latinoamericana de Estudios Afroasiáticos ([[ALADAA]]) le rindió un homenaje como pionero de los estudios afroamericanos en México durante su segundo congreso nacional que se realizó en [[Jalapa]], [[Veracruz]].En cuanto se refiere a trabajos sobre la población indígena de [[México]], su primera obra a este respecto es ''La población indígena de la cuenca del Tepalcatepec'', editada en [[1952]], tomo III de las Memorias del [[INI]]; esta obra marca la iniciación de una nueva época en cuanto al ámbito de las investigaciones hasta entonces reducidas a estudios de comunidad.
 Beltrán innova el estudio de áreas al publicar su trabajo sobre la cuenca de [[Tepalcatepec]], que el antropólogo norteamericano [[Eric Wolf]], amplió para construir su teoría sobre las comunidades corporadas ('Close corporate peasant communities in Mesoamérica and central Java') Southwestern Journal of Antropology, 13: 1-18,1954).
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 Como una coronación de su labor teórica sobre antropología aplicada al desarrollo de las etnias originalmente americanas en [[1983]] publicó una obra de muy amplio espectro intitulada ''Lenguas vernáculas'', que contempla una reinterpretación del cambio sociocultural de [[México]] desde la etapa colonial a la actualidad, enfocada desde la perspectiva del uso y desuso de las lenguas vernáculas en la enseñanza.
-Además del interés que tuvo por el negro, los estudios de integración regional y la educación, gran parte de su obra está dedicada a los problemas de salud entre las poblaciones indígenas, habiendo publicado tres volúmenes de suma importancia.El primero en [[1955]] titulado ''Los programas de salud en la situación intercultural'', editado por el [[Instituto Indigenista Interamericano]], (reimpreso por el [[Instituto Mexicano del Seguro Social|IMSS]] en [[1980]]). El segundo ''Medicina y magia''. El proceso de aculturación en la estructura colonial, publicado por el INI en [[1963]] y reimpreso por el mismo INI en [[1973]] y [[1980]].Ambas obras han sido completadas con diversos artículos que aparecieron en revistas o recopilaciones antológicas, como el titulado '''El rol de la medicina en las regiones de refugio''' con el que contribuyó al libro de homenaje al Dr. [[Juan Comas]].
+Además del interés que tuvo por el negro, los estudios de integración regional y la educación, gran parte de su obra está dedicada a los problemas de salud entre las poblaciones indígenas, habiendo publicado tres volúmenes de suma importancia.El primero en [[1955]] titulado ''Los programas de salud en la situación intercultural'', editado por el [[Instituto Indigenista Interamericano]], (reimpreso por el [[Instituto Mexicano del Seguro Social|IMSS]] en [[1980]]). El segundo ''Medicina y magia''. El proceso de aculturación en la estructura colonial, publicado por el INI en [[1963]] y reimpreso por el mismo INI en [[1973]] y [[1980]].Ambas obras han sido completadas con diversos artículos que aparecieron en revistas o recopilaciones antológicas, como el titulado ''El rol de la medicina en las regiones de refugio'' con el que contribuyó al libro de homenaje al Dr. [[Juan Comas]].
 En [[1986]] publicó la obra ''Antropología médica: sus desarrollos teóricos en [[México]]'' que resume las contribuciones que los antropólogos mexicanos hacen a esta subdisciplina antropológica de la década [[1930]] al presente en cuanto se refiere a las creencias y prácticas sobre salud y enfermedad y las políticas puestas en marcha en las regiones de refugio indias.

