Historia Local - Historial de revisiones

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‎Antecedentes de la enseñanza de la historia local en Cuba

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‎Véase también

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 |concepto= Es la especialidad de la [[Ciencia histórica]] que toma como objeto el pasado de una [[Localidad]]
-}} <div align="justify">'''Historia local.''' Es la especialidad de la [[Ciencia]] histórica que toma como objeto el pasado de una [[Localidad]]. Es una de las más antiguas, pues desde el origen de la historia en [[Grecia]], se privilegia por los historiadores la referencia a su Polis propia.
+}} '''Historia local.''' Es la especialidad de la [[Ciencia]] histórica que toma como objeto el pasado de una [[Localidad]]. Es una de las más antiguas, pues desde el origen de la historia en [[Grecia]], se privilegia por los historiadores la referencia a su Polis propia.
 == Antecedentes ==
 La [[historia]] de [[Roma]], desde los primitivos Anales, no deja de ser una historia urbana local que se expande con las conquistas territoriales hasta ser la historia de un [[Imperio]]. En la [[Edad Media]], muchos cronistas eclesiásticos o civiles (sobre todo si no escribían desde una [[Corte]] importante, que fueron quienes compusieron los grandes corpus cronísticos protonacionales), solían tomar una perspectiva local, a veces incluso de pequeños núcleos rurales (muchas veces Monásticos), en el reflejo de los acontecimientos, lo que no impedía que reflejaran también los hechos más trascendentes que llegaban a su conocimiento.

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 En los inicios del [[Siglo XX]], específicamente en [[1901]], aparece publicada una colección de cuadernos titulados ''“Biblioteca del maestro cubano”'' que constituyó la primera versión del manual o guía para los exámenes de los maestros y maestras; entre sus autores aparecen [[Carlos de la Torre]], [[Vidal Morales]], [[Manuel Sanguily]] y [[Esteban Borrero]], estos historiadores y pedagogos cubanos abordan en ella criterios acerca de la importancia que se le debía otorgar a la enseñanza de la historia local vinculada al estudio de la [[Historia de Cuba]].
-Durante la [[República neocolonial]] no fue interés de los gobiernos tradicionales y entreguistas priorizar dentro de sus estrategias educacionales la enseñanza de la historia nacional, y mucho menos la historia local. No obstante destacados Pedagogos cubanos escribieron sobre el tema, entre ellos [[Miguel Ángel Cano]], que en su obra ''“La enseñanza de la historia en la escuela primaria”'', de [[1919]] y ''“La enseñanza de la historia”'', de [[1940]], brindó orientaciones metodológicas para el trabajo de los maestros con la historia local. Es en el plan de estudio para las escuelas primarias urbanas de [[1922]], que se hace alusión por primera vez a la historia local, orientándose que sería abordada mediante narraciones sencillas acerca de Monumentos y Lugares históricos de la [[Localidad]] en tercer grado, y en quinto grado debía evidenciar el desarrollo de las Ciudades cubanas, con especial interés en la Villa donde se ubicara la escuela.
+Durante la [[República Neocolonial]] no fue interés de los gobiernos tradicionales y entreguistas priorizar dentro de sus estrategias educacionales la enseñanza de la historia nacional, y mucho menos la historia local. No obstante destacados Pedagogos cubanos escribieron sobre el tema, entre ellos [[Miguel Ángel Cano]], que en su obra ''“La enseñanza de la historia en la escuela primaria”'', de [[1919]] y ''“La enseñanza de la historia”'', de [[1940]], brindó orientaciones metodológicas para el trabajo de los maestros con la historia local. Es en el plan de estudio para las escuelas primarias urbanas de [[1922]], que se hace alusión por primera vez a la historia local, orientándose que sería abordada mediante narraciones sencillas acerca de Monumentos y Lugares históricos de la [[Localidad]] en tercer grado, y en quinto grado debía evidenciar el desarrollo de las Ciudades cubanas, con especial interés en la Villa donde se ubicara la escuela.
 El esquema curricular que estará presente a lo largo del [[Periodo neocolonial]] es el que se introduce a partir de la Circular No. 114 de [[1926]], la cual modificó los cursos de estudios para las Escuelas urbanas y rurales de la Enseñanza primaria elemental existente, e introduce la enseñanza de la historia local en el tercer grado (se incluían Leyendas y Narraciones sobre la vida de los [[aborígen|Aborígenes]] y el Descubrimiento en una unidad introductoria y después se abordaba la historia de la localidad), como antecedente de los estudios de [[Historia de Cuba]] que recibirían los alumnos de cuarto, quinto y sexto grado en los que se estudiarían elementos de la localidad vinculados a la historia general y se recomendaba la realización de excursiones a edificios, ruinas, monumentos, sitios de batalla, [[parque|parques]] de la localidad, etc.
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 En el Curso [[1988]]-[[1989]] se aplicó un nuevo Diseño curricular donde la asignatura Historia de Cuba retomó su espacio e independencia en todos los niveles de enseñanza, indicándose en sus objetivos y temáticas la atención de la historia local. A partir de año [[1987]] se instrumentó también el proyecto de Historias provinciales y municipales donde participaron innumerables docentes del [[Ministerio de Educación]] y otros organismos. El estudio de la localidad en las clases de Historia de Cuba comienza en el segundo ciclo de la escuela primaria.
 == Importancia de estudio de la historia local  ==

