La conspiración de Aponte en Puerto Príncipe - Historial de revisiones

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‎Véase también

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‎Trascendencia

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 ==Véase también==
 * [[José Antonio Aponte Ulabarra]]
 * [[Comisión Nacional José Antonio Aponte]]
 ==Bibliografía==

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 ==Véase también==
 * [[José Antonio Aponte Ulabarra]]
 ==Bibliografía==

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 ==Trascendencia==
-[[Archivo:AponteenPuertoPríncipe2.jpg|thumb|right|250px|Tarja conmemorativa en honor a Aponte]]
+[[Archivo:AponteenPuertoPríncipe2.jpg|thumb|right|200px|Tarja conmemorativa en honor a Aponte]]
 Camagüey se convirtió en la primera provincia que erigió un monumento para salvaguardar en la memoria colectiva la Conspiración antiesclavista e independentista liderada por José Antonio Aponte (1811-1812). El 18 de enero de [[2013]], se desarrolló la Develación de la Tarja conmemorativa por el intelectual cubano Dr.C FERNANDO MARTÍNEZ HEREDIA, Premio de Ciencias Sociales, director Centro de Estudios Juan Marinello—ya fallecido— y por el exembajador de Cuba en varios países africanos, para la fecha presidente de la Comisión Nacional José Antonio Aponte de la [[UNEAC]] el Ex embajador de países africanos. HERIBERTO FERAUDY ESPINO, Cuba, desde el Camagüey, anualmente elogia la historia de estos primigenios revolucionarios de pensamiento y accionar contrahegemónicos.
-[[Archivo:AponteenPuertoPríncipe3.jpg|thumb|right|250px|Cada 29 de enero los niños de la comunidad se convocan para recordar a José Antonio Aponte y sus compañeros de lucha. ]]
+[[Archivo:AponteenPuertoPríncipe3.jpg|thumb|right|200px|Cada 29 de enero los niños de la comunidad se convocan para recordar a José Antonio Aponte y sus compañeros de lucha. ]]
 ==Epílogo==

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 [[Archivo:AponteenPuertoPríncipe2.jpg|thumb|right|250px|Tarja conmemorativa en honor a Aponte]]
 Camagüey se convirtió en la primera provincia que erigió un monumento para salvaguardar en la memoria colectiva la Conspiración antiesclavista e independentista liderada por José Antonio Aponte (1811-1812). El 18 de enero de [[2013]], se desarrolló la Develación de la Tarja conmemorativa por el intelectual cubano Dr.C FERNANDO MARTÍNEZ HEREDIA, Premio de Ciencias Sociales, director Centro de Estudios Juan Marinello—ya fallecido— y por el exembajador de Cuba en varios países africanos, para la fecha presidente de la Comisión Nacional José Antonio Aponte de la [[UNEAC]] el Ex embajador de países africanos. HERIBERTO FERAUDY ESPINO, Cuba, desde el Camagüey, anualmente elogia la historia de estos primigenios revolucionarios de pensamiento y accionar contrahegemónicos.
 ==Epílogo==

