La mujer del pelo rojo (libro) - Historial de revisiones

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|tamaño=[[120 × 205]] píxeles; tamaño de archivo: [[9]]KB;
|descripción. La mujer del pelo rojo es una historia de amor
y parricidio en el Estambul de 1980
|autor(es)= [[Orhan Pamuk]]
|editorial= [[Literatura Random House]].
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|genero= [[ novela]]
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|edicion= [[1ª]] ed. [[15/03/2018]]
|diseño de cubierta= Tapa dura
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|isbn= [[9788439732563]]
isbn=-10 [[8439732562]]
|pais= {{Bandera2| turquia}
|distribuidor(es)= [[]]
|premios= Premio Nobel [[Orhan Pamuk]].
|web=
|notas=

}} Nadie escapa a su destino, nos repiten una y otra vez los mitos clásicos, cuestionando la imagen lineal del tiempo que impera en las sociedades modernas. [[Orhan Pamuk ]].

== Sinopsis ==

El escritor [[Orhan Pamuk]] en la novela [[La mujer del pelo rojo]], los deleita con una historia de amor y parricidio en el [[Estambul de [[1980]].
Hoy por hoy, después de tantos años, los celos me impelen a no revelar su nombre, ni siquiera a mis lectores. Pero debo contar fielmente lo que ocurrió a continuación.
En las afueras del [[Estambul]] de [[1985]], un maestro pocero y su joven aprendiz son contratados para encontrar agua en una llanura estéril. Mientras excavan sin suerte metro a metro, nace entre ellos un vínculo casi paterno-filial, una dependencia mutua que se verá alterada cuando el adolescente se enamore perdidamente de una misteriosa mujer de pelo rojo: un primer amor que marcará el resto de sus días.

==Resumen==

[[La mujer del pelo rojo]].Hoy por hoy, después de tantos años, los celos me impelen a no revelar su nombre, ni siquiera a mis lectores. Pero debo contar fielmente lo que ocurrió a continuación.En las afueras de [[Estambul]] de [[1985]], un maestro pocero y su joven aprendiz son contratados para encontrar agua en una llanura estéril. Mientras excavan sin suerte metro a metro, nace entre ellos un vínculo casi paterno-filial, una dependencia mutua que se verá alterada cuando el adolescente se enamore perdidamente de una misteriosa mujer de pelo rojo: un primer amor que marcará el resto de sus días.

El viaje de este joven hacia la edad adulta se acompasa al de una Turquía que ha ido transformándose de forma irreversible, y le sirve a [[Orhan Pamuk]] para regresar a los temas que han dominado una buena parte de su obra. En esta mezcla de fábula, relato mitológico y tragedia contemporánea, el autor vuelve a poner frente a frente las culturas de Occidente y Oriente explorando dos de sus mitos fundacionales: el [[ Edipo Rey de Sófocles]] y la historia de [[Rostam]] y Sohrab]], inmortalizada por el poeta persa Ferdousí en la epopeya del [[Shahname]] o Libro de los Reyes.

Ambas tragedias discurren por debajo de una trama absorbente, en una novela de ideas que profundiza, entre otros temas, en la familia y la figura paterna, reafirmando al premio Nobel como uno de los grandes escritores de nuestra época.

Nadie escapa a su destino, nos repiten una y otra vez los mitos clásicos, cuestionando la imagen lineal del tiempo que impera en las sociedades modernas. [[ Orhan Pamuk [[Estambul]], [[1952]] actualiza el mito de [[Edipo]] y la historia de Rostam]] y Sohrab]], una versión oriental de la fábula griega, para mostrar que tal vez no existe el destino, pero sí una fatalidad recurrente asociada a las pulsiones básicas del ser humano. Crecer sin un padre produce sentimientos de desorientación y desamparo, pero no es posible madurar, construir una identidad propia y diferenciada, sin matar al padre, al menos de forma simbólica. La mujer del pelo rojo plantea este conflicto, escogiendo como escenario la [[Turquía]] de las últimas cuatro décadas. Turquía]] es un país dividido entre una elite occidentalizada y unas masas cada vez más identificadas con la tradición islámica.

Es la puerta entre Oriente y Occidente, un lugar donde Europa se encuentra con Asia, provocando un cataclismo cultural. La historia de [[Cem Bey y [[Gülcihan Hamm]], la misteriosa mujer del pelo rojo, sólo es un ejemplo más de esa conmoción. Ambos desafían a la sociedad turca más conservadora, labrando su propia desgracia con su rebeldía.

