Materialismo - Historial de revisiones

Luis Paver: /* Materialismo vulgar */

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‎Materialismo vulgar

Luis Paver: /* Materialismo histórico */

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‎Materialismo histórico

Luis Paver: /* Materialismo dialéctico */

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‎Materialismo dialéctico

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Luis Paver: /* Ejes */

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‎Ejes

Luis Paver: /* Ejes */

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‎Ejes

Luis Paver: /* Ejes */

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‎Ejes

Luis Paver: /* Materialismo filosófico */

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‎Materialismo filosófico

Luis Paver: /* Materialismo filosófico */

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‎Materialismo filosófico

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	===Materialismo vulgar===		===Materialismo vulgar===
		+	'''Ver:''' ''[[Materialismo vulgar]]''<br>
		+
	Corriente filosófica de mediados del [[siglo XIX]], que simplificaba y hacía más toscos los principios fundamentales del materialismo. Cuando la [[Ciencias Naturales\|ciencia natural]] avanzaba con gran ímpetu y cada uno de sus nuevos descubrimientos contribuía a destruir las representaciones [[idealismo\|idealistas]] y [[religión\|religiosas]], el materialismo vulgar constituía un exponente de la reacción positivista del materialismo espontáneo de la ciencia natural ante la filosofía idealista (en primer lugar, la filosofía clásica alemana). Los representantes de dicha tendencia (Vogt, [[Luis Büchner\|Büchner]], [[Jacobo Moleschott\|Moleschott]]) popularizaron activamente las teorías científico-naturales, las contraponían, según expresión suya, el «charlatanismo» filosófico. Pero junto con el idealismo y la religión, rechazaban la [[filosofía]] en general; pensaban resolver todos los problemas filosóficos en las investigaciones concretas de la ciencia natural. Incurriendo en los errores del materialismo metafísico, consideraban que la [[conciencia]] y los demás fenómenos sociales constituían un efecto sólo de procesos fisiológicos, y que dependían de la composición del alimento, del clima, etc. Tomaban los procesos fisiológicos como causa de la conciencia e identificaban conciencia y [[Materia (Filosofía)\|materia]], consideraban el pensamiento como una secreción material del [[cerebro]].		Corriente filosófica de mediados del [[siglo XIX]], que simplificaba y hacía más toscos los principios fundamentales del materialismo. Cuando la [[Ciencias Naturales\|ciencia natural]] avanzaba con gran ímpetu y cada uno de sus nuevos descubrimientos contribuía a destruir las representaciones [[idealismo\|idealistas]] y [[religión\|religiosas]], el materialismo vulgar constituía un exponente de la reacción positivista del materialismo espontáneo de la ciencia natural ante la filosofía idealista (en primer lugar, la filosofía clásica alemana). Los representantes de dicha tendencia (Vogt, [[Luis Büchner\|Büchner]], [[Jacobo Moleschott\|Moleschott]]) popularizaron activamente las teorías científico-naturales, las contraponían, según expresión suya, el «charlatanismo» filosófico. Pero junto con el idealismo y la religión, rechazaban la [[filosofía]] en general; pensaban resolver todos los problemas filosóficos en las investigaciones concretas de la ciencia natural. Incurriendo en los errores del materialismo metafísico, consideraban que la [[conciencia]] y los demás fenómenos sociales constituían un efecto sólo de procesos fisiológicos, y que dependían de la composición del alimento, del clima, etc. Tomaban los procesos fisiológicos como causa de la conciencia e identificaban conciencia y [[Materia (Filosofía)\|materia]], consideraban el pensamiento como una secreción material del [[cerebro]].

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	===Materialismo histórico===		===Materialismo histórico===
		+	'''Ver:''' ''[[Materialismo Histórico]]''<br>
		+
	Es la filosofía de la historia, todo el materialismo histórico es dialéctico, por ser una interpretación desde la vida material del hombre, inmerso, por la actividad productiva, en la naturaleza material y sensible de los hechos económicos y sociales, base del devenir de la historia.		Es la filosofía de la historia, todo el materialismo histórico es dialéctico, por ser una interpretación desde la vida material del hombre, inmerso, por la actividad productiva, en la naturaleza material y sensible de los hechos económicos y sociales, base del devenir de la historia.

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 ==Clases==
 === Materialismo dialéctico===
 "Es una concepción filosófica científica del mundo, fue creado por Marx y Engels. Surgió en la década de 1840 y se ha desarrollado en indisoluble conexión con los resultados de la ciencia y la práctica del movimiento obrero revolucionario".