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 ==Trascendencia==
 [[Archivo:AponteenPuertoPríncipe2.jpg|thumb|right|250px|Tarja conmemorativa en honor a Aponte]]
-Camagüey se convirtió en la primera provincia que erigió un monumento para salvaguardar en la memoria colectiva la Conspiración antiesclavista e independentista liderada por José Antonio Aponte (1811-1812). El 18 de enero de [[2013]], se desarrolló la Develación de la Tarja conmemorativa por el intelectual cubano Dr.C FERNANDO MARTÍNEZ HEREDIA, Premio de Ciencias Sociales, director Centro de Estudios Juan Marinello—ya fallecido— y por el exembajador de Cuba en varios países africanos, para la fecha presidente de la Comisión Nacional José Antonio Aponte de la [[UNEAC]] el Ex embajador de países africanos. HERIBERTO FERAUDY ESPINO, Cuba, desde el Camagüey, anualmente elogia la historia de estos primigenios revolucionarios de pensamiento y accionar contrahegemónicos. (FOTO 1).
+Camagüey se convirtió en la primera provincia que erigió un monumento para salvaguardar en la memoria colectiva la Conspiración antiesclavista e independentista liderada por José Antonio Aponte (1811-1812). El 18 de enero de [[2013]], se desarrolló la Develación de la Tarja conmemorativa por el intelectual cubano Dr.C FERNANDO MARTÍNEZ HEREDIA, Premio de Ciencias Sociales, director Centro de Estudios Juan Marinello—ya fallecido— y por el exembajador de Cuba en varios países africanos, para la fecha presidente de la Comisión Nacional José Antonio Aponte de la [[UNEAC]] el Ex embajador de países africanos. HERIBERTO FERAUDY ESPINO, Cuba, desde el Camagüey, anualmente elogia la historia de estos primigenios revolucionarios de pensamiento y accionar contrahegemónicos.
 Cada 29 de enero una ofrenda los Pioneros de la comunidad, la UNEAC, la Oficina del Historiador, la Dirección Provincial de Cultura, Embajadores africanos entre ellos  EXCMO. SR. MASANNEH N. KINTEH, EMBAJADOR  EXTRAORDINARIO Y PLENIPOTENCIARIO DE LA REPÚBLICA DE GAMBIA ACREDITADA EN CUBA.  (FOTO2). Los niños de la comunidad se convocan para recordar a: José Miguel González (mandinga), Calixto Gutiérrez, Pedro Manuel, Pablo, Nicolás Montalbán (mandinga), Fermín Rabelo (carabalí), Bartolomé (mandinga), José (congo). (Foto2)
 [[Archivo:Ignacio_agramonte_(familia).jpg|thumb|right|250px|Familia Agramonte]]
 ==Epílogo==
 La rebelión de Aponte no llegó a triunfar en sus proyectos revolucionarios, no obstante demostró una unidad de las capas más explotadas más allá de sus localidades sobre la base de un pensamiento político estructurado y de resonancias regionales.

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 }}
-'''La conspiración de Aponte en Puerto Príncipe.'''En la mañana del 29 de enero de [[1812]] a las 6: 00 de la mañana en la Plaza de Armas, hoy Parque Agramonte, en la villa de [[Puerto Príncipe]] hoy ciudad Camagüey, fueron ahorcados los ocho cabecillas de la rebelión de Aponte en Camagüey: José Miguel González (mandinga), Calixto Gutiérrez, Pedro Manuel, Pablo, Nicolás Montalbán (mandinga), Fermín Rabelo (carabalí), Bartolomé (mandinga), José (congo)<ref>Henry Knight, Kezia Zabrina (2022) Sublevación del Precursor Aponte en Camagüey. En Fechas que Hilvanan la historia. Boletín Cub@fro No.3 Abril http://www.cips.cu/nelson /catedra mandela/</ref>.
+'''La conspiración de Aponte en Puerto Príncipe.''' En la mañana del 29 de enero de [[1812]] a las 6: 00 de la mañana en la Plaza de Armas, hoy Parque Agramonte, en la villa de [[Puerto Príncipe]] hoy ciudad Camagüey, fueron ahorcados los ocho cabecillas de la rebelión de Aponte en Camagüey: José Miguel González (mandinga), Calixto Gutiérrez, Pedro Manuel, Pablo, Nicolás Montalbán (mandinga), Fermín Rabelo (carabalí), Bartolomé (mandinga), José (congo)<ref>Henry Knight, Kezia Zabrina (2022) Sublevación del Precursor Aponte en Camagüey. En Fechas que Hilvanan la historia. Boletín Cub@fro No.3 Abril http://www.cips.cu/nelson /catedra mandela/</ref>.
 Este hecho histórico se considera como uno de los primeros movimientos anticoloniales y antiesclavistas con alcance en diferentes puntos de la Isla. La villa de Puerto Príncipe tuvo una participación importante. Resulta necesario apuntar que fue además, resultado de un proceso de emancipaciones anteriores dispuestas a ser estudiadas a la luz de las ciencias históricas y sociales.

