Maimónides - Historial de revisiones

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 {{Ficha Persona
 |nombre       = Maimónides

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 == Síntesis biográfica  ==
-Moše ibn Maymón, Moses ben Maimon, llamado Maimónides por los cristianos y Rambam por los judíos, era hijo de un juez, nació en [[Córdoba]] ([[España]]) el [[30 de marzo]] de [[1135]] en el seno de una familia judía que decía proceder de [[David]]. Tuvo una buena formación en [[filosofía]], [[teología]], ciencias y [[medicina]]. Ante el avance de los ]almohades sobre Córdoba decidió emigrar junto a su familia dada la intolerancia de ellos con respecto a los judíos. Se trasladaron primero a [[Almería]] en [[1148]] y luego a [[Fez]] ([[Marruecos]]) en [[1158]].
+Moše ibn Maymón, Moses ben Maimon, llamado Maimónides por los cristianos y Rambam por los judíos, era hijo de un juez, nació en [[Córdoba]] ([[España]]) el [[30 de marzo]] de [[1135]] en el seno de una familia judía que decía proceder de [[David]]. Tuvo una buena formación en [[filosofía]], [[teología]], ciencias y [[medicina]]. Ante el avance de los ]almohades sobre Córdoba decidió emigrar junto a su familia dada la intolerancia de ellos con respecto a los judíos. Se trasladaron primero a [[Almería]] en [[1148]] y luego a [[Fez (Marruecos)|Fez]] ([[Marruecos]]) en [[1158]].
 Ya siendo adulto tras un viaje a Tierra Santa en [[1165]] se instalaron primero en [[Alejandría]] y luego en Fustat en la ciudad de [[El Cairo]] ([[Egipto]]). Allí fue nombrado [[rabino]] y ocupo el cargo de médico de [[Saladino I]], Sultán de Egipto y [[Siria]], y sus sucesores hasta su muerte en el año [[1204]].
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 === Muerte ===
 Murió en El Cairo, Egipto, el [[13 de diciembre]] de [[1204]].
 == Obra ==

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 |nombre completo = Moses ben Maimon
 |otros nombres = Rambam
-|imagen       = Maimonides.jpg
+|imagen       = Maimonides-dibujo-a-color3.jpeg
 |descripción  = Médico y filósofo judío
 |fecha de nacimiento = [[30 de marzo]] de [[1135]]

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	{{Ficha Persona		{{Ficha Persona
	\|nombre = Maimónides		\|nombre = Maimónides