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 Vivenciar la [[Cultura local]], es imprescindible para ser ciudadano integrado al mundo, y es en la primera etapa de la [[educación] donde se constituyen los modos de adquisición de la Identidad cultural y la Competencia cultural, la que permite concebir personas capaces de posicionarse frente al mundo, frente a los demás, frente a sí mismo y mirar de otras manera la realidad y pensar en el lugar en que cada uno ocupa en ella.
 ==Véase también==
 *[[Historia Regional]]
-−
 == Enlaces externos  ==
 *[http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_local/  Historia Local]

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 Este hábito designa una manera de ser, una inclinación a actuar de determinada forma, que los diferencia y les entrega un capital cultural que les permite tener una mejor Integración social y cultural. En edades tempranas tiene la virtud de concretarse en imágenes, huellas, costumbres y representaciones que vinculan a la historia con la propia vida y con el ambiente en que la misma se desenvuelve. El contacto directo con los Monumentos, documentos u otras Fuentes del conocimiento histórico de su comunidad, tiene un alto valor educativo, contribuye a estimular su interés por la investigación. Esta se constituye a través de la [[Educación primaria]], en donde se deben aplicar mecanismos de familiarización, espontánea, implícita o infiltrada en las prácticas sociales en que participa el niño, puesto que de acuerdo al pensamiento concreto de los niños, la experiencia es fundamental para provocar la apropiación de la Identidad. La familiarización con la historia local, significa generar actividades con el habitad en que viven y trabajo directo con el patrimonio.
 Vivenciar la [[Cultura local]], es imprescindible para ser ciudadano integrado al mundo, y es en la primera etapa de la [[educación] donde se constituyen los modos de adquisición de la Identidad cultural y la Competencia cultural, la que permite concebir personas capaces de posicionarse frente al mundo, frente a los demás, frente a sí mismo y mirar de otras manera la realidad y pensar en el lugar en que cada uno ocupa en ella.
 == Enlaces externos  ==
 *[http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_local/  Historia Local]

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 {{Definición
 |nombre= Historia local
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 |concepto= Es la especialidad de la [[Ciencia histórica]] que toma como objeto el pasado de una [[Localidad]]

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 == Referencias  ==
 *(1) Vizcaíno González, Lilian ([[1998]]): “La región histórica. Reflexiones sobre teoría y práctica”. Universidad de Oriente. [[Santiago de Cuba]]. [[Cuba]].
-*(2) Citado por Albelo Ginnart, Regla Ma. (1998): “La enseñanza de la historia de Cuba en 5to grado. Su vinculación con la historia local”. Revista Educación 71. Año XVIII-OCTUBRE-DICIEMBRE de 1988. Pág. 23
+*(2) Citado por Albelo Ginnart, Regla Ma. (1998): “La enseñanza de la historia de Cuba en 5to grado. Su vinculación con la historia local”. Revista Educación 71. Año XVIII-[[Octubre]]-[[Diciembre]] de [[1988]]. Pág. 23
-*(3) Citado por Reguera Millán, Salvador R. (1989): “El programa de Historia de Cuba, su vinculación con la historia de la localidad”. Revista Educación 75. Año XIX-OCTUBRE-DICIEMBRE de [[1989]]. Pág. 68.
+*(3) Citado por Reguera Millán, Salvador R. (1989): “El programa de Historia de Cuba, su vinculación con la historia de la localidad”. Revista Educación 75. Año XIX-Octubre-Diciembre de [[1989]]. Pág. 68.
 == Fuentes  ==
-*[http://innovacion.lastunas.cu/Vol.11%20No.2/IINo.4.htm] (consultada el 10-08-2007) Historia Local ''(en innovacion.lastunas.cu)'']
+*[http://innovacion.lastunas.cu/Vol.11%20No.2/IINo.4.htm Historia Local ''(en innovacion.lastunas.cu)'']
 *[http://www.atenas.rimed.cu/Todos_los_n/07-Rev_Atenas_octubre2005/articles/P_Articulo02.htm Historia Local ''(en atenas.rimed.cu)'']
 *[http://www.ecosdemantua.cu/contenido.php?Fecha=30/07/2007&ID=208&l=s Historia Local ''(en ecosdemantua.cu)'']