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 Este hecho histórico se considera como uno de los primeros movimientos anticoloniales y antiesclavistas con alcance en diferentes puntos de la Isla. La villa de Puerto Príncipe tuvo una participación importante. Resulta necesario apuntar que fue además, resultado de un proceso de emancipaciones anteriores dispuestas a ser estudiadas a la luz de las ciencias históricas y sociales.
-[[Archivo:Ignacio_agramonte_(familia).jpg|thumb|left|250px|Familia Agramonte]]
 ==José Antonio Aponte Ulabarra==
 {{Sistema:Cita|José Antonio Aponte puede figurar, pues, en la galería de cubanos ilustres, como la del protomártir de la libertad civil y de la reivindicación obrera, noble gesto y conducta viril con los suyos, puesto que se lanzó a una lucha por los demás, por sus semejantes, ya que él era libre y gozaba de especiales prerrogativas.}}<ref>Roig de Leuchsenring, Emilio: “Cuba en la mano. Enciclopedia Popular Ilustrada” Cita tomada de Franco, José Luciano: La Conspiración de Aponte, Ed. Ciencias Sociales, La Habana, 2006</ref>
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 ===CONDENA===
-{{Sistema:Cita|…en los citados negros la mayor disposición a un rompimiento. Remitame virtud  para mi divino conocimiento y q ͤ  yo forme juicio de un asunto de tanta gravedad para esa villa y toda la Ysla, testimonio del expediente p ͬ el qual fueron sentenciados a pena de horca ocho negros q. la sufrieron el día veinte y nueve de Enero y treinta y uno al presidio de  S ᶰ Agustín de la Florida.”}}
+{{Sistema:Cita|…en los citados negros la mayor disposición a un rompimiento<ref>Esta oración está subrayada en el Acta Capitular.</ref>. Remitame virtud  para mi divino conocimiento y q ͤ  yo forme juicio de un asunto de tanta gravedad para esa villa y toda la Ysla, testimonio del expediente p ͬ el qual fueron sentenciados a pena de horca ocho negros q. la sufrieron el día veinte y nueve de Enero y treinta y uno al presidio de  S ᶰ Agustín de la Florida.”}}
 El historiador camagüeyano Jorge Juárez Cano referenció sobre la rebelión de Aponte:
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 José Martí anotó:
-{{Sistema:Cita|¿Qué se sabía del negro conspirador Aponte, muerto en 1812, con ocho de sus compañeros? Vivía en la calle de Jesús Peregrino. Respondió.}}
+{{Sistema:Cita|¿Qué se sabía del negro conspirador Aponte, muerto en 1812, con ocho de sus compañeros? Vivía en la calle de Jesús Peregrino. Respondió.}}<ref>Henry Knight, Kezia Zabrina (2023) José Antonio Aponte, El Precursor y José Martí, El Apóstol http://www.ohcamaguey.cu/jose-antonio-aponte-el-precursor-y-jose-marti-el-apostol/</ref>
 ==Un linaje regio escamoteado==
-Del interrogatorio que le hizo el Licenciado José María Nerey a José Antonio durante cinco días alrededor de ocho horas diarias se dejó como constancia que su Libro de pinturas ꟷaún perdidoꟷ tenía 72 láminas, entre otros textos que desde la intertextualidad aportó una interpretación trastornadora del universo por cuanto contrahegemónica, liberadora, decolonial.