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 Maimónides fue filósofo, médico, rabino e intérprete de la ley hebrea. En sus obras se muestra el esfuerzo por armonizar fe y razón, religión y filosofía; especialmente en su obra principal: ''Guía de los perplejos'' (aquellos que por leer a los filósofos ponen en duda su fe), que constituye, según Gilson, “una verdadera suma de teología escolástica judía”. La interpretación racionalista y alegórica de la Ley que realiza Maimónides en esta obra le mereció el repudio de los judíos ortodoxos, partidarios de una interpretación literal.
-Sostiene que la fe y la razón no se oponen si se interpreta alegóricamente los textos de la Escritura. La Ciencia de las Escrituras y la Filosofía son conocimientos de distinta naturaleza, pero necesariamente se concilian. Su fuente filosófica principal es [[Aristóteles]], al que conoció a través de [[Avicena]] y [[Averroes]]. De todos modos, se opone al Estagirita en aquellos puntos en que su filosofía es irreconciliable con la fe, como ocurre con la idea del mundo eterno, opuesta al creacionismo bíblico.
+[[Image:Monumento_a_maimonides.jpg|thumb|right|100x160px|Monumento a Maimónides. Plaza de Tiberiades]]Sostiene que la fe y la razón no se oponen si se interpreta alegóricamente los textos de la Escritura. La Ciencia de las Escrituras y la Filosofía son conocimientos de distinta naturaleza, pero necesariamente se concilian. Su fuente filosófica principal es [[Aristóteles]], al que conoció a través de [[Avicena]] y [[Averroes]]. De todos modos, se opone al Estagirita en aquellos puntos en que su filosofía es irreconciliable con la fe, como ocurre con la idea del mundo eterno, opuesta al creacionismo bíblico.
 Como más adelante lo hará [[Tomás de Aquino]] (sobre quien Maimónides ejerció una notable influencia), afirma la posibilidad de demostrar la existencia de [[Dios]] valiéndose de la idea aristotélica del motor inmóvil. También la demuestra por la existencia de un ser necesario y de una causa primera.
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 Admite la existencia de diez Inteligencias puras, inmateriales. Nueve de ellas presiden el movimiento de las esferas celestes, la restante es el Intelecto Agente, que ejerce su influencia sobre todos los hombres. El hombre sólo posee el intelecto pasivo y necesita del Intelecto Agente para conocer.
-[[Image:Monumento_a_maimonides.jpg|thumb|right|100x160px|Monumento a Maimónides. Plaza de Tiberiades]]Escribió todas sus obras en árabe, menos su Mishneh Torah ("''Repetición de la ley''"), escrito en hebreo para que la comunidad internacional de judíos pudiesen leerlo sin saber el árabe. Luego sus otras obras fueron traducidas al hebreo y al latín, ejerciendo gran influencia. Es considerado el principal pensador científico judío de la [[Edad Media]]. Intentó una síntesis de la filosofía griega aristotélica y la religión judía.
+Escribió todas sus obras en árabe, menos su Mishneh Torah ("''Repetición de la ley''"), escrito en hebreo para que la comunidad internacional de judíos pudiesen leerlo sin saber el árabe. Luego sus otras obras fueron traducidas al hebreo y al latín, ejerciendo gran influencia. Es considerado el principal pensador científico judío de la [[Edad Media]]. Intentó una síntesis de la filosofía griega aristotélica y la religión judía.
 === Sus obras  ===