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- {{Definición
+{{Normalizar|motivo=Redactar correctamente el contenido en tercera persona, hacer la división de párrafos correspondientes y arreglar los vínculos internos}}{{Definición
 |nombre= Historia local
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 == Antecedentes de la enseñanza de la historia local en Cuba.  ==
-En los inicios del [[Siglo XX]], específicamente en [[1901]], aparece publicada una colección de cuadernos titulados “Biblioteca del maestro cubano” que constituyó la primera versión del manual o guía para los exámenes de los maestros y maestras; entre sus autores aparecen [[Carlos de la Torre]], [[Vidal Morales]], [[Manuel Sanguily]] y [[Esteban Borrero]], estos historiadores y pedagogos cubanos abordan en ella criterios acerca de la importancia que se le debía otorgar a la enseñanza de la historia local vinculada al estudio de la [[Historia de Cuba]]. Durante la [[República neocolonial]] no fue interés de los gobiernos tradicionales y entreguistas priorizar dentro de sus estrategias educacionales la enseñanza de la historia nacional, y mucho menos la historia local. No obstante destacados [[Pedagogos cubanos]] escribieron sobre el tema, entre ellos [[Miguel Ángel Cano]], que en su obra “La enseñanza de la historia en la escuela primaria”, de [[1919]] y “La enseñanza de la historia”, de [[1940]], brindó orientaciones metodológicas para el trabajo de los maestros con la historia local. Es en el plan de estudio para las escuelas primarias urbanas de [[1922]], que se hace alusión por primera vez a la historia local, orientándose que sería abordada mediante narraciones sencillas acerca de Monumentos y Lugares históricos de la [[Localidad]] en tercer grado, y en quinto grado debía evidenciar el desarrollo de las [[Ciudades cubanas]], con especial interés en la Villa donde se ubicara la escuela. El esquema curricular que estará presente a lo largo del [[Periodo neocolonial]] es el que se introduce a partir de la Circular No. 114 de 1926, la cual modificó los cursos de estudios para las Escuelas urbanas y rurales de la Enseñanza primaria elemental existente, e introduce la enseñanza de la historia local en el tercer grado (se incluían Leyendas y Narraciones sobre la vida de los [[Aborígenes]] y el Descubrimiento en una unidad introductoria y después se abordaba la historia de la localidad), como antecedente de los estudios de [[Historia de Cuba]] que recibirían los alumnos de cuarto, quinto y sexto grado en los que se estudiarían elementos de la localidad vinculados a la historia general y se recomendaba la realización de excursiones a edificios, ruinas, monumentos, sitios de batalla, [[Parques]] de la localidad, etc. No fue hasta el triunfo de la [[Revolución]] el [[1ro de enero de 1959]] que se producen profundos cambios en todas las esferas de la vida del país, y por supuesto estos alcanzaron el Sistema de educación y la enseñanza de la historia. En los primeros años se llevan a cabo importantes transformaciones, pero los programas de estudio cambiaban con bastante frecuencia. Con relación a la Historia de Cuba, en los cuatro planes de estudio que existieron entre [[1963]] y [[1975]], su estudio se iniciaba en cuarto grado y se mantenía durante toda la [[Enseñanza primaria]] sin vínculos con la localidad. A partir de [[1975]] como parte del plan de perfeccionamiento de los programas y planes de estudio se introduce el estudio del Proceso histórico universal y cubano en un mismo curso sin incluir los elementos locales. A principios de la [[Década del 80]], como resultado de profundas investigaciones se determinó modificar los planes de estudio, se independiza el Programa de [[Historia]] de [[Cuba]], se distribuye armónicamente el tiempo docente entre ésta y la [[Historia Universal]] y se retoma el estudio de la localidad. En el [[Curso 1988-89]] se aplicó un nuevo Diseño curricular donde la asignatura Historia de Cuba retomó su espacio e independencia en todos los niveles de enseñanza, indicándose en sus objetivos y temáticas la atención de la historia local. A partir de año [[1987]] se instrumentó también el proyecto de Historias provinciales y municipales donde participaron innumerables docentes del [[Ministerio de Educación]] y otros organismos. El estudio de la localidad en las clases de Historia de Cuba comienza en el segundo ciclo de la escuela primaria.