+Del interrogatorio que le hizo el Licenciado José María Nerey a José Antonio durante cinco días alrededor de ocho horas diarias se dejó como constancia que su Libro de pinturas ꟷaún perdidoꟷ tenía 72 láminas, entre otros textos que desde la intertextualidad aportó una interpretación trastornadora del universo por cuanto contrahegemónica, liberadora, decolonial.<ref>(2021) José Antonio Aponte en el pensamiento social cubano https://www.ohcamaguey.cu/jose-antonio-aponte-en-el-pensamiento-social-cubano/ </ref>
 Aponte refirió que hacía seis años atrás había escrito el libro con el objetivo de presentárselo al Excelentísimo Ayuntamiento de la ciudad. Explicó en su defensa. Lo cierto es que, al responder al interrogatorio camufló sus verdaderos propósitos. Desde entonces, preparaba la rebelión. Su texto era su plataforma política con que instruyó a sus discípulos. Logró interconectar a seguidores con un alcance nacional, les preparó el intelecto, las emociones, les elevó la autoestima y los adoctrinó sobre sus linajes regios escamoteados.
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 El Poeta Nacional Nicolás Guillén apuntó:
-{{Sistema:Cita|“Desde Aponte, que en 1812 sonó con la libertad de los negros y la extinción de la esclavitud, hasta Martí, que fraguó nuestra segunda, nuestra penúltima guerra de independencia, no hubo prócer sobre el cual no cayera la calumnia en su forma más baja”.}}
+{{Sistema:Cita|“Desde Aponte, que en 1812 sonó con la libertad de los negros y la extinción de la esclavitud, hasta Martí, que fraguó nuestra segunda, nuestra penúltima guerra de independencia, no hubo prócer sobre el cual no cayera la calumnia en su forma más baja”.}}<ref>Nicolás Guillén: “Cuba – Paraguay” en Prosa de prisa, T. 3, Editorial  Unión, La Habana, 2002, Cuba, Pág. 207.</ref>
 ==Trascendencia==
 Camagüey se convirtió en la primera provincia que erigió un monumento para salvaguardar en la memoria colectiva la Conspiración antiesclavista e independentista liderada por José Antonio Aponte (1811-1812). El 18 de enero de [[2013]], se desarrolló la Develación de la Tarja conmemorativa por el intelectual cubano Dr.C FERNANDO MARTÍNEZ HEREDIA, Premio de Ciencias Sociales, director Centro de Estudios Juan Marinello—ya fallecido— y por el exembajador de Cuba en varios países africanos, para la fecha presidente de la Comisión Nacional José Antonio Aponte de la [[UNEAC]] el Ex embajador de países africanos. HERIBERTO FERAUDY ESPINO, Cuba, desde el Camagüey, anualmente elogia la historia de estos primigenios revolucionarios de pensamiento y accionar contrahegemónicos. (FOTO 1).
 Cada 29 de enero una ofrenda los Pioneros de la comunidad, la UNEAC, la Oficina del Historiador, la Dirección Provincial de Cultura, Embajadores africanos entre ellos  EXCMO. SR. MASANNEH N. KINTEH, EMBAJADOR  EXTRAORDINARIO Y PLENIPOTENCIARIO DE LA REPÚBLICA DE GAMBIA ACREDITADA EN CUBA.  (FOTO2). Los niños de la comunidad se convocan para recordar a: José Miguel González (mandinga), Calixto Gutiérrez, Pedro Manuel, Pablo, Nicolás Montalbán (mandinga), Fermín Rabelo (carabalí), Bartolomé (mandinga), José (congo). (Foto2)
+[[Archivo:Ignacio_agramonte_(familia).jpg|thumb|right|250px|Familia Agramonte]]
 ==Epílogo==
 La rebelión de Aponte no llegó a triunfar en sus proyectos revolucionarios, no obstante demostró una unidad de las capas más explotadas más allá de sus localidades sobre la base de un pensamiento político estructurado y de resonancias regionales.

