Indio Bravo - Historial de revisiones

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Carlos idict: El Indio Bravo trasladada a Indio Bravo

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El Indio Bravo trasladada a Indio Bravo

Judith ciget.hol en 20:02 2 ago 2011

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Judith ciget.hol en 19:53 2 ago 2011

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Judith ciget.hol: /* Captura y ajusticiamiento */

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‎Captura y ajusticiamiento

Judith ciget.hol: /* Gran recompensa */

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‎Gran recompensa

Judith ciget.hol: /* Cunde el pánico */

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‎Cunde el pánico

Judith ciget.hol en 14:51 2 ago 2011

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Cinformpri jc en 13:00 29 jul 2011

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Cinformpri jc en 13:29 22 jul 2011

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 '''Indio Bravo'''. Fue una figura que surgió a principios del [[siglo XIX]], en [[1800]], conocido como salteador de caminos en Puerto príncipe. Nunca llegó a saberse su nombre verdadero.

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-'''Indio Bravo'''. Fue una figura que surgió a principios del [[siglo XIX]], en [[1800]], conocido como salteador de caminos ydel que se conoció mucho en ese tiempo. Nunca llegó a saberse su nombre verdadero.
+'''Indio Bravo'''. Fue una figura que surgió a principios del [[siglo XIX]], en [[1800]], conocido como salteador de caminos en Puerto príncipe. Nunca llegó a saberse su nombre verdadero.
 == Acerca del Indio Bravo ==

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 == Captura y ajusticiamiento ==
-El [[11 de junio]] de [[1804]] Serapio de Céspedes y Agustín Arias, vecinos de la finca Cabeza de Vaca, por fin capturaron y ajusticiaron al indio, aunque se dice que realmente fue un esclavo de Arias, pero por su condición no pudo tener parte en la recompensa.
+El [[11 de junio]] de [[1804]] Serapio de Céspedes y Agustín Arias, vecinos de la finca Cabeza de Vaca, por fin capturaron y ajusticiaron al Indio, aunque se dice que realmente fue un esclavo de Arias, pero por su condición no pudo tener parte en la recompensa.
 Ese día en horas de la noche entró el cadáver del Indio a la ciudad, quedando expuesto en la  Plaza de Armas, aunque la hora no era la más adecuada las iglesias comenzaron a tocar su campanas, todos los principeños salieron de sus camas para contemplar los despojos del enemigo y los templo se abarrotaron de fieles dando gracias por haber sido librados de aquel bandolero. Al día siguiente el pueblo se lanzó a las calles, lleno de alegría para celebrar las fiestas del San Juan, suspendidas hacía años.
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 == Fuentes ==

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 == Gran recompensa ==
-Llevaba ya el famoso bandolero haciendo de las suyas alrededor de un año. Es entonces cuando el Ayuntamiento promete una recompensa al que lo capturara consistente en la suma elevadísima de 500 pesos.
+El Ayuntamiento promete una recompensa a quien lo capturara por la suma elevadísima de 500 pesos.
-De primera instancia nada se consiguió, ni tampoco en los años siguientes. Llega mayo de [[1804]] y [[Juan de Dios Betancourt Agüero]], miembro del Cabildo presenta a este un proyecto para la captura del bandido, que operaba en esos momentos en el camino real de Nuevitas y Magarabomba, se le acusaba del secuestro de una niña, que fue rescatada sin que sufriera daño alguno, además se le imputaba la muerte de un negro esclavo de la dotación de Antonio Lastre.
+En  mayo de [[1804]] [[Juan de Dios Betancourt Agüero]], miembro del Cabildo presenta un proyecto para la captura del bandido, que operaba en esos momentos en el camino real de Nuevitas y Magarabomba, se le acusaba del secuestro de una niña, que fue rescatada sin que sufriera daño alguno, además se le imputaba la muerte de un negro esclavo de la dotación de Antonio Lastre.
 Este proyecto, la jugosa suma de dinero y el secuestro del niño José María Álvarez González, hijo de un vecino principal de la villa, apresuraron la búsqueda y captura. Muchos vecinos se sumaron a la partida.
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 == Captura y ajusticiamiento ==

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 Era un hombre corpulento, con una fuerza descomunal, que montaba al pelo un caballo negro y que era muy diestro en el manejo del arco y la flecha, a su paso dejaba una estela de vacas a las que les había arrancado la lengua. No era un simple salteador de caminos o ladrón. Según Roberto Méndez en su libro [[Leyendas y Tradiciones del Camagüey]], "si sacrificaba aquellas bestias es porque la lengua asada era su alimento preferido y siempre que recurrió a los secuestros fue para exigir comida a cambio".
-== Cunde el pánico ==
+== Provocó el pánico ==
 Puerto Príncipe era una localidad pequeña, y en un pueblo chiquito los rumores se esparcen rápido, el personaje del Indio Bravo se convirtió en un caníbal que se robaba a los niños y se alimentaba con ellos, o les sacaba el corazón para beber su sangre.
 El pánico cundió rápidamente, ya nadie se sentía seguro al atravesar los caminos, las madres recogían temprano a los niños, las puertas eran cerradas con cuanta tranca o pestillo aparecía, todas las medidas de seguridad eran pocas. Las fiestas se suspendían, al igual que las visitas programadas. Abel Marrero en su libro Tradiciones Camagüeyanas apunta:
 "Y resultó lo incomprensible, lo que hace detener la pluma de este narrador: aquella población de bravos principeños, armados todos como era la costumbre, se acobardó, se hizo víctima de la cobardía colectiva, tan poco común en el mundo; una ola de terror los hizo salir a sus fincas, ingenios y sembrados en piaras y grupos bien armados, temblando de terror al suponer algún encuentro con el Indio. El miedo se extendía, en la villa se encerraban sus habitantes a las siete de la noche, apagaban los pocos faroles del alumbrado… porque el Indio recorría en su caballo negro la ciudad".
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 == Gran recompensa ==

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 '''Indio Bravo'''. A lo largo de la historia han existido en todos los tiempos bandoleros, algunos con tanta fama que han trascendido a otras épocas. Mucho se habló de Manuel García El Rey de los Campos de Cuba, este particularmente hasta fue objeto de una novela, como es la de Tilín García. Pero nuestro objeto es referirnos a uno que llegó a sembrar el terror en Puerto Príncipe, El Indio Bravo.
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 == Fuentes ==
-* Marrero Campanioni, Abel: Tradiciones camagüeyanas. Camagüey: Librería Lavernia, 1961. pp. 60 - 63.
+* Marrero Campanioni, Abel: Tradiciones camagüeyanas. Camagüey: Librería Lavernia, [[1961]]. pp. 60 - 63.
-* Méndez Martínez, Roberto: Leyendas y Tradiciones del Camagüey. Camagüey: Editorial Ácana, 2004. pp. 39 - 43.
+* Méndez Martínez, Roberto: Leyendas y Tradiciones del Camagüey. Camagüey: Editorial Ácana, [[2004]]. pp. 39 - 43.
-* Periódico Juventud Rebelde. La Habana, 14 de marzo de 2006, p. 9.
+* Periódico Juventud Rebelde. La Habana, [[14 de marzo]] de [[2006]], p. 9.
 * Sala de Fondos Raros. Biblioteca Provincial: Julio Antonio Mella.
 [[Category:Historia_de_la_localidad]]