+En los inicios del [[Siglo XX]], específicamente en [[1901]], aparece publicada una colección de cuadernos titulados “Biblioteca del maestro cubano” que constituyó la primera versión del manual o guía para los exámenes de los maestros y maestras; entre sus autores aparecen [[Carlos de la Torre]], [[Vidal Morales]], [[Manuel Sanguily]] y [[Esteban Borrero]], estos historiadores y pedagogos cubanos abordan en ella criterios acerca de la importancia que se le debía otorgar a la enseñanza de la historia local vinculada al estudio de la [[Historia de Cuba]]. Durante la [[República neocolonial]] no fue interés de los gobiernos tradicionales y entreguistas priorizar dentro de sus estrategias educacionales la enseñanza de la historia nacional, y mucho menos la historia local. No obstante destacados [[Pedagogos cubanos]] escribieron sobre el tema, entre ellos [[Miguel Ángel Cano]], que en su obra “La enseñanza de la historia en la escuela primaria”, de [[1919]] y “La enseñanza de la historia”, de [[1940]], brindó orientaciones metodológicas para el trabajo de los maestros con la historia local. Es en el plan de estudio para las escuelas primarias urbanas de [[1922]], que se hace alusión por primera vez a la historia local, orientándose que sería abordada mediante narraciones sencillas acerca de Monumentos y Lugares históricos de la [[Localidad]] en tercer grado, y en quinto grado debía evidenciar el desarrollo de las [[Ciudades cubanas]], con especial interés en la Villa donde se ubicara la escuela. El esquema curricular que estará presente a lo largo del [[Periodo neocolonial]] es el que se introduce a partir de la Circular No. 114 de 1926, la cual modificó los cursos de estudios para las Escuelas urbanas y rurales de la Enseñanza primaria elemental existente, e introduce la enseñanza de la historia local en el tercer grado (se incluían Leyendas y Narraciones sobre la vida de los [[Aborígenes]] y el Descubrimiento en una unidad introductoria y después se abordaba la historia de la localidad), como antecedente de los estudios de [[Historia de Cuba]] que recibirían los alumnos de cuarto, quinto y sexto grado en los que se estudiarían elementos de la localidad vinculados a la historia general y se recomendaba la realización de excursiones a edificios, ruinas, monumentos, sitios de batalla, [[parque|parques]] de la localidad, etc. No fue hasta el triunfo de la [[Revolución]] el [[1ro de enero de 1959]] que se producen profundos cambios en todas las esferas de la vida del país, y por supuesto estos alcanzaron el Sistema de educación y la enseñanza de la historia. En los primeros años se llevan a cabo importantes transformaciones, pero los programas de estudio cambiaban con bastante frecuencia. Con relación a la Historia de Cuba, en los cuatro planes de estudio que existieron entre [[1963]] y [[1975]], su estudio se iniciaba en cuarto grado y se mantenía durante toda la [[Enseñanza primaria]] sin vínculos con la localidad. A partir de [[1975]] como parte del plan de perfeccionamiento de los programas y planes de estudio se introduce el estudio del Proceso histórico universal y cubano en un mismo curso sin incluir los elementos locales. A principios de la [[Década del 80]], como resultado de profundas investigaciones se determinó modificar los planes de estudio, se independiza el Programa de [[Historia]] de [[Cuba]], se distribuye armónicamente el tiempo docente entre ésta y la [[Historia Universal]] y se retoma el estudio de la localidad. En el [[Curso 1988-89]] se aplicó un nuevo Diseño curricular donde la asignatura Historia de Cuba retomó su espacio e independencia en todos los niveles de enseñanza, indicándose en sus objetivos y temáticas la atención de la historia local. A partir de año [[1987]] se instrumentó también el proyecto de Historias provinciales y municipales donde participaron innumerables docentes del [[Ministerio de Educación]] y otros organismos. El estudio de la localidad en las clases de Historia de Cuba comienza en el segundo ciclo de la escuela primaria.
 == Importancia de estudio de la historia local  ==