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 |fecha de fallecimiento = [[13 de diciembre]] de [[1204]]
 |lugar de fallecimiento = [[El Cairo]], {{Bandera2|Egipto}}
 |ocupación    = Médico y filósofo
 |partido político =
 |obras        = Guía de los perplejos, Repetición de la ley, Libro de los aforismos, Discurso sobre el régimen de la salud, Sobre el asma y Sobre los venenos y antídotos
 |premios      =
-}} <div align="justify">'''Maimónides''' (Moses ben Maimon). Médico y filósofo judío (1135-1204), nacido en [[Córdoba]], Su fama como médico igualaba a la que gozó como filósofo. Además, escribió sobre [[astronomía]], [[lógica]] y [[matemáticas]], y tuvo una gran influencia en filósofos cristianos como santo [[Tomás de Aquino]] y san [[Alberto Magno]].
+}}
-== Síntesis Biográfica  ==
+== Síntesis biográfica  ==
-<div align="justify">Moše ibn Maymón, Moses ben Maimon, llamado Maimónides por los cristianos y Rambam por los [[judíos]], era hijo de un juez, nació en Córdoba (España) el [[30 de marzo]] de [[1135]] en el seno de una familia judía que decía proceder de [[David]]. Tuvo una buena formación en [[filosofía]], [[teología]], ciencias y [[medicina]]. Ante el avance de los [[almohades]] sobre Córdoba decidió emigrar junto a su familia dada la intolerancia de ellos con respecto a los judíos. Se trasladaron primero a [[Almería]] en [[1148]] y luego a [[Fez]] ([[Marruecos]]) en [[1158]]. <br>
+Moše ibn Maymón, Moses ben Maimon, llamado Maimónides por los cristianos y Rambam por los judíos, era hijo de un juez, nació en [[Córdoba]] ([[España]]) el [[30 de marzo]] de [[1135]] en el seno de una familia judía que decía proceder de [[David]]. Tuvo una buena formación en [[filosofía]], [[teología]], ciencias y [[medicina]]. Ante el avance de los ]almohades sobre Córdoba decidió emigrar junto a su familia dada la intolerancia de ellos con respecto a los judíos. Se trasladaron primero a [[Almería]] en [[1148]] y luego a [[Fez]] ([[Marruecos]]) en [[1158]].
-<div align="justify">Ya siendo adulto tras un viaje a Tierra Santa en [[1165]] se instalaron primero en [[Alejandría]] y luego en [[Fustat]] en la ciudad de [[El Cairo]] ([[Egipto]]). Allí fue nombrado [[rabino]] y ocupo el cargo de médico de [[Saladino I]], Sultán de Egipto y [[Siria]], y sus sucesores hasta su muerte en el año [[1204]]. <br>
+Ya siendo adulto tras un viaje a Tierra Santa en [[1165]] se instalaron primero en [[Alejandría]] y luego en Fustat en la ciudad de [[El Cairo]] ([[Egipto]]). Allí fue nombrado [[rabino]] y ocupo el cargo de médico de [[Saladino I]], Sultán de Egipto y [[Siria]], y sus sucesores hasta su muerte en el año [[1204]].
 === Muerte ===
-Murió en El Cairo, Egipto el [[13 de diciembre]] de 1204.
+Murió en El Cairo, Egipto, el [[13 de diciembre]] de [[1204]].
 == Obra ==
-<div align="justify">Maimónides fue filósofo, médico, rabino e intérprete de la ley hebrea. En sus obras se muestra el esfuerzo por armonizar fe y razón, religión y filosofía; especialmente en su obra principal: Guía de los perplejos (aquellos que por leer a los filósofos ponen en duda su fe), que constituye, según Gilson, “una verdadera suma de teología escolástica judía”. La interpretación racionalista y alegórica de la Ley que realiza Maimónides en esta obra le mereció el repudio de los judíos ortodoxos, partidarios de una interpretación literal.<br>
+Maimónides fue filósofo, médico, rabino e intérprete de la ley hebrea. En sus obras se muestra el esfuerzo por armonizar fe y razón, religión y filosofía; especialmente en su obra principal: ''Guía de los perplejos'' (aquellos que por leer a los filósofos ponen en duda su fe), que constituye, según Gilson, “una verdadera suma de teología escolástica judía”. La interpretación racionalista y alegórica de la Ley que realiza Maimónides en esta obra le mereció el repudio de los judíos ortodoxos, partidarios de una interpretación literal.
-<div align="justify">Como más adelante lo hará [[Tomás de Aquino]] (sobre quien Maimónides ejerció una notable influencia), afirma la posibilidad de demostrar la existencia de [[Dios]] valiéndose de la idea aristotélica del motor inmóvil. También la demuestra por la existencia de un ser necesario y de una causa primera. <br>
+Sostiene que la fe y la razón no se oponen si se interpreta alegóricamente los textos de la Escritura. La Ciencia de las Escrituras y la Filosofía son conocimientos de distinta naturaleza, pero necesariamente se concilian. Su fuente filosófica principal es [[Aristóteles]], al que conoció a través de [[Avicena]] y [[Averroes]]. De todos modos, se opone al Estagirita en aquellos puntos en que su filosofía es irreconciliable con la fe, como ocurre con la idea del mundo eterno, opuesta al creacionismo bíblico.