[[Cem Bey]] es hijo de un farmacéutico de ideas marxistas que abandona a su familia. Cem crecerá atormentado por su ausencia, anhelando la presencia de un adulto que se encargue de su educación. En una [[Turquía donde la mujer sufre una discriminación secular, sólo el padre puede actuar de guía, freno o inspiración. [[Cem]] hallará un nuevo padre en [[ Mahmut Usta]], un pocero que le proporciona un empleo como ayudante. Durante un verano, trabajarán juntos, excavando un pozo en [[Öngören]], un pueblo miserable situado en las afueras de [[Estambul]]. Mahmu]]t Usta carece de estudios, pero ha leído atentamente el [[Corán]] y, en su niñez, nunca desperdició la ocasión de escuchar los relatos orales de los poetas ambulantes. Esa formación le permite aleccionar a Cem]], introduciendo pequeños cambios en las historias tradicionales. Entre su repertorio, se halla la leyenda de [[ Rostam]] y [[Sohrab]].

[[Rostam]] era un héroe mítico de la antigua Persia que combatió con su hijo en un épico duelo. Ninguno conocía la identidad de su oponente. [[ Rostam]] logró acabar con Sohrab]], pero cuando descubrió quién era su víctima, enloqueció de dolor. [[ Cem se obsesiona con la historia desde el primer momento. Casualmente, una modesta compañía de actores representa la historia en [[ Öngören]]. Cem descubre a una mujer de pelo rojo entre los cómicos. Alta, con unas hermosas piernas y una mirada sensual, aparenta treinta y pocos años. Cem, que sólo tiene dieciséis, sueña con hacer el amor con ella.

No sospecha que su insensata pasión desencadenará una trágica serie de acontecimientos, cuyo desenlace recreará el infortunio de [[ Edipo]] y [[ Rostam]]. [[ Pamuk]] es un narrador extraordinario que imprime a sus novelas la agilidad de una novela policíaca. Su talento para mantener viva la tensión no resta profundidad a las peripecias de sus personajes, casi siempre abrumados por dolorosos problemas existenciales. En esta ocasión, sus criaturas se enfrentarán a los tabúes más ancestrales: el parricidio y el incesto. No se trata de simples delitos, sino de actos que atentan contra los pilares de la civilización.

[[Pamuk]] ahorra al lector los discursos moralizantes. La función de la literatura no es sermonear, sino bajar hasta lo más profundo y adentrarse en la oscuridad. La literatura se hace con palabras, pero su horizonte último son las imágenes. La imagen del pozo no es casual. [[ Cem]] trabaja como pocero porque su destino es explorar el inconsciente, buceando en sus aguas más turbias.

En el inconsciente viven las pulsiones más primitivas y aberrantes. Al mismo tiempo, ofrece cobijo a lo sobrenatural y divino. En el pozo de [[ Öngören]] se agita el fantasma de José, hijo de Jacob]], traicionado por sus hermanos, y del profeta [[ Daniel]], rodeado de fieros leones. A su lado, el arcángel Gabriel anuncia la venida de un tiempo nuevo, donde el cordero y el león pacerán juntos.

Altar y cloaca, el pozo será el escenario de un crimen. [[ Cem]] obra como un nuevo Edipo, pero también como un nuevo Isaac que decide rebelarse contra Dios. Al igual que Usta, [[ Pamuk]] introduce una variación en el mito, alterando su significado. La fábula pagana de Edipo]] se funde con célebre ascensión de [[ Abraham al Monte Moriah]], alumbrando un nuevo relato sobre el pecado y la redención. El pozo de Öngören se parece al aleph borgiano. Alberga un infinito compuesto por las distintas secuencias del tiempo, reuniendo adioses, hombres, ángeles y demonios, vivos y muertos, en un confuso fragor.

La mujer del pelo rojo revela que el talento de[[ Pamuk]], lejos de declinar, persevera en su capacidad de crear ficciones complejas. Su última novela es una emotiva historia de amor, una ambiciosa caja de resonancia de mitos milenarios y un perspicaz retrato de Turquía, con sus vicios y sus virtudes. Eso sí, su clarividente análisis de la sociedad turca no implica un localismo empobrecedor. Su prosa, elegante, fluida y exenta de cualquier énfasis retórico, aborda conflictos universales: la paternidad, el sexo, la orfandad, la búsqueda de los orígenes, la irrenunciable pregunta por el sentido de la vida. Pamuk no absuelve ni condena.

