Juan Luis Vives - Historial de revisiones

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 '''Juan Luis Vives'''. Humanista, pedagogo, filósofo, sociólogo y psicólogo español. Creador de la moderna [[psicología]] y una de las figuras del humanismo cristiano. Su pensamiento es uno de los máximos exponentes del humanismo renacentista. Es considerado además como precursor de la [[antropología]] del [[siglo XVII]] y de la moderna psicología.

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 |lugar de nacimiento = [[Valencia]], {{Bandera2|España}}
 |fecha de fallecimiento = [[6 de mayo]] de [[1540]]
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+|lugar de fallecimiento = [[Brujas (Bélgica)|Brujas]], {{Bandera2|Bélgica}}
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 == Síntesis biográfica ==
 Nació en [[Valencia]] en el año [[1492]], sus ideas lo convirtieron en uno de los máximos exponentes del humanismo renacentista. Nacido en una familia de judíos conversos, Vives intentó rescatar el pensamiento de [[Aristóteles]]; sustentó una ética inspirada en [[Platón]]; pero sobre todas las cosas fue un propulsor de acciones en favor de la paz internacional, la unidad de los europeos y la atención a los pobres.
 === Infancia y juventud ===
 Estudió en la [[Universidad de Valencia]] y [[París]], aunque esto tiene una razón de ser: el año de su nacimiento coincidió con la conquista del reino de [[Granada]], la última de un reino musulmán de la península,  por parte de los Reyes Católicos. Esta situación marcaba el comienzo de un periodo difícil para todas las familias no cristianas. Por esta razón, y para proteger a los miembros de la familia, los Vives deciden convertirse al cristianismo, aunque continuaron practicando el judaísmo en una sinagoga que tenían en su casa. Tiempo después, en [[1482]], la  Inquisición descubrió a la familia Vives en la sinagoga, razón por la que se les inició un proceso.
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 === Etapas importantes de su vida ===
 En su permanencia en Flandes, donde fue profesor de la Universidad de Lovaina, entabló una estrecha relación con [[Erasmo de Rotterdam]] y con [[Tomás Moro]]. Al igual que este último se opuso al divorcio de [[Enrique VIII]], motivo por el que fue arrestado y tuvo que dejar [[Inglaterra]], regresando a Flandes en [[1528]].
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 === Muerte ===
 El [[6 de mayo]] de [[1540]], con una [[artritis]] degenerada en fuertes dolores, moría en su casa de Brujas a causa de un cálculo biliar y fue enterrado en la iglesia de San Donaciano.
 == Obras destacadas ==
 Entre sus abundantes obras cabe destacar los tratados Sobre el alma y la vida ([[1538]]) y Sobre la verdadera fe cristiana ([[1543]]).
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 *''Introductio ad sapientiam'' (Lovaina, [[1524]]), es la más importante de sus obras pedagógicas.
 *''De institutione feminae christianae'', traducida al castellano en Valencia en [[1528]], un tratado sobre la educación de la mujer cristiana.
 === Su obra pedagógica ===
 De su obra pedagógica destacan la ''Institutione de feminae christianae'' ([[1529]], La educación de la mujer cristiana), especie de manual ético-religioso para la joven, la mujer casada y la viuda; ''De ratione studii puerilis'' ([[1523]]), sobre los métodos y programas de una educación humanística; ''De ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione'' ([[1545]]) y ''De officio mariti'', similares a las anteriores. ''De disciplinis'' (De las disciplinas, [[1531]]), por último, se divide en tres partes: ''De causis corruptarum artium, De tradendis disciplinis y De artibus''.
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 == Su pensamiento ==
 Su pensamiento es uno de los máximos exponentes del  humanismo renacentista: trató de rescatar el pensamiento de  [[Aristóteles]], descargándolo de las interpretaciones escolásticas  medievales; sustentó una ética inspirada en [[Platón]] y en los  estoicos. Pero, más que plantear teorías de altos vuelos, Vives fue un  hombre ecléctico y universalista, que avanzó ideas innovadoras en  múltiples materias filosóficas, teológicas, pedagógicas y políticas, y  propuso acciones en favor de la paz internacional, la unidad de los  europeos y la atención a los pobres.