-<div align="justify">Dios es causa final y eficiente del mundo. Su providencia lo abarca todo, hasta en sus detalles. El mal se explica por la limitación de la criatura y por sus desórdenes.<br>
+Maimónides afirma que, en muchos temas puntuales, la [[Filosofía]] no puede alcanzar las verdades que conocemos por la Revelación. Esta tesis fue retomada por los filósofos cristianos posteriores. Así, por ejemplo, según el filósofo judío, sólo sabemos que Dios es único porque él mismo nos lo reveló.
-<div align="justify">Maimónides afirma que, en muchos temas puntuales, la Filosofía no puede alcanzar las verdades que conocemos por la Revelación. Esta tesis fue retomada por los filósofos cristianos posteriores. Así, por ejemplo, según el filósofo judío, sólo sabemos que Dios es único porque él mismo nos lo reveló. <br>
+Admite la existencia de diez Inteligencias puras, inmateriales. Nueve de ellas presiden el movimiento de las esferas celestes, la restante es el Intelecto Agente, que ejerce su influencia sobre todos los hombres. El hombre sólo posee el intelecto pasivo y necesita del Intelecto Agente para conocer.
-<div align="justify">Admite la existencia de diez Inteligencias puras, inmateriales. Nueve de ellas presiden el movimiento de las esferas celestes, la restante es el Intelecto Agente, que ejerce su influencia sobre todos los hombres. El hombre sólo posee el intelecto pasivo y necesita del Intelecto Agente para conocer. <br>
+[[Image:Monumento_a_maimonides.jpg|thumb|right|100x160px|Monumento a Maimónides. Plaza de Tiberiades]]Escribió todas sus obras en árabe, menos su Mishneh Torah ("''Repetición de la ley''"), escrito en hebreo para que la comunidad internacional de judíos pudiesen leerlo sin saber el árabe. Luego sus otras obras fueron traducidas al hebreo y al latín, ejerciendo gran influencia. Es considerado el principal pensador científico judío de la [[Edad Media]]. Intentó una síntesis de la filosofía griega aristotélica y la religión judía.
-<div align="justify">Escribió todas sus obras en árabe, menos su Mishneh Torah ("Repetición de la ley"), escrito en hebreo para que la comunidad internacional de judíos pudiesen leerlo sin saber el árabe. Luego sus otras obras fueron traducidas al hebreo y al latín, ejerciendo gran influencia. Es considerado el principal pensador científico judío de la [[Edad Media]]. Intentó una síntesis de la filosofía griega aristotélica y la religión judía. <br>
+=== Sus obras  ===
 ==== Obra principal ====
-*Guía de los perplejos
+*Guía de los perplejos.
 ==== Otras obras ====
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 == Fuentes  ==
-*[http://www.revistaarabe.com.ar/hist_maimonides.asp revistaarabe]
+*Maimonides: un filosofo judio del occidente musulman. Disponible en: http://www.revistaarabe.com.ar/hist_maimonides.asp
-*[http://enciclopedia.us.es/index.php/Maim%C3%B3nides enciclopedia.us.es]
+*Maimonides. Articulo de la Enciclopedia. Disponible en: http://enciclopedia.us.es/index.php/Maim%C3%B3nides
-*[http://wikanda.cordobapedia.es/wiki/Maim%C3%B3nides wikanda.cordobapedia.es]
+*Maimonides. Disponible en: http://wikanda.cordobapedia.es/wiki/Maim%C3%B3nides
-*[http://www.luventicus.org/articulos/03A002/maimonides.html luventicus.org]
+*Maimonides. Disponible en: http://www.luventicus.org/articulos/03A002/maimonides.html
 [[Category:Personajes_de_la_historia_de_Europa]]

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 <div align="justify">Maimónides fue filósofo, médico, rabino e intérprete de la ley hebrea. En sus obras se muestra el esfuerzo por armonizar fe y razón, religión y filosofía; especialmente en su obra principal: Guía de los perplejos (aquellos que por leer a los filósofos ponen en duda su fe), que constituye, según Gilson, “una verdadera suma de teología escolástica judía”. La interpretación racionalista y alegórica de la Ley que realiza Maimónides en esta obra le mereció el repudio de los judíos ortodoxos, partidarios de una interpretación literal.<br>
 <div align="justify">Maimónides sostiene que la fe y la razón no se oponen si se interpreta alegóricamente los textos de la Escritura. La Ciencia de las Escrituras y la Filosofía son conocimientos de distinta naturaleza, pero necesariamente se concilian. Su fuente filosófica principal es [[Aristóteles]], al que conoció a través de [[Avicena]] y [[Averroes]]. De todos modos, se opone al Estagirita en aquellos puntos en que su filosofía es irreconciliable con la fe, como ocurre con la idea del mundo eterno, opuesta al creacionismo bíblico.
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