Sus personajes son intensamente humanos, lo cual significa que cruzan en ambos sentidos la línea que separa el bien del mal, transitando del egoísmo más indisculpable al exceso de escrúpulos. Su sentido de la culpabilidad evidencia que no son amorales, sino imperfectos.

¿Podrá liberarse el ser humano alguna vez de la inacabable pugna entre civilización e instinto, razón y naturaleza? No es probable, como advirtió Freud, pues las pulsiones más atávicas son más poderosas que las inhibiciones morales. La sombra de Edipo siempre nos acompañará. Nuestro destino es sufrir, contarlo e intentar en vano olvidarlo.

== Fuentes ==
*https://elpais.com/cultura/2018/05/14/babelia/1526313341_844549.html
*https://www.casadellibro.com/libro-la-mujer-del-pelo-rojo/9788439732563/6215343

[[Categoría:novela contemporanea]].[[Categoría :Narrativa extranjera]].

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 |autor(es)= [[Orhan Pamuk]]
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-}} Nadie escapa a su destino, nos repiten una y otra vez los mitos clásicos, cuestionando la imagen lineal del tiempo que impera en las sociedades modernas. [[Orhan Pamuk ]].
+'''La mujer del pelo rojo'''.  Libro escrito por [[Orhan Pamuk]]. Nadie escapa a su destino, nos repiten una y otra vez los mitos clásicos, cuestionando la imagen lineal del tiempo que impera en las sociedades modernas.
 == Sinopsis ==
-El escritor [[Orhan Pamuk]] en la novela [[La mujer del pelo rojo]], los deleita con una historia de amor y parricidio en el [[Estambul de [[1980]].
+El escritor [[Orhan Pamuk]] en la novela La mujer del pelo rojo, deleita con una historia de amor y parricidio en el [[Estambul]] de [[1980]].
 Hoy por hoy, después de tantos años, los celos me impelen a no revelar su nombre, ni siquiera a mis lectores. Pero debo contar fielmente lo que ocurrió a continuación.
-En las afueras del [[Estambul]] de [[1985]], un maestro pocero y su joven aprendiz son contratados para encontrar agua en una llanura estéril. Mientras excavan sin suerte metro a metro, nace entre ellos un vínculo casi paterno-filial, una dependencia mutua que se verá alterada cuando el adolescente se enamore perdidamente de una misteriosa mujer de pelo rojo: un primer amor que marcará el resto de sus días.
+En las afueras del Estambul de [[1985]], un maestro pocero y su joven aprendiz son contratados para encontrar agua en una llanura estéril. Mientras excavan sin suerte metro a metro, nace entre ellos un vínculo casi paterno-filial, una dependencia mutua que se verá alterada cuando el adolescente se enamore perdidamente de una misteriosa mujer de pelo rojo: un primer amor que marcará el resto de sus días.
 ==Resumen==
 Hoy por hoy, después de tantos años, los celos me impelen a no revelar su nombre, ni siquiera a mis lectores. Pero debo contar fielmente lo que ocurrió a continuación.En las afueras de [[Estambul]] de [[1985]], un maestro pocero y su joven aprendiz son contratados para encontrar agua en una llanura estéril. Mientras excavan sin suerte metro a metro, nace entre ellos un vínculo casi paterno-filial, una dependencia mutua que se verá alterada cuando el adolescente se enamore perdidamente de una misteriosa mujer de pelo rojo: un primer amor que marcará el resto de sus días.
 El viaje de este joven hacia la edad adulta se acompasa al de una Turquía que ha ido transformándose de forma irreversible, y le sirve a [[Orhan Pamuk]] para regresar a los temas que han dominado una buena parte de su obra. En esta mezcla de fábula, relato mitológico y tragedia contemporánea, el autor vuelve a poner frente a frente las culturas de Occidente y Oriente explorando dos de sus mitos fundacionales: el [[ Edipo Rey de Sófocles]] y la historia de [[Rostam]] y Sohrab]], inmortalizada por el poeta persa Ferdousí en la epopeya del [[Shahname]] o Libro de los Reyes.
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 Es la puerta entre Oriente y Occidente, un lugar donde Europa se encuentra con Asia, provocando un cataclismo cultural. La historia de [[Cem Bey y [[Gülcihan Hamm]], la misteriosa mujer del pelo rojo, sólo es un ejemplo más de esa conmoción. Ambos desafían a la sociedad turca más conservadora, labrando su propia desgracia con su rebeldía.