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 Evidentemente es un escenario de conspiración entre los esclavos y libertos, entre las haciendas e ingenios próximos a la villa. Estudios caribeños recientes confirman lo anteriormente referido y destacan que la sumisión de los esclavos de la isla al régimen de esclavitud se había visto profundamente perturbada. Puerto Príncipe con relación al resto del país ocupó un lugar importante en el perfil de rebeliones y conspiraciones recogidas en el Archivo General de Indias:
-{{Sistema:Cita|“[…] en 1795 en Bayamo y Puerto Príncipe; en 1796 en Puerto Príncipe; en [[1798]], en Trinidad, Güines, Mariel, Santa Cruz y otra vez en Puerto Príncipe, […] en [[1809]] en La Habana y Puerto Príncipe; y en [[1811]] – [[1812]] en Puerto Príncipe, Bayamo, Holguín, remedios y La Habana.”}}
+{{Sistema:Cita|“[…] en 1795 en Bayamo y Puerto Príncipe; en 1796 en Puerto Príncipe; en [[1798]], en Trinidad, Güines, Mariel, Santa Cruz y otra vez en Puerto Príncipe, […] en [[1809]] en La Habana y Puerto Príncipe; y en [[1811]] – [[1812]] en Puerto Príncipe, Bayamo, Holguín, remedios y La Habana.”}}<ref>Citas del Archivo General de Indias tomada de Ada Ferrer: “Hablar de Haití. Esclavitud, revolución y libertad en los testimonios de esclavos cubanos” en Revista Caminos, Centro Memorial Dr. Martin Luter King, Jr., La Habana, Cuba, No. 52, abril – junio 2009, Pág. 17</ref>
 De manera que la rebelión de Aponte logró establecer redes potentes entre los más humildes, que se trenzaron en ciudades importantes del país:
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 Otros documentos recogen declaraciones que justifican en cierta medida el temor, según el negro Bartolomé, mandinga y según José congo, el negro esclavo Nicolás expresó:
-{{Sistema:Cita|“Bamos a chapear blancos como se chapea llerba”. Similar declaración hizo José Miguel González, el mandinga, uno de los cabecillas de la sublevación en Puerto Príncipe,  acerca de las palabras de Calixto: “que tres sujetos se lo habían de pagar a fé  de carabali vivi el primero su amo de cuyo pellejo había de hacer un atabal, el Segundo el Sr Reg… [ilegible]. Y el tercero  el Governador que sus cabezas iban a vailar”}}
+{{Sistema:Cita|“Bamos a chapear blancos como se chapea llerba”. Similar declaración hizo José Miguel González, el mandinga, uno de los cabecillas de la sublevación en Puerto Príncipe,  acerca de las palabras de Calixto: “que tres sujetos se lo habían de pagar a fé  de carabali vivi el primero su amo de cuyo pellejo había de hacer un atabal, el Segundo el Sr Reg… [ilegible]. Y el tercero  el Governador que sus cabezas iban a vailar”}}<ref>Ídem. Pág. 19</ref>
 Puerto Príncipe se preparó para  minimizar al máximo los efectos de la sublevación de los esclavos por su libertad.
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 Los pasos contra los insurgentes cada día se proyectaron con mayor precisión: un cuerpo de caballería, informes semanales con datos que muestren evidencias concretas de los posibles sublevados y una Hermandad creada en nombre de la paz perdida.
-Dos delatores, dos esclavos, celosos de la jefatura del movimiento asignada por Aponte a Miguel González y a Calixto Gutiérrez, también esclavos malograron la conspiración en Puerto Príncipe, sus nombres están recogidos en las actas capitulares: el pardo Rafael Medrano y el negro Francisco Adan. Confesiones suficientes para la constitución de una audiencia que juzgaría la causa de los negros subversivos.
+Dos delatores, dos esclavos, celosos de la jefatura del movimiento asignada por Aponte a Miguel González y a Calixto Gutiérrez, también esclavos malograron la conspiración en Puerto Príncipe, sus nombres están recogidos en las actas capitulares: el pardo Rafael Medrano y el negro Francisco Adan.<ref>Crf. José Luciano franco: Ob. Cit. Pág. 39</ref> Confesiones suficientes para la constitución de una audiencia que juzgaría la causa de los negros subversivos.
 Se arreció la embestida no solo en la ciudad sino también en las haciendas de campo. Se tomaron además otras medidas proporcionales a la magnitud del evento:
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 * en un extremo la resistencia cotidiana, que tiene como objetivo socavar la eficiencia del sistema esclavista hasta destruirlo
 * en el otro las rebeliones efectivas, incluyendo el cimarronaje sostenido.
-* En el centro se hallan las conspiraciones  y revueltas frustradas con objetivos reformistas y revolucionarios.
+* En el centro se hallan las conspiraciones  y revueltas frustradas con objetivos reformistas y revolucionarios. <ref>Cfr. Bernard Marshall: Op. Cit. Pág. 220</ref>
 El S ͦ ͬ Reg ͦ ͬ Alg ˡ M ͦ ͬ  D. Juan Ramos dijo:
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 El miedo al negro o más que al negro, a un estallido que revolucionara el régimen desde sus cimientos conllevó a tomar medidas de repercusión  allende los mares. Todo esto es saludable observarlo desde el contexto caribeño, pues en las islas británicas de Barlovento a raíz de la Revolución de Haití se aprobó un decreto que:
-{{Sistema:Cita|“…estipulaba no se importaran más esclavos que los traídos directamente desde África, hasta que el gobernador tuviese conocimiento de primera mano de sus principios y disposición moral y estuviera seguro de que su venta no traería perjuicio alguno a la tranquilidad o seguridad de la colonia ni pondría en peligro la moral y los principios de los esclavos que residen en esta.”}}
+{{Sistema:Cita|“…estipulaba no se importaran más esclavos que los traídos directamente desde África, hasta que el gobernador tuviese conocimiento de primera mano de sus principios y disposición moral y estuviera seguro de que su venta no traería perjuicio alguno a la tranquilidad o seguridad de la colonia ni pondría en peligro la moral y los principios de los esclavos que residen en esta.”}}<ref>Esta nota se refiere específicamente a Tobago, el autor hizo el análisis con las islas británicas de Barlovento. Cfr. Bernal Marshall: Esclavitud, ley y sociedad en las islas británicas de Barlovento. 1763 – 1823, un estudio comparativo. Editorial José Martí, Instituto Cubano del Libro, Colección ALBA BICENTENARIO, Ciudad de La Habana, Cuba, 2010, Pág. 228.</ref>
 En Camagüey, se pronunció incluso a que no se entraran más esclavos de ninguna clase, posición hasta cierto punto justificable, pues  desde septiembre del 1811 hasta fecha del acta capitular anteriormente referenciada, ya habían pasado cinco meses y la tranquilidad no encontró lugar en la villa. No obstante un análisis pormenorizado de estas actas, muestran otro rostro y es que la perspectiva económica en ocasiones primó por encima del temor, pues develó al capitán general que amos principeños de esclavos franceses tenían una relación de lealtad.