 == Méritos a su labor ==
 Lo importante en Vives es su preocupación por aquellos aspectos más inmediatos de la realidad humana; con un profundo conocimiento del hombre y de su historia, pudo intuir las decadencias de su época, al tiempo que su concepción prudentemente optimista de la vida le impulsaba a renovar esta realidad.

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 |imagen       = Juan_Luis_Vives.jpg
 |tamaño       =
-|descripción  = Una de las figuras del humanismo cristiano
+|descripción  = Uno de los máximos exponentes del humanismo renacentista
 |fecha de nacimiento =  [[6 de marzo]] de [[1492]]
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+|ocupación    = Pedagogo, filósofo, sociólogo y psicólogo
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 |cónyuge      = Margarida Valldaura
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+|padres       = Blanca March
 |familiares   =
-|obras        =
+|obras        = ''Opuscula varia'' (Lovanii, [[1519]]); ''Adversus pseudodialecticos'' (Selestadii, [[1520]]); ''De subventione pauperum. Sive de humanis necessitatibus libri II'' (Brugis, [[1525]]); entre otras.
 |premios      =
 |titulos      =
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-'''Juan Luis Vives'''. Humanista, pedagogo, filósofo, sociólogo y psicólogo español. Creador de la moderna [[psicología]] y una de las figuras del humanismo cristiano. Su pensamiento es uno de los máximos exponentes del humanismo renacentista.
+'''Juan Luis Vives'''. Humanista, pedagogo, filósofo, sociólogo y psicólogo español. Creador de la moderna [[psicología]] y una de las figuras del humanismo cristiano. Su pensamiento es uno de los máximos exponentes del humanismo renacentista. Es considerado además como precursor de la [[antropología]] del [[siglo XVII]] y de la moderna psicología.
 == Síntesis biográfica ==
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 Estudió en la [[Universidad de Valencia]] y [[París]], aunque esto tiene una razón de ser: el año de su nacimiento coincidió con la conquista del reino de [[Granada]], la última de un reino musulmán de la península,  por parte de los Reyes Católicos. Esta situación marcaba el comienzo de un periodo difícil para todas las familias no cristianas. Por esta razón, y para proteger a los miembros de la familia, los Vives deciden convertirse al cristianismo, aunque continuaron practicando el judaísmo en una sinagoga que tenían en su casa. Tiempo después, en [[1482]], la  Inquisición descubrió a la familia Vives en la sinagoga, razón por la que se les inició un proceso.
-Durante el tiempo que duró el proceso Juan Luis Vives empezó a estudiar en la Universidad de Valencia a los 15 años de edad. Más específicamente desde [[1507]] hasta [[1509]] aproximadamente. Sin embargo, como el proceso continuaba y la situación se ponía difícil para la familia Vives, el padre decidió enviarlo a estudiar al extranjero. Es ahí cuando, en otoño de [[1509]], Vives partió rumbo a París para perfeccionar y ampliar sus conocimientos en la Universidad de la Sorbona.
+Durante el tiempo que duró el proceso empezó a estudiar en la [[Universidad de Valencia]] a los 15 años de edad. Más específicamente desde [[1507]] hasta [[1509]] aproximadamente. Sin embargo, como el proceso continuaba y la situación se ponía difícil para la familia Vives, el padre decidió enviarlo a estudiar al extranjero. Es ahí cuando, en [[otoño]] de [[1509]], partió rumbo a París para perfeccionar y ampliar sus conocimientos en la Universidad de la Sorbona.
-En [[1512]] Vives finaliza sus estudios alcanzando el grado de doctor y viaja a [[Bélgica]]. Allí, concretamente en Brujas, se encuentra con la que tiempo después se convertiría en su mujer, Margarida Valldaura. [[Bélgica]] fue el sitio donde Juan Luis Vives se enteró que su padre había sido condenado y quemado en [[1526]], y que su madre Blanca March, muerta en [[1508]], había sido desenterrada para quemar sus restos en [[1529]]. Deprimido viajó a [[Inglaterra]].