-[[Cem Bey]] es hijo de un farmacéutico de ideas marxistas que abandona a su familia. Cem crecerá atormentado por su ausencia, anhelando la presencia de un adulto que se encargue de su educación. En una [[Turquía donde la mujer sufre una discriminación secular, sólo el padre puede actuar de guía, freno o inspiración. [[Cem]] hallará un nuevo padre en [[ Mahmut Usta]], un pocero que le proporciona un empleo como ayudante. Durante un verano, trabajarán juntos, excavando un pozo en [[Öngören]], un pueblo miserable situado en las afueras de [[Estambul]]. Mahmu]]t Usta carece de estudios, pero ha leído atentamente el [[Corán]] y, en su niñez, nunca desperdició la ocasión de escuchar los relatos orales de los poetas ambulantes. Esa formación le permite aleccionar a Cem]], introduciendo pequeños cambios en las historias tradicionales. Entre su repertorio, se halla la leyenda de [[ Rostam]] y [[Sohrab]].
+Cem Bey es hijo de un farmacéutico de ideas marxistas que abandona a su familia. Cem crecerá atormentado por su ausencia, anhelando la presencia de un adulto que se encargue de su educación. En una Turquía donde la mujer sufre una discriminación secular, sólo el padre puede actuar de guía, freno o inspiración. Cem hallará un nuevo padre en Mahmut Usta, un pocero que le proporciona un empleo como ayudante. Durante un verano, trabajarán juntos, excavando un pozo en [[Öngören]], un pueblo miserable situado en las afueras de Estambul. Mahmut Usta carece de estudios, pero ha leído atentamente el [[Corán]] y, en su niñez, nunca desperdició la ocasión de escuchar los relatos orales de los poetas ambulantes. Esa formación le permite aleccionar a Cem, introduciendo pequeños cambios en las historias tradicionales. Entre su repertorio, se halla la leyenda de  Rostam y Sohrab.
-[[Rostam]] era un héroe mítico de la antigua Persia que combatió con su hijo en un épico duelo. Ninguno conocía la identidad de su oponente. [[ Rostam]] logró acabar con Sohrab]], pero cuando descubrió quién era su víctima, enloqueció de dolor. [[ Cem se obsesiona con la historia desde el primer momento. Casualmente, una modesta compañía de actores representa la historia en [[ Öngören]]. Cem descubre a una mujer de pelo rojo entre los cómicos. Alta, con unas hermosas piernas y una mirada sensual, aparenta treinta y pocos años. Cem, que sólo tiene dieciséis, sueña con hacer el amor con ella.
+Rostam era un héroe mítico de la antigua Persia que combatió con su hijo en un épico duelo. Ninguno conocía la identidad de su oponente.  Rostam logró acabar con Sohrab, pero cuando descubrió quién era su víctima, enloqueció de dolor. Cem se obsesiona con la historia desde el primer momento. Casualmente, una modesta compañía de actores representa la historia en  Öngören. Cem descubre a una mujer de pelo rojo entre los cómicos. Alta, con unas hermosas piernas y una mirada sensual, aparenta treinta y pocos años. Cem, que sólo tiene dieciséis, sueña con hacer el amor con ella.
-No sospecha que su insensata pasión desencadenará una trágica serie de acontecimientos, cuyo desenlace recreará el infortunio de [[ Edipo]] y [[ Rostam]]. [[ Pamuk]] es un narrador extraordinario que imprime a sus novelas la agilidad de una novela policíaca. Su talento para mantener viva la tensión no resta profundidad a las peripecias de sus personajes, casi siempre abrumados por dolorosos problemas existenciales. En esta ocasión, sus criaturas se enfrentarán a los tabúes más ancestrales: el parricidio y el incesto. No se trata de simples delitos, sino de actos que atentan contra los pilares de la civilización.
+No sospecha que su insensata pasión desencadenará una trágica serie de acontecimientos, cuyo desenlace recreará el infortunio de [[Edipo]] y [[Rostam]]. [[Pamuk]] es un narrador extraordinario que imprime a sus novelas la agilidad de una novela policíaca. Su talento para mantener viva la tensión no resta profundidad a las peripecias de sus personajes, casi siempre abrumados por dolorosos problemas existenciales. En esta ocasión, sus criaturas se enfrentarán a los tabúes más ancestrales: el parricidio y el incesto. No se trata de simples delitos, sino de actos que atentan contra los pilares de la civilización.