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 |concepto= Es la especialidad de la [[Ciencia histórica]] que toma como objeto el pasado de una [[Localidad]]
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-'''Historia local.''' Es la especialidad de la [[Ciencia histórica]] que toma como objeto el pasado de una [[Localidad]]. Es una de las más antiguas, pues desde el origen de la historia en [[Grecia]], se privilegia por los historiadores la referencia a su [[Polis]] propia. La historia de [[Roma]], desde los primitivos Anales, no deja de ser una historia urbana local que se expande con las conquistas territoriales hasta ser la historia de un [[Imperio]]. En la [[Edad Media]], muchos cronistas eclesiásticos o civiles (sobre todo si no escribían desde una Corte importante, que eran quienes compusieron los grandes corpus cronísticos protonacionales), solían tomar una perspectiva local, a veces incluso de pequeños núcleos rurales (muchas veces Monásticos), en el reflejo de los acontecimientos, lo que no impedía que reflejaran también los hechos más trascendentes que llegaban a su conocimiento. La [[Edad Moderna]] no cambió esa situación, excepto en algo fundamental: la multiplicación de la producción de este tipo de historias locales, y que muchas de ellas llegasen a la [[Imprenta]], con mayor o menor difusión. Las prácticas archivísticas se fueron haciendo cada vez más sistemáticas, y eso produjo una mayor continuidad en las fuentes que se han conservado. Desde la renovación de la metodología histórica de mediados del [[Siglo XX]], que privilegia la Historia económica y social, se pretende rescatar la historia local del puro [[Costumbrismo]] y elevarla a una categoría superior, no sólo como suministradora de información para los enfoques más globales, sino como laboratorio de nuevas ideas. Enfoques como la [[Microhistoria]] ponen en el ámbito local un interés especial. "La historia local se desprende de una corriente historiográfica que adquirió fuerza en la [[Década de los 70]], con el desarrollo de la historia de las mentalidades en [[Francia]], de la Historia social marxista en [[Inglaterra]], de la microhistoria en [[Italia]] y de la [[Antropología histórica]] en los [[Estados Unidos]]. Esta vuelta a la [[Historia narrativa]] se enmarca dentro de la[[Posmodernidad]], proceso teórico y cultural, que reniega del gran relato de la [[Historia]], evolutiva, progresiva y única con la que se construyó el mito de las Historias nacionales. La historia local, aparece entonces como una forma de rescatar a los sujetos históricos comunes, que habían sido excluidos de la historia oficial, salvando del olvido los procesos individuales y sociales del quehacer cotidiano de una [[Comunidad.]]
+'''Historia local.''' Es la especialidad de la [[Ciencia histórica]] que toma como objeto el pasado de una [[Localidad]]. Es una de las más antiguas, pues desde el origen de la historia en [[Grecia]], se privilegia por los historiadores la referencia a su [[Polis]] propia. La historia de [[Roma]], desde los primitivos Anales, no deja de ser una historia urbana local que se expande con las conquistas territoriales hasta ser la historia de un [[Imperio]]. En la [[Edad Media]], muchos cronistas eclesiásticos o civiles (sobre todo si no escribían desde una Corte importante, que eran quienes compusieron los grandes corpus cronísticos protonacionales), solían tomar una perspectiva local, a veces incluso de pequeños núcleos rurales (muchas veces Monásticos), en el reflejo de los acontecimientos, lo que no impedía que reflejaran también los hechos más trascendentes que llegaban a su conocimiento. La [[Edad Moderna]] no cambió esa situación, excepto en algo fundamental: la multiplicación de la producción de este tipo de historias locales, y que muchas de ellas llegasen a la [[Imprenta]], con mayor o menor difusión. Las prácticas archivísticas se fueron haciendo cada vez más sistemáticas, y eso produjo una mayor continuidad en las fuentes que se han conservado. Desde la renovación de la metodología histórica de mediados del [[Siglo XX]], que privilegia la Historia económica y social, se pretende rescatar la historia local del puro [[Costumbrismo]] y elevarla a una categoría superior, no sólo como suministradora de información para los enfoques más globales, sino como laboratorio de nuevas ideas. Enfoques como la [[Microhistoria]] ponen en el ámbito local un interés especial. "La historia local se desprende de una corriente historiográfica que adquirió fuerza en la [[Década de los 70]], con el desarrollo de la historia de las mentalidades en [[Francia]], de la Historia social marxista en [[Inglaterra]], de la microhistoria en [[Italia]] y de la [[Antropología histórica]] en los [[Estados Unidos]]. Esta vuelta a la [[Historia narrativa]] se enmarca dentro de la [[Posmodernidad]], proceso teórico y cultural, que reniega del gran relato de la [[Historia]], evolutiva, progresiva y única con la que se construyó el mito de las Historias nacionales. La historia local, aparece entonces como una forma de rescatar a los sujetos históricos comunes, que habían sido excluidos de la historia oficial, salvando del olvido los procesos individuales y sociales del quehacer cotidiano de una [[Comunidad.]]
 == Relación entre historia local y nacional  ==