+En [[1512]] finaliza sus estudios alcanzando el grado de doctor y viaja a [[Bélgica]]. Allí, concretamente en Brujas, se encuentra con la que tiempo después se convertiría en su mujer, Margarida Valldaura. [[Bélgica]] fue el sitio donde Juan Luis Vives se enteró que su padre había sido condenado y quemado en [[1526]], y que su madre Blanca March, muerta en [[1508]], había sido desenterrada para quemar sus restos en [[1529]]. Deprimido viajó a [[Inglaterra]].
 === Etapas importantes de su vida ===
 En su permanencia en Flandes, donde fue profesor de la Universidad de Lovaina, entabló una estrecha relación con [[Erasmo de Rotterdam]] y con [[Tomás Moro]]. Al igual que este último se opuso al divorcio de [[Enrique VIII]], motivo por el que fue arrestado y tuvo que dejar [[Inglaterra]], regresando a Flandes en [[1528]].
 Ya en [[1529]] su salud era muy delicada, sufriendo fuertes dolores de cabeza y una ulcera estomacal. De todos modos, esto no le impidió dedicar los últimos años de su vida a  perfeccionar la cultura humanística de los duques de Mencia, a convertirse en un reformador de la educación europea y en un filósofo moralista de talla universal, sustituyendo textos medievales por otros nuevos, con un vocabulario adaptado a su época y al modo de hablar del momento.
-Su influencia sobre la [[Europa]] del Renacimiento fue enorme, incluso los más influyentes artífices de la  Reforma protestante y de la Contrarreforma católica acudieron en busca de sus consejos. Además, Juan Luis Vives fue tutor y educador de muchos nobles que ocuparon puestos de responsabilidad en la monarquía de [[Carlos V]].
 === Muerte ===
-El [[6 de mayo]] de [[1540]], con una artritis degenerada en fuertes dolores, moría en su casa de Brujas y era enterrado en la iglesia de San Donaciano.
+El [[6 de mayo]] de [[1540]], con una [[artritis]] degenerada en fuertes dolores, moría en su casa de Brujas a causa de un cálculo biliar y fue enterrado en la iglesia de San Donaciano.
 == Obras destacadas ==
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 Entre sus abundantes obras cabe destacar los tratados Sobre el alma y la vida ([[1538]]) y Sobre la verdadera fe cristiana ([[1543]]).
-Sus escritos, todos en latín, son aproximadamente unos sesenta. La variedad de esta obra y su valor de innovación revela la honda calidad humana de Luis Vives, que insiste en problemas de métodos, por lo que ante todo es un pedagogo y un psicólogo. En su tratado De anima et vita (Sobre el alma y la vida), aun siguiendo a Aristóteles y defendiendo la inmortalidad del alma en base al argumento "res omnis sic se habet ad esse, quemadmodum ad operari", atribuye a la psicología el estudio empírico de los procesos espirituales, estudia la teoría de los afectos, de la memoria y de la asociación de las ideas, por lo que se le considera como precursor de la antropología del [[siglo XVII]] y de la moderna psicología.
+Sus escritos, todos en [[latín]], son aproximadamente unos sesenta. La variedad de esta obra y su valor de innovación revela la honda calidad humana de Luis Vives, que insiste en problemas de métodos, por lo que ante todo es un pedagogo y un psicólogo. En su tratado ''De anima et vita'' (Sobre el alma y la vida), aun siguiendo a [[Aristóteles]] y defendiendo la inmortalidad del alma en base al argumento "''res omnis sic se habet ad esse, quemadmodum ad operari''", atribuye a la [[psicología]] el estudio empírico de los procesos espirituales, estudia la teoría de los afectos, de la memoria y de la asociación de las ideas, por lo que se le considera como precursor de la antropología del [[siglo XVII]] y de la moderna psicología.