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 {{Ficha Persona
 |nombre = Gonzalo
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 |web =
 |notas =
-}}
+}}'''Gonzalo Aguirre Beltrán'''. Medico y antropólogo Mexicano. Tuvo la fortuna de ser pionero en el acierto de abrir campos nuevos a la investigación y a la práctica antropológica en el área de los estudios afroamericanos, en el campo de las luchas agrarias y de la formación de los grandes dominios territoriales. Destacó en los estudios afroamericanos, en la construcción del paradigma integrativo del indio en [[México]] y otros países de Mestizoamérica.
 ==Síntesis biográfica==
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 ==Obras==
-En la obra '''El señorío de Cuahtochco'''. Luchas agrarias en México durante el virreinato. Fuente cultural, [[México]]; reimpresa en [[1980]] por el gobierno del estado de [[Veracruz]] abrió un campo de investigación que luego siguieron estudiosos mexicanos y extranjeros al estudiar los antecedentes históricos del movimiento zapatista o la formación de los grandes dominios territoriales.
+En la obra ''El señorío de Cuahtochco''. Luchas agrarias en México durante el virreinato. Fuente cultural, [[México]]; reimpresa en [[1980]] por el gobierno del estado de [[Veracruz]] abrió un campo de investigación que luego siguieron estudiosos mexicanos y extranjeros al estudiar los antecedentes históricos del movimiento zapatista o la formación de los grandes dominios territoriales.
-Cincuenta años después vuelve a tratar el tema de las luchas agrarias y el de la formación de los grandes dominios territoriales en su obra '''Pobladores del Papaloapan'''. Biografía de una hoya, Ediciones de la Casa  Chata, [[1992]], y en una obra inédita intitulada '''Cuatro nobles''', titulados en contienda por la tierra: Orizaba-Zongolica en el decurso colonial, como antecedentes histórico de una investigación etnológica actualmente en marcha.
+Cincuenta años después vuelve a tratar el tema de las luchas agrarias y el de la formación de los grandes dominios territoriales en su obra ''Pobladores del Papaloapan''. Biografía de una hoya, Ediciones de la Casa  Chata, [[1992]], y en una obra inédita intitulada ''Cuatro nobles'', titulados en contienda por la tierra: Orizaba-Zongolica en el decurso colonial, como antecedentes histórico de una investigación etnológica actualmente en marcha.
-En [[1946]] publicó una obra '''La población negra de México''', [[1519]]-[[1810]]: Estudio etnohistórico. Fuente Cultural, [[México]]) que hoy día es uno de los clásicos de la [[literatura antropológica latinoamericana]], al decir de [[Manuel Moreno Fraginals]], el afromexicanista cubano más destacado de nuestro tiempo.
+En [[1946]] publicó una obra ''La población negra de México'', [[1519]]-[[1810]]: Estudio etnohistórico. Fuente Cultural, [[México]]) que hoy día es uno de los clásicos de la [[literatura antropológica latinoamericana]], al decir de [[Manuel Moreno Fraginals]], el afromexicanista cubano más destacado de nuestro tiempo.
 [[Herkovits]], en un artículo publicado en [[1951]] ('The present status and needs of afroamerican research'. The hournal of negro history, 36: 123-14) hace resaltar la importancia de la contribución que aportó al conocimiento del negro con las siguientes palabras:'El estudio del negro en México colonial' por Gonzalo Aguirre Beltrán ha demostrado la utilidad del método etnohistórico en la investigación afroamericana en una región del Nuevo Mundo que previamente nunca había sido estudiada en tales términos.
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 Beltrán innova el estudio de áreas al publicar su trabajo sobre la cuenca de [[Tepalcatepec]], que el antropólogo norteamericano [[Eric Wolf]], amplió para construir su teoría sobre las comunidades corporadas ('Close corporate peasant communities in Mesoamérica and central Java') Southwestern Journal of Antropology, 13: 1-18,1954).
-Sin embargo, es hasta la publicación, por la [[Universidad Nacional Autónoma de México|UNAM]], en [[1953]], de su obra '''Formas de gobierno indígena''' (reimpreso por el [[INI]] en [[1973]] y por el '''Fondo de Cultura Económica''' en [[1991]]). Como antecedente de esta obra Aguirre Beltrán publica en la [[Universidad Nacional Autónoma de México|UNAM]], [[1957]], '''El proceso de aculturación''', con excelente acogida tanto en [[México]] como en [[Latinoamérica]].Esta última obra ha sido comentada tanto en [[Brasil]], como en [[Perú]] y [[México]] en tonos diversos, pero siempre considerándola como la obra básica del indigenismo americano.
+Sin embargo, es hasta la publicación, por la [[Universidad Nacional Autónoma de México|UNAM]], en [[1953]], de su obra ''Formas de gobierno indígena'' (reimpreso por el INI en [[1973]] y por el '''Fondo de Cultura Económica''' en [[1991]]). Como antecedente de esta obra Aguirre Beltrán publica en la [[Universidad Nacional Autónoma de México|UNAM]], [[1957]], ''El proceso de aculturación'', con excelente acogida tanto en [[México]] como en [[Latinoamérica]].Esta última obra ha sido comentada tanto en [[Brasil]], como en [[Perú]] y [[México]] en tonos diversos, pero siempre considerándola como la obra básica del indigenismo americano.
