Heinrich Zimmer - Historial de revisiones

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-'''Heinrich Zimmer.''' Indólogo e historiador del arte surasiático. Escribió importantes trabajos sobre la filosofía [[India]] e historia religiosa. Su vasto conocimiento en mitología hindú y filosofía (en particular sobre los Puranás y sobre tantra) le dieron ideas sobre el arte, que fueron apreciadas por Joseph Campbell y otras personalidades.
+'''Heinrich Zimmer.''' Fue indólogo e [[historiador]] del arte surasiático. Escribió importantes trabajos sobre la filosofía [[India]] e historia religiosa. Su vasto conocimiento en mitología hindú y filosofía (en particular sobre los Puranás y sobre tantra) le dieron ideas sobre el arte, que fueron apreciadas por Joseph Campbell y otras personalidades.
 ==Síntesis bibliográfica==
-Nació en [[Alemania]] en [[1890]]. Estudió Sánscrito y Lingüística en la Universidad de [[Berlín]], donde se graduó en [[1913]]. En [[Ciudad de Heidelberg|Heidelberg]] ejerció más tarde la dirección en Filología India, y escribió ahí importantes trabajos en su área. En [[1929]] se casó con [[Christiane Hofmannsthal]], hija de [[Hugo von Hofmannsthal]].
+Nació en [[Alemania]] en [[1890]]. Estudió Sánscrito y Lingüística en la Universidad de [[Berlín]], donde se graduó en [[1913]]. En [[Ciudad de Heidelberg|Heidelberg]] ejerció más tarde la dirección en Filología India, y escribió ahí importantes trabajos en su área. En [[1929]] se casó con Christiane Hofmannsthal, hija de [[Hugo von Hofmannsthal]].
-En [[1938]] fue despedido por los nazis, emigrando a [[Inglaterra]] donde entre [[1939]] y [[1940]] sería profesor en el Balliol College (Oxford). En [[1942]] marcharía a Nueva York para aceptar una posición de profesor visitante de filosofía en la Universidad Columbia. Uno de sus estudiantes durante este período de tiempo fue [[Joseph Campbell]].
+En [[1938]] fue despedido por los nazis, emigrando a [[Inglaterra]] donde entre [[1939]] y [[1940]] sería profesor en el Balliol College ([[Oxford]]). En [[1942]] marcharía a [[Nueva York]] para aceptar una posición de profesor visitante de filosofía en la Universidad Columbia. Uno de sus estudiantes durante este período de tiempo fue [[Joseph Campbell]].
 ===Trabajo===
-Entre sus métodos figura el estudio de las imágenes  religiosas como vía de transformación psíquica interior. Su profundo y  vasto conocimiento de la mitología hindú y de la filosofía india en  general, especialmente de los aportes puránicos y tántricos, le produjo  valiosos reconocimientos por contemporáneos y posteriores, tales como  Joseph Campbell y el propio [[Carl Gustav Jung]].
+Entre sus métodos figura el estudio de las imágenes  religiosas como vía de transformación psíquica interior. Su profundo y  vasto conocimiento de la mitología hindú y de la filosofía india en  general, especialmente de los aportes puránicos y tántricos, le produjo  valiosos reconocimientos por contemporáneos y posteriores, tales como  [[Joseph Campbell]] y el propio [[Carl Gustav Jung]].
 El método consistía en examinar imágenes religiosas usando su significado sagrado como una llave de transformación psíquica. Su empleo de filosofía (india) e historia religiosa para interpretar arte estaba en desacuerdo con la idea tradicional. Su vasto conocimiento en mitología hindú y filosofía (en particular sobre los Puranás y sobre tantra) le dieron ideas sobre el arte, que fueron apreciadas por Joseph Campbell entre otros.
-Es  autor entre otras obras de "Mitos y Símbolos", y "El Rey y el cadáver"  (cuentos, mitos y leyendas sobre la recuperación de la integridad  humana), siendo esta última y Filosofías de la India preparadas para su  publicación por Jopseph Campbell, a partir de las extensas anotaciones  dejadas a su muerte por [[Zimmer]].
+Es  autor entre otras obras de "Mitos y Símbolos", y "El Rey y el cadáver"  (cuentos, mitos y leyendas sobre la recuperación de la integridad  humana), siendo esta última y Filosofías de la India preparadas para su  publicación por Jopseph Campbell, a partir de las extensas anotaciones  dejadas a su muerte por Zimmer.
 Campbell editó muchos de los escritos de Zimmer después de su muerte. El psiquiatra Carl Gustav Jung también desarrolló una larga relación de muchos años con Zimmer, y por casualidad corrigió un volumen de Zimmer titulado Der Weg zum Selbst (ambos se conocieron en [[1932]], después de lo cual Zimmer, junto a [[Richard Wilhelm]], se convertiría en uno de los pocos amigos masculinos de Jung). Zimmer es acreditado por muchos por su popularización del arte surasiático en Occidente.
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 Que  sólo pueda llamarse "filosofía" a la peculiar forma del pensamiento  griego que nace con [[Tales]] y que alcanza su primera gran cima con los  diálogos de [[Platón]], es desconocer la influencia y el continuo  diálogo que la tradición filosófica griega mantuvo con otras tradiciones  como las de la India.
-Desde  sus primeras páginas, el estudio de Zimmer cautiva al lector y lo  introduce sugerentemente en los distintos momentos y vertientes de las  filosofías de la India. Por ejemplo, al narrar cómo se genera hacia el  [[siglo VIII]] a.C., antes que en [[Grecia]], el giro a la subjetividad  que supuso no sólo un desplazamiento de "la atención de los problemas  referentes al universo externo y a las esferas tangibles del cuerpo  concentrándola en lo íntimo e intangible", sino que al mismo tiempo  implicó un quiebre en la piedad hacia las divinidades cósmicas, para más  bien "alcanzar un estado de permanente autoconciencia mediante el mero  pensar, el autoanálisis sistemático, el control de la respiración y las  severas disciplinas psicológicas del yoga" (pp. 27-28).
