Mitología griega - Historial de revisiones

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‎Dioses griegos

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‎Dioses griegos

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‎Teorías sobre sus orígenes

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‎Mitología griega

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 *[http://www.telepolis.com/cgi-bin/web/DISTRITODOCVIEW?url=/1514/doc/PERSONAJES/LosDiosesdelOlimpo/menores.htm Los Dioses del Olimpo]  Consultado el 20 de octubre de 2010
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 *[http://es.wikipedia.org/wiki/Mitología_griega Mitología griega]  Consultado el 20 de octubre de 2010
 *[http://es.wikipedia.org/wiki/Titán_(mitología) Titán Mitología] Consultado el 20 de octubre de 2010

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 *[http://www.telepolis.com/cgi-bin/web/DISTRITODOCVIEW?url=/1514/doc/PERSONAJES/LosDiosesdelOlimpo/menores.htm Los Dioses del Olimpo]  Consultado el 20 de octubre de 2010
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 *[http://es.wikipedia.org/wiki/Mitología_griega Mitología griega]  Consultado el 20 de octubre de 2010
 *[http://es.wikipedia.org/wiki/Titán_(mitología) Titán Mitología] Consultado el 20 de octubre de 2010

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 {{Definición|Nombre= Mitología griega|imagen= Mitologia_griega.jpg|concepto= Conjunto de relatos relacionados con los dioses de la antigua [[Grecia]] {{Bandera|Grecia}}
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+}}'''Mitología griega'''. Es el conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo y los orígenes y significado de sus propios cultos y prácticas rituales. Formaban parte de la religión de la Antigua [[Grecia]].
 == Mitología griega  ==

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 Como antes hemos adelantado, los semidioses son la gran mayoría hijos de Zeus. Son hijos que el Dios ha engendrado en mortales, ya que el descendía muchas veces a la Tierra con este propósito. Como ejemplo podríamos ver a la madre de Perseo, Dánae. En esa ocasión Zeus se transformó en lluvia de oro para entrar dentro de la torre donde la joven fue encarcelada.
-{{Columnas}} 1. [[Aquiles]] <br> 2. [[Acteón]] <br> 3. [[Eaco]] <br> 4. [[Eneas]] <br> 5. [[Agamenón]] <br> 6. [[Áyax el Grande|Áyax]] <br> 7. [[Alcmene]] <br> 8. [[Anquises]] <br> 9. [[Andrómeda]] <br> 10. [[Atalanta]] <br> 11. [[Bato]] <br> 12. [[Belerofonte]] <br> {{Nueva_columna}} 13. [[Briseis]] <br> 14. [[Calisdalto]] <br> 15. [[Casandra]] <br> 16. [[Casiopea]] <br> 17. [[Cefeo]] <br> 18. [[Crises]] <br> 19. [[Clitemnestra]] <br> 20. [[Dédalo]] <br> 21. [[Dióscuros]] <br> 22. [[Dríope]] <br> 23. [[Europa (Mitología)|Europa ]] <br> 24. [[Héctor]] <br> {{Nueva_columna}} 25. [[Hécuba]] <br> 26. [[Helena de Troya]] <br> 27. [[Heracles]] <br> 28. [[Hilas]] <br> 29. [[Ícaro]] <br> 30. [[Ío]] <br> 31. [[Iolao]] <br> 32. [[Jasón]] <br> 33. [[Leda]] <br> 34. [[Licaón]] <br> 35. [[Medea]] <br> 36. [[Menelao]] <br> {{Nueva_columna}} 37. [[Midas]] <br> 38. [[Minos]] <br> 39. [[Odiseo]] <br> 40. [[Pandora]] <br> 41. [[Peleo]] <br> 42. [[Perseo]] <br> 43. [[Príamo]] <br> 44. [[Sísifo]] <br> 45. [[Teseo]] <br> 46. [[Tindareo]] <br> 47. [[Astrea]] <br> 48. [[Axilo]] {{Final_columnas}}
+{{Columnas}} 1. [[Aquiles]] <br> 2. [[Acteón]] <br> 3. [[Eaco]] <br> 4. [[Eneas]] <br> 5. [[Agamenón]] <br> 6. [[Áyax el Grande|Áyax]] <br> 7. [[Alcmene]] <br> 8. [[Anquises]] <br> 9. [[Andrómeda]] <br> 10. [[Atalanta]] <br> 11. [[Bato]] <br> 12. [[Belerofonte]] <br> {{Nueva_columna}} 13. [[Briseis]] <br> 14. [[Calisdalto]] <br> 15. [[Casandra]] <br> 16. [[Casiopea]] <br> 17. [[Cefeo]] <br> 18. [[Crises]] <br> 19. [[Clitemnestra]] <br> 20. [[Dédalo]] <br> 21. [[Dióscuros]] <br> 22. [[Dríope]] <br> 23. [[Europa (Mitología)|Europa ]] <br> 24. [[Héctor de Troya|Héctor]] <br> {{Nueva_columna}} 25. [[Hécuba]] <br> 26. [[Helena de Troya]] <br> 27. [[Heracles]] <br> 28. [[Hilas]] <br> 29. [[Ícaro]] <br> 30. [[Ío]] <br> 31. [[Iolao]] <br> 32. [[Jasón]] <br> 33. [[Leda]] <br> 34. [[Licaón]] <br> 35. [[Medea]] <br> 36. [[Menelao]] <br> {{Nueva_columna}} 37. [[Midas]] <br> 38. [[Minos]] <br> 39. [[Odiseo]] <br> 40. [[Pandora]] <br> 41. [[Peleo]] <br> 42. [[Perseo]] <br> 43. [[Príamo]] <br> 44. [[Sísifo]] <br> 45. [[Teseo]] <br> 46. [[Tindareo]] <br> 47. [[Astrea]] <br> 48. [[Axilo]] {{Final_columnas}}
 === Criaturas mitológicas  ===

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 Heródoto afirma que [[Homero]] y [[Hesíodo|Hesíodo]] fueron quienes dieron nombre a los dioses y asignaron a cada uno de ellos su quehacer o cometido, al mismo tiempo que les dieron su forma y atributos; aún reconociendo la importancia de la fuente no podemos olvidar que Homero recoge en sus escritos una [[tradición oral]] que se remonta a varias generaciones que estos autores se limitan a fijar entre los años 850 a 750 adC.
-Los citados autores describieron a los dioses como arquetipos de la [[Humanidad]]; la [[escultura]] griega y, en general, su arte, se encargarían de retratar a los dioses olímpicos con una perfección y [[belleza]] que ha llegado a nuestros días como modelos artísticos; ahora bien, aquellos dioses también eran arquetipos de la realidad humana en todas sus acepciones y, por tanto, también la realidad religiosa del pueblo.
+Los citados autores describieron a los dioses como arquetipos de la [[Humanidad]]; la [[escultura]] griega y, en general, su arte, se encargarían de retratar a los [[dioses olímpicos]] con una perfección y [[belleza]] que ha llegado a nuestros días como modelos artísticos; ahora bien, aquellos dioses también eran arquetipos de la realidad humana en todas sus acepciones y, por tanto, también la realidad religiosa del pueblo.
 === Dioses principales  ===

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 Los dioses del panteón griego adoptaban figuras humanas y personificaban las fuerzas del Universo; al igual que los hombres, los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenían un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos puesto que los dioses eran muy volubles.
-Heródoto afirma que [[Homero]] y [[Hesíodo|Hesíodo]] fueron quienes dieron nombre a los dioses y asignaron a cada uno de ellos su quehacer o cometido, al mismo tiempo que les dieron su forma y atributos; aún reconociendo la importancia de la fuente no podemos olvidar que Homero recoge en sus escritos una tradición oral que se remonta a varias generaciones que estos autores se limitan a fijar entre los años 850 a 750 adC.
+Heródoto afirma que [[Homero]] y [[Hesíodo|Hesíodo]] fueron quienes dieron nombre a los dioses y asignaron a cada uno de ellos su quehacer o cometido, al mismo tiempo que les dieron su forma y atributos; aún reconociendo la importancia de la fuente no podemos olvidar que Homero recoge en sus escritos una [[tradición oral]] que se remonta a varias generaciones que estos autores se limitan a fijar entre los años 850 a 750 adC.
-Los citados autores describieron a los dioses como arquetipos de la Humanidad; la escultura griega y, en general, su arte, se encargarían de retratar a los dioses olímpicos con una perfección y belleza que ha llegado a nuestros días como modelos artísticos; ahora bien, aquellos dioses también eran arquetipos de la realidad humana en todas sus acepciones y, por tanto, también la realidad religiosa del pueblo.
+Los citados autores describieron a los dioses como arquetipos de la [[Humanidad]]; la [[escultura]] griega y, en general, su arte, se encargarían de retratar a los dioses olímpicos con una perfección y [[belleza]] que ha llegado a nuestros días como modelos artísticos; ahora bien, aquellos dioses también eran arquetipos de la realidad humana en todas sus acepciones y, por tanto, también la realidad religiosa del pueblo.
 === Dioses principales  ===