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	El materialismo científico no mira otros campos, es decir, los valores morales que están en el hombre. Hay que insistir en que los valores morales son independientes de los credos religiosos y que "no debe interpretarse el materialismo científico como algo que incluye o implica un empequeñecimiento de los ideales más altos del hombre, por no interesarse por los valores morales de éste".		El materialismo científico no mira otros campos, es decir, los valores morales que están en el hombre. Hay que insistir en que los valores morales son independientes de los credos religiosos y que "no debe interpretarse el materialismo científico como algo que incluye o implica un empequeñecimiento de los ideales más altos del hombre, por no interesarse por los valores morales de éste".
		+
		+	=== Materialismo metodológico como materialismo operatorio ===
		+	El materialismo metodológico es el ejercicio mismo del racionalismo materialista en cada curso de los análisis, construcciones o debates de carácter científico o filosófico, sin necesidad de que en estos cursos el materialismo se aparezca «representado», o incluso aparezca representado con fórmulas espiritualistas. El racionalismo materialista se moldea sobre operaciones tecnológicas («quirúrgicas») o prácticas concretas cuyo curso sólo puede seguir adelante cuando los materiales respectivos encuentran una concatenación objetiva.<br>
		+
		+	La característica fundamental del materialismo metodológico consiste en «poner el pie» en los materiales, incialmente corpóreos, que están implicados en la cuestión debatida; y esta característica es deducible de la
		+	naturaleza operatoria de todo proceder racional, por un lado, y de la naturaleza corpórea de toda operación en cuanto vinculada al sujeto operatorio.
		+
		+	El materialismo metodológico, por consiguiente, puede definirse como una incesante reacción a las tendencias formalistas a tratar las cuestiones discutidas manteniéndonos al margen de los materiales del referencia; sin embargo, esta definición del materialismo metodológico ha de entenderse como meramente indicativa, puesto que al estar concatenados los materiales de modo indefinido no es posible a priori establecer los límites de cada círculo de materialidad pertinente.
		+
		+	No procede de acuerdo con el materialismo metodológico quien, en [[Geometría]], intenta definir una circunferencia a partir de puntos y rectas, dejando de lado, o desdeñando, la consideración de los cuerpos redondeados (siendo infinitos los puntos y segmentos de rectas que se necesitan para definir la circunferencia, ningún formalismo podría conducir a tal concepto). No procede según el método materialista quien se dispone a analizar la Idea de Historia regresando a la supuesta estructura del «ser histórico», dejando de lado la consideración de materiales históricos
		+	concretos, tales como documentos, secuencias de reliquias, etc. No procede, de acuerdo con el materialismo metodológico, en la [[teoría de la evolución]], quien se desentiende de la consideración precisa de las líneas de derivación de los diversos [[organismo\|organismos]] y se mantiene en el terreno de las grandes líneas formales de la Idea de Evolución. Ni procede de acuerdo con el método materialista quien en el momento de tratar de los problemas relativos a la vida orgánica quiere mantenerse en el terreno de las categorías [[física\|físico]]-[[química\|químicas]] ([[quark\|quarks]], [[átomo\|átomos]], [[iones]], [[moléculas]] de [[carbono]]...) tratando, como si fueran entidades que se agotan en el recinto de sus respectivas categorías, de desentenderse de las conexiones
		+	que estos elementos físico-químicos tienen con los materiales biológicos de la experiencia operatoria de la que proceden. No procede de acuerdo con el método materialista quien pretende, en filosofía moral, definir la virtud, o el bien en general, en función de una «forma de la ley», sin comenzar «reuniendo» materiales antropológicos, psicológicos o sociológicos a través de los cuales las ideas éticas o morales se muestran «en ejercicio». No procede según el método materialista quien se propone el análisis del razonamiento o del «pensamiento» manteniéndose en el terreno de la conciencia subjetiva, o de las fórmulas lógico-formales, desconectadas de los datos corpóreos; ni
		+	procede según el materialismo metodológico quien se empeña en analizar la estructura o mecanismo de una máquina de calcular, o de un motor deinferencias, ateniéndose únicamente al [[software]] y dejando de lado los materiales [[electromagnetismo\|electromagnéticos]], moleculares, etc. que constituyen el [[hardware]].

	===Materialismo económico===		===Materialismo económico===

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	Desde el eje angular, toma la forma de un materialismo religioso que se enfrenta críticamente con el espiritualismo (que concibe a los dioses, a los [[espíritu\|espíritus]], a las [[alma\|almas]] y a los númenes, en general, como incorpóreos), propugnando la naturaleza corpórea y real (no alucinatoria o mental) de los sujetos numinosos que han rodeado a los hombres durante milenios (el materialismo religioso identifica esos sujetos numinosos corpóreos con los animales y se guía por el siguiente principio: {{Sistema:Cita\|«''el hombre no hizo a los dioses a imagen y semejanza de los hombres, sino a imagen y semejanza de los animales»''}}.<br>		Desde el eje angular, toma la forma de un materialismo religioso que se enfrenta críticamente con el espiritualismo (que concibe a los dioses, a los [[espíritu\|espíritus]], a las [[alma\|almas]] y a los númenes, en general, como incorpóreos), propugnando la naturaleza corpórea y real (no alucinatoria o mental) de los sujetos numinosos que han rodeado a los hombres durante milenios (el materialismo religioso identifica esos sujetos numinosos corpóreos con los animales y se guía por el siguiente principio: {{Sistema:Cita\|«''el hombre no hizo a los dioses a imagen y semejanza de los hombres, sino a imagen y semejanza de los animales»''}}.<br>
−
	El materialismo filosófico incluye también la crítica a la identificación del espacio antropológico con la ''omnitudo rerum'', y esta crítica abre el camino de ''regressus'' hacia la materia ontológico general.		El materialismo filosófico incluye también la crítica a la identificación del espacio antropológico con la ''omnitudo rerum'', y esta crítica abre el camino de ''regressus'' hacia la materia ontológico general.

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 historia humana en función de una «conciencia autónoma» desde la cual estuviese planeándose el curso global de la [[humanidad]].<br>
-Desde el eje angular, toma la forma de un materialismo religioso que se enfrenta críticamente con el espiritualismo (que concibe a los dioses, a los [[espíritu|espíritus]], a las [[alma|almas]] y a los númenes, en general, como incorpóreos), propugnando la naturaleza corpórea y real (no alucinatoria o mental) de los sujetos numinosos que han rodeado a los hombres durante milenios (el materialismo religioso identifica esos sujetos numinosos corpóreos con los animales y se guía por el siguiente principio: «''el hombre no hizo a los dioses a imagen y semejanza de los hombres, sino a imagen y semejanza de los animales»'').
+Desde el eje angular, toma la forma de un materialismo religioso que se enfrenta críticamente con el espiritualismo (que concibe a los dioses, a los [[espíritu|espíritus]], a las [[alma|almas]] y a los númenes, en general, como incorpóreos), propugnando la naturaleza corpórea y real (no alucinatoria o mental) de los sujetos numinosos que han rodeado a los hombres durante milenios (el materialismo religioso identifica esos sujetos numinosos corpóreos con los animales y se guía por el siguiente principio: {{Sistema:Cita|«''el hombre no hizo a los dioses a imagen y semejanza de los hombres, sino a imagen y semejanza de los animales»''}}.<br>
 ===Materialismo científico===

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 Este materialismo filosófico era predominantemente          mecánico y no tenía en cuanta los últimos progresos de la química y la          biología, ni tenía un carácter histórico ni dialéctico, sino metafísico          en el sentido antidialéctico, y no mantenía de un modo consecuente ni          en todos sus aspectos el criterio de la evolución en el que concebía la          esencia humana en abstracto y, no como el conjunto de las relaciones sociales          históricamente concretas y determinadas. Es esta la razón por la cual          no hacía más que interpretar el mundo, cuando en realidad se trata de          transformarlo, es decir, en que no comprendía la importancia de la actuación          revolucionaria práctica.
-===Ejes===
+====Ejes====
 Las líneas más importantes del materialismo filosófico, determinadas en función del espacio antropológico (en tanto este espacio abarca al «mundo íntegramente conceptualizado» del presente), pueden trazarse siguiendo los tres ejes que organizan ese espacio, a saber, el eje radial, el eje circular y el eje angular.<br>

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 ===Materialismo filosófico===
-Es la ruptura con el idealismo y la afirmación del materialismo. Este          materialismo filosófico ataca la religión y la teología al igual que la          metafísica en el sentido de especulación ebria, a diferencia de la filosofía          sobria. Las líneas más importantes del materialismo filosófico, determinadas en función del espacio antropológico (en tanto este espacio abarca al «mundo íntegramente conceptualizado» del presente), pueden trazarse siguiendo los tres ejes que organizan ese espacio, a saber, el eje radial, el eje circular y el eje angular.
+Es la ruptura con el idealismo y la afirmación del materialismo. Este          materialismo filosófico ataca la religión y la teología al igual que la          metafísica en el sentido de especulación ebria, a diferencia de la filosofía          sobria.
 Este materialismo tiene la idea de ver          la materia como traspuesta y traducida en la cabeza del hombre, y afirma,          que la unidad del mundo no consiste en su ser. La unidad real del mundo          consiste en su materialidad que tiene su prueba en el largo y penoso desarrollo          de la filosofía y las ciencias naturales.
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 Este materialismo filosófico era predominantemente          mecánico y no tenía en cuanta los últimos progresos de la química y la          biología, ni tenía un carácter histórico ni dialéctico, sino metafísico          en el sentido antidialéctico, y no mantenía de un modo consecuente ni          en todos sus aspectos el criterio de la evolución en el que concebía la          esencia humana en abstracto y, no como el conjunto de las relaciones sociales          históricamente concretas y determinadas. Es esta la razón por la cual          no hacía más que interpretar el mundo, cuando en realidad se trata de          transformarlo, es decir, en que no comprendía la importancia de la actuación          revolucionaria práctica.
 ===Materialismo científico===