-[[Pamuk]] ahorra al lector los discursos moralizantes. La función de la literatura no es sermonear, sino bajar hasta lo más profundo y adentrarse en la oscuridad. La literatura se hace con palabras, pero su horizonte último son las imágenes. La imagen del pozo no es casual. [[ Cem]] trabaja como pocero porque su destino es explorar el inconsciente, buceando en sus aguas más turbias.
+Pamuk ahorra al lector los discursos moralizantes. La función de la literatura no es sermonear, sino bajar hasta lo más profundo y adentrarse en la oscuridad. La literatura se hace con palabras, pero su horizonte último son las imágenes. La imagen del pozo no es casual. Cem trabaja como pocero porque su destino es explorar el inconsciente, buceando en sus aguas más turbias.
-En el inconsciente viven las pulsiones más primitivas y aberrantes. Al mismo tiempo, ofrece cobijo a lo sobrenatural y divino. En el pozo de [[ Öngören]] se agita el fantasma de José, hijo de Jacob]], traicionado por sus hermanos, y del profeta [[ Daniel]], rodeado de fieros leones. A su lado, el arcángel Gabriel anuncia la venida de un tiempo nuevo, donde el cordero y el león pacerán juntos.
+En el inconsciente viven las pulsiones más primitivas y aberrantes. Al mismo tiempo, ofrece cobijo a lo sobrenatural y divino. En el pozo de Öngören se agita el fantasma de José, hijo de Jacob, traicionado por sus hermanos, y del profeta Daniel, rodeado de fieros leones. A su lado, el arcángel Gabriel anuncia la venida de un tiempo nuevo, donde el cordero y el león pacerán juntos.
-Altar y cloaca, el pozo será el escenario de un crimen. [[ Cem]] obra como un nuevo Edipo, pero también como un nuevo Isaac que decide rebelarse contra Dios. Al igual que Usta, [[ Pamuk]] introduce una variación en el mito, alterando su significado. La fábula pagana de Edipo]] se funde con célebre ascensión de [[ Abraham al Monte Moriah]], alumbrando un nuevo relato sobre el pecado y la redención. El pozo de Öngören se parece al aleph borgiano. Alberga un infinito compuesto por las distintas secuencias del tiempo, reuniendo adioses, hombres, ángeles y demonios, vivos y muertos, en un confuso fragor.
+Altar y cloaca, el pozo será el escenario de un crimen. Cem obra como un nuevo Edipo, pero también como un nuevo Isaac que decide rebelarse contra Dios. Al igual que Usta, Pamuk introduce una variación en el mito, alterando su significado. La fábula pagana de Edipo se funde con célebre ascensión de  [[Abraham al Monte Moriah]], alumbrando un nuevo relato sobre el pecado y la redención. El pozo de Öngören se parece al aleph borgiano. Alberga un infinito compuesto por las distintas secuencias del tiempo, reuniendo adioses, hombres, ángeles y demonios, vivos y muertos, en un confuso fragor.
-La mujer del pelo rojo revela que el talento de[[  Pamuk]], lejos de declinar, persevera en su capacidad de crear ficciones complejas. Su última novela es una emotiva historia de amor, una ambiciosa caja de resonancia de mitos milenarios y un perspicaz retrato de Turquía, con sus vicios y sus virtudes. Eso sí, su clarividente análisis de la sociedad turca no implica un localismo empobrecedor. Su prosa, elegante, fluida y exenta de cualquier énfasis retórico, aborda conflictos universales: la paternidad, el sexo, la orfandad, la búsqueda de los orígenes, la irrenunciable pregunta por el sentido de la vida. Pamuk no absuelve ni condena.
+La mujer del pelo rojo revela que el talento de Pamuk, lejos de declinar, persevera en su capacidad de crear ficciones complejas. Su última novela es una emotiva historia de amor, una ambiciosa caja de resonancia de mitos milenarios y un perspicaz retrato de Turquía, con sus vicios y sus virtudes. Eso sí, su clarividente análisis de la sociedad turca no implica un localismo empobrecedor. Su prosa, elegante, fluida y exenta de cualquier énfasis retórico, aborda conflictos universales: la paternidad, el sexo, la orfandad, la búsqueda de los orígenes, la irrenunciable pregunta por el sentido de la vida. Pamuk no absuelve ni condena.
 Sus personajes son intensamente humanos, lo cual significa que cruzan en ambos sentidos la línea que separa el bien del mal, transitando del egoísmo más indisculpable al exceso de escrúpulos. Su sentido de la culpabilidad evidencia que no son amorales, sino imperfectos.