-En [[1955]] presentó en el Congreso de sociología celebrado en [[México]] un amplísimo trabajo titulado '''Teoría y práctica de la educación indígena''' que es publicado el siguiente año en la [[Universidad Nacional Autónoma]] de [[México]] en el tomo titulado Estudios sociológicos, IV Congreso de Sociología.
+En [[1955]] presentó en el Congreso de sociología celebrado en [[México]] un amplísimo trabajo titulado ''Teoría y práctica de la educación indígena'' que es publicado el siguiente año en la [[Universidad Nacional Autónoma]] de [[México]] en el tomo titulado Estudios sociológicos, IV Congreso de Sociología.
-Este trabajo tuvo gran influencia en la fundamentación del trabajo indigenista en [[México]]; se complementa con el amplísimo prólogo a la obra del profesor [[Julio de la Fuente]] titulado '''Educación, antropología y desarrollo de la comunidad''' y, considerablemente incrementado, se publica como número 64 de la serie SEP-SETENTAS el año de [[1973]].
+Este trabajo tuvo gran influencia en la fundamentación del trabajo indigenista en [[México]]; se complementa con el amplísimo prólogo a la obra del profesor [[Julio de la Fuente]] titulado ''Educación, antropología y desarrollo de la comunidad'' y, considerablemente incrementado, se publica como número 64 de la serie SEP-SETENTAS el año de [[1973]].
-Como una coronación de su labor teórica sobre antropología aplicada al desarrollo de las etnias originalmente americanas en [[1983]] publicó una obra de muy amplio espectro intitulada '''Lenguas vernáculas''', que contempla una reinterpretación del cambio sociocultural de [[México]] desde la etapa colonial a la actualidad, enfocada desde la perspectiva del uso y desuso de las lenguas vernáculas en la enseñanza.
+Como una coronación de su labor teórica sobre antropología aplicada al desarrollo de las etnias originalmente americanas en [[1983]] publicó una obra de muy amplio espectro intitulada ''Lenguas vernáculas'', que contempla una reinterpretación del cambio sociocultural de [[México]] desde la etapa colonial a la actualidad, enfocada desde la perspectiva del uso y desuso de las lenguas vernáculas en la enseñanza.
-Además del interés que tuvo por el negro, los estudios de integración regional y la educación, gran parte de su obra está dedicada a los problemas de salud entre las poblaciones indígenas, habiendo publicado tres volúmenes de suma importancia.El primero en [[1955]] titulado '''Los programas de salud en la situación intercultural''', editado por el [[Instituto Indigenista Interamericano]], (reimpreso por el [[IMSS]] en [[1980]]). El segundo '''Medicina y magia'''. El proceso de aculturación en la estructura colonial, publicado por el [[INI]] en [[1963]] y reimpreso por el mismo [[INI]] en [[1973]] y [[1980]].Ambas obras han sido completadas con diversos artículos que aparecieron en revistas o recopilaciones antológicas, como el titulado '''El rol de la medicina en las regiones de refugio''' con el que contribuyó al libro de homenaje al Dr. [[Juan Comas]].
+Además del interés que tuvo por el negro, los estudios de integración regional y la educación, gran parte de su obra está dedicada a los problemas de salud entre las poblaciones indígenas, habiendo publicado tres volúmenes de suma importancia.El primero en [[1955]] titulado ''Los programas de salud en la situación intercultural'', editado por el [[Instituto Indigenista Interamericano]], (reimpreso por el [[Instituto Mexicano del Seguro Social|IMSS]] en [[1980]]). El segundo ''Medicina y magia''. El proceso de aculturación en la estructura colonial, publicado por el INI en [[1963]] y reimpreso por el mismo INI en [[1973]] y [[1980]].Ambas obras han sido completadas con diversos artículos que aparecieron en revistas o recopilaciones antológicas, como el titulado '''El rol de la medicina en las regiones de refugio''' con el que contribuyó al libro de homenaje al Dr. [[Juan Comas]].
-En [[1986]] publicó la obra '''Antropología médica: sus desarrollos teóricos en [[México]]''' que resume las contribuciones que los antropólogos mexicanos hacen a esta subdisciplina antropológica de la década [[1930]] al presente en cuanto se refiere a las creencias y prácticas sobre salud y enfermedad y las políticas puestas en marcha en las regiones de refugio indias.
+En [[1986]] publicó la obra ''Antropología médica: sus desarrollos teóricos en [[México]]'' que resume las contribuciones que los antropólogos mexicanos hacen a esta subdisciplina antropológica de la década [[1930]] al presente en cuanto se refiere a las creencias y prácticas sobre salud y enfermedad y las políticas puestas en marcha en las regiones de refugio indias.
 ==Contribuciones==

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	* Artículo [http://www.latinoamerica-online.info/soc03/afro13.03.html Un humanista del siglo XX - Gonzalo Aguirre Beltrán] Disponible en " ensayistas.org/" Consultado el 12 de diciembre del 2011		* Artículo [http://www.latinoamerica-online.info/soc03/afro13.03.html Un humanista del siglo XX - Gonzalo Aguirre Beltrán] Disponible en " ensayistas.org/" Consultado el 12 de diciembre del 2011

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Gonzalo Aguirre Beltrán - Historial de revisiones

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Edeliochajc en 21:42 22 mar 2015

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Mayte ciget.cfg: /* Obras */

Reynier idict en 15:48 23 dic 2014

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