+Desde  sus primeras páginas, el estudio de Zimmer cautiva al lector y lo  introduce sugerentemente en los distintos momentos y vertientes de las  filosofías de la India. Por ejemplo, al narrar cómo se genera hacia el  [[siglo VIII]] a.C., antes que en [[Grecia]], el giro a la subjetividad  que supuso no sólo un desplazamiento de "la atención de los problemas referentes al universo externo y a las esferas tangibles del cuerpo  concentrándola en lo íntimo e intangible", sino que al mismo tiempo  implicó un quiebre en la piedad hacia las divinidades cósmicas, para más  bien "alcanzar un estado de permanente autoconciencia mediante el mero  pensar, el autoanálisis sistemático, el control de la respiración y las  severas disciplinas psicológicas del yoga" (pp. 27-28).
 Lo  único lamentable es que a Zimmer no le alcanzara el tiempo para  concluir esta obra, cuyos últimos apartados quedaron en meros esbozos,  pero que han sido eficazmente reconstruidos y completados por Joseph  Campbell, alumno suyo en Columbia.
-La  obra se divide en tres partes: "El bien supremo", "Las filosofías del  tiempo" y "Las filosofías de la eternidad". La primera, a su vez, se  subdivide en "El encuentro de Oriente y Occidente" y "Los fundamentos de  la filosofía india", concluyendo con un apartado sobre [[Brahman]].  Dentro de la segunda, se encuentran las filosofías del éxito, del placer  y del deber. Y en la tercera: el jainismo, el sankhya, el yoga, el  brahmanismo, el budismo y el tantra.
+La  obra se divide en tres partes: "El bien supremo", "Las filosofías del  tiempo" y "Las filosofías de la eternidad." La primera, a su vez, se  subdivide en "El encuentro de Oriente y Occidente" y "Los fundamentos de  la filosofía india," concluyendo con un apartado sobre [[Brahman]].  Dentro de la segunda, se encuentran las filosofías del éxito, del placer  y del deber. Y en la tercera: el jainismo, el sankhya, el yoga, el  brahmanismo, el [[budismo]] y el tantra.
-La  edición de Campbell, además de incluir valiosas referencias cruzadas y  notas bibliográficas a lo largo de toda la obra, se cierra con un  apéndice sobre "Los seis sistemas" y otro con un cuadro histórico que  compara el desarrollo de la tradición occidental con el de la oriental.  Es un cuadro muy breve y general, pero igualmente interesante, por  ejemplo, para observar cómo coinciden [[Homero]] y el surgimiento de las  epopeyas indias, aunque no coincidan en el subjetivismo de los  Upanishads que se dan en la misma época.
+La  edición de Campbell, además de incluir valiosas referencias cruzadas y notas bibliográficas a lo largo de toda la obra, se cierra con un  apéndice sobre "Los seis sistemas" y otro con un cuadro histórico que compara el desarrollo de la tradición occidental con el de la oriental.  Es un cuadro muy breve y general, pero igualmente interesante, por ejemplo, para observar cómo coinciden [[Homero]] y el surgimiento de las  epopeyas indias, aunque no coincidan en el subjetivismo de los Upanishads que se dan en la misma época.
 ===Muerte===
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 ==Obra==
-# Kunstform und Yoga im Indischen Kultbild (Artistic Form and Yoga in the Sacred Images of India, [[1926]]; traducido y editado por Gerald Chapple, James B. Lawson y J. Michael McKnight, [[1984]])
+# Kunstform und Yoga im Indischen Kultbild (Artistic Form and Yoga in the Sacred Images of India, [[1926]]; traducido y editado por Gerald Chapple, James B. Lawson y J. Michael McKnight, [[1984]]).
-# Maya: Der Indische Mythos ([[1936]])
+# Maya: Der Indische Mythos ([[1936]]).
-# Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Editado por Joseph Campbell ([[1946]])
+# Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Editado por Joseph Campbell ([[1946]]).
 # Hindu Medicine. Editado por Ludwig Edelstein ([[1948]])
-# The King and the Corpse: Tales of the Soul's Conquest of Evil. Editado por Joseph Campbell ([[1948]])
+# The King and the Corpse: Tales of the Soul's Conquest of Evil. Editado por Joseph Campbell ([[1948]]).
-# Philosophies of India. Editado por Joseph Campbell ([[1953]])
+# Philosophies of India. Editado por Joseph Campbell ([[1953]]).
-# The Art of Indian Asia, its Mythology and Transformations. Completado y editado por Joseph Campbell ([[1955]])
+# The Art of Indian Asia, its Mythology and Transformations. Completado y editado por Joseph Campbell ([[1955]]).
-# Heinrich Zimmer: Coming Into His Own. Editado por Margaret H. Case ([[1994]])
+# Heinrich Zimmer: Coming Into His Own. Editado por Margaret H. Case ([[1994]]).
 ==Fuentes==
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 *[http://www.freelibros.com/2011/03/filosofia-de-la-india-%E2%80%93-heinrich-zimmer.html Free libros]
 *[http://es.scribd.com/doc/62355847/Heinrich-Zimmer-Filosofias-de-la-India-I Scribd]
-*[http://biblio-filo-sofia.blogspot.com/2011/09/filosofias-de-la-india-de-heinrich.html  Filosofía]
+*[http://biblio-filo-sofia.blogspot.com/2011/09/filosofias-de-la-india-de-heinrich.html Filosofía]
 [[Categoría:Escritores]]

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 '''Heinrich Zimmer.''' Indólogo e historiador del arte surasiático. Escribió importantes trabajos sobre la filosofía [[India]] e historia religiosa. Su vasto conocimiento en mitología hindú y filosofía (en particular sobre los Puranás y sobre tantra) le dieron ideas sobre el arte, que fueron apreciadas por Joseph Campbell y otras personalidades.

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 |descripción = Estudió Sánscrito y Lingüística en la Universidad de Berlín, donde se graduó en 1913. En Heidelberg ejerció más tarde la dirección en Filología India, y escribió ahí importantes trabajos en su área.
 |fecha de nacimiento = [[6 de diciembre]] de [[1890]]
-|lugar de nacimiento = Greifswald, [[Alemania]]
+|lugar de nacimiento = [[Greifswald]], {{bandera2|Alemania}}
 |fecha de fallecimiento = [[20 de marzo]] de [[1943]]
-|lugar de fallecimiento = Nueva Rochelle, [[Estados Unidos]]
+|lugar de fallecimiento = [[Nueva Rochelle]], {{bandera2|Estados Unidos}}
 |causa muerte = Neumonía
 |residencia =Estados Unidos
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 ===Muerte===
-Zimmer fallecería allí, de neumonía, en 1943, cuando se hallaba en el punto más alto de su trayectoria intelectual.
+Zimmer fallecería allí, de neumonía, en [[1943]], cuando se hallaba en el punto más alto de su trayectoria intelectual.
 ==Obra==

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 Que  sólo pueda llamarse "filosofía" a la peculiar forma del pensamiento  griego que nace con [[Tales]] y que alcanza su primera gran cima con los  diálogos de [[Platón]], es desconocer la influencia y el continuo  diálogo que la tradición filosófica griega mantuvo con otras tradiciones  como las de la India.
-Desde  sus primeras páginas, el estudio de Zimmer cautiva al lector y lo  introduce sugerentemente en los distintos momentos y vertientes de las  filosofías de la India. Por ejemplo, al narrar cómo se genera hacia el  siglo [[VIII]] a.C., antes que en [[Grecia]], el giro a la subjetividad  que supuso no sólo un desplazamiento de "la atención de los problemas  referentes al universo externo y a las esferas tangibles del cuerpo  concentrándola en lo íntimo e intangible", sino que al mismo tiempo  implicó un quiebre en la piedad hacia las divinidades cósmicas, para más  bien "alcanzar un estado de permanente autoconciencia mediante el mero  pensar, el autoanálisis sistemático, el control de la respiración y las  severas disciplinas psicológicas del yoga" (pp. 27-28).
+Desde  sus primeras páginas, el estudio de Zimmer cautiva al lector y lo  introduce sugerentemente en los distintos momentos y vertientes de las  filosofías de la India. Por ejemplo, al narrar cómo se genera hacia el  [[siglo VIII]] a.C., antes que en [[Grecia]], el giro a la subjetividad  que supuso no sólo un desplazamiento de "la atención de los problemas  referentes al universo externo y a las esferas tangibles del cuerpo  concentrándola en lo íntimo e intangible", sino que al mismo tiempo  implicó un quiebre en la piedad hacia las divinidades cósmicas, para más  bien "alcanzar un estado de permanente autoconciencia mediante el mero  pensar, el autoanálisis sistemático, el control de la respiración y las  severas disciplinas psicológicas del yoga" (pp. 27-28).
 Lo  único lamentable es que a Zimmer no le alcanzara el tiempo para  concluir esta obra, cuyos últimos apartados quedaron en meros esbozos,  pero que han sido eficazmente reconstruidos y completados por Joseph  Campbell, alumno suyo en Columbia.

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