 === Algunas de sus obras ===
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 *''Introductio ad sapientiam'' (Lovaina, [[1524]]), es la más importante de sus obras pedagógicas.
 *''De institutione feminae christianae'', traducida al castellano en Valencia en [[1528]], un tratado sobre la educación de la mujer cristiana.
 === Su obra pedagógica ===
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 Su pensamiento es uno de los máximos exponentes del  humanismo renacentista: trató de rescatar el pensamiento de  [[Aristóteles]], descargándolo de las interpretaciones escolásticas  medievales; sustentó una ética inspirada en [[Platón]] y en los  estoicos. Pero, más que plantear teorías de altos vuelos, Vives fue un  hombre ecléctico y universalista, que avanzó ideas innovadoras en  múltiples materias filosóficas, teológicas, pedagógicas y políticas, y  propuso acciones en favor de la paz internacional, la unidad de los  europeos y la atención a los pobres.
-=== Méritos a su labor ===
+== Méritos a su labor ==
-Lo importante en Vives es su preocupación por aquellos aspectos más inmediatos de la realidad humana; con un profundo conocimiento del hombre y de su historia, Vives pudo intuir las decadencias de su época, al tiempo que su concepción prudentemente optimista de la vida le impulsaba a renovar esta realidad. Católico, comprensivo y tolerante, dotado de un gran sentido de la realidad, Vives va aplicando estos módulos invariables de su conocimiento a los problemas que estudia.
+Lo importante en Vives es su preocupación por aquellos aspectos más inmediatos de la realidad humana; con un profundo conocimiento del hombre y de su historia, pudo intuir las decadencias de su época, al tiempo que su concepción prudentemente optimista de la vida le impulsaba a renovar esta realidad.
 Su vida y su obra se han hecho modelo de universalidad y profundidad, de pasmosa seguridad; su actitud fue la del mejor humanismo, pero ensalzado por virtudes más universales de sobriedad y mesura, de una profunda soledad y comprensión del fenómeno humano, a través de la cual este humanismo cobró características más trascendentales que las brillantes y entusiastas de la época.
-=== Frases célebres ===
+== Frases célebres ==
 * No esperes que tu amigo venga a descubrirte su necesidad; ayúdale antes.
 * ¡Cuán grande riqueza es, aun entre los pobres, el ser hijo de buen padre!

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 *''De institutione feminae christianae'', traducida al castellano en Valencia en [[1528]], un tratado sobre la educación de la mujer cristiana.
 === Su obra pedagógica ===
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 ''Su Rethoricae sive de recte ratione dicendi libri III'' ([[1532]]) es un interesante tratado de retórica, con importantes innovaciones, que hacen de ella un precedente directo de las modernas preceptivas. Vinculado a su fama de filólogo y humanista tenemos sus Linguae latinae exercitatio ([[1538]], Ejercicios de lengua latina), diálogos llenos de una encantadora sencillez que dictó para la ejercitación escolar.
 Otras obras suyas son ''De veritate fidei christianae'', (Sobre la verdadera fe cristiana, [[1543]]), apología católica dedicada por su discípulo Craneveldt al pontífice Paulo III en [[1543]]; ''De causis corruptarum, De tradendis disciplinis y De ratione dicendi'', con temas de sus explicaciones universitarias sobre el problema de la enseñanza; el comentario del ''De civitate Dei, de San Agustín; De initiis sectis et laudibus philosophia'' ([[1521]]); ''De pacificatione'' ([[1529]]), dirigida al arzobispo de Sevilla Alfonso Manrique, con exposición de las ideas sobre la paz; y ''De concordia et discordia in humano genere'', dedicada al emperador [[Carlos V]] ([[1529]]).
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 == Fuentes ==
-* Biografías y vidas
+[[Category:Personaje_Histórico]][[Categoría:Humanismo]][[Categoría:Psicología]]
-* http://www.labiografia.com/ver_biografia.php?id=3058
+[[Categoría:Pedagogo]]