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 === Teorías sobre sus orígenes  ===
-Hay varias teorías modernas sobre los orígenes de la mitología griega. Según la teoría escritural, todas las leyendas mitológicas proceden de relatos de los textos sagrados, aunque los hechos reales han sido disfrazados y alterados. Según la teoría histórica todas las personas mencionadas en la mitología fueron una vez seres humanos reales, y las leyendas sobre ellas son meras adiciones de épocas posteriores. Así, se supone que la historia de Eolo surgió del hecho de que éste era el gobernante de algunas islas del mar Tirreno. La teoría alegórica supone que todos los mitos antiguos eran alegóricos y simbólicos. Mientras, la teoría física se adhiere a la idea de que los elementos de aire, fuego y agua fueron originalmente objetos de adoración religiosa, por lo que las principales deidades eran personificaciones de estos poderes de la naturaleza. Max Müller intentó comprender una forma religiosa indoaria determinando su manifestación «original». En [[1891]], afirmó que «el descubrimiento más importante que se ha hecho en el [[Siglo XIX]] respecto a la historia antigua de la humanidad [...] fue esta simple ecuación: Dyeus-pitar sánscrito=Zeus griego=Júpiter latino=Tyr nórdico». En otros casos, los cercanos paralelismos en el carácter y la función sugieren una herencia común, aunque la ausencia de evidencia lingüística haga difícil probarla, como en la comparación entre Urano y el Varuna sánscrito o las Moiras y las Nornas.
+Hay varias teorías modernas sobre los orígenes de la mitología griega. Según la teoría escritural, todas las leyendas mitológicas proceden de relatos de los textos sagrados, aunque los hechos reales han sido disfrazados y alterados. Según la teoría histórica todas las personas mencionadas en la mitología fueron una vez seres humanos reales, y las leyendas sobre ellas son meras adiciones de épocas posteriores. Así, se supone que la historia de Eolo surgió del hecho de que éste era el gobernante de algunas islas del mar Tirreno. La teoría alegórica supone que todos los mitos antiguos eran alegóricos y simbólicos. Mientras, la teoría física se adhiere a la idea de que los elementos de [[aire]], [[fuego]] y [[agua]] fueron originalmente objetos de adoración religiosa, por lo que las principales deidades eran personificaciones de estos poderes de la [[naturaleza]]. Max Müller intentó comprender una forma religiosa indoaria determinando su manifestación «original». En [[1891]], afirmó que «el descubrimiento más importante que se ha hecho en el [[Siglo XIX]] respecto a la historia antigua de la humanidad [...] fue esta simple ecuación: Dyeus-pitar sánscrito=Zeus griego=Júpiter latino=Tyr nórdico». En otros casos, los cercanos paralelismos en el carácter y la función sugieren una herencia común, aunque la ausencia de evidencia lingüística haga difícil probarla, como en la comparación entre Urano y el Varuna sánscrito o las Moiras y las Nornas.
-Por otra parte, la arqueología y la mitografía han revelado que los griegos fueron inspirados por algunas civilizaciones de Asia Menor y Oriente Próximo. Adonis parece ser el equivalente griego —más claramente en los cultos que en los mitos— de un «dios moribundo» de Oriente Próximo. Cibeles tiene sus raíces en la cultura anatolia mientras gran parte de la iconografía deAfrodita surge de las diosas semíticas. Hay también posibles paralelismos entre las generaciones divinas más antiguas (Caos y sus hijos) y Tiamat en el Enûma Elish. Según Meyer Reinhold, «los conceptos teogónicos de Oriente Próximo, incluyendo la sucesión divina mediante la violencia y los conflictos generacionales por el poder, hallaron su camino [...] a la mitología griega». Además de los orígenes indoeuropeos y de Oriente Próximo, algunos investigadores han especulado sobre las deudas de la mitología griega con las sociedades prehelénicas: Creta, Micenas, Pilos, Tebas y Orcómeno. Los historiadores de la religión estaban fascinados por varias configuraciones de mitos aparentemente antiguas relacionadas con Creta (el dios como toro, Zeus y Europa, Pasífae que yace con el toro y da a luz al [[Minotauro]], etcétera). El profesor Martin P. Nilsson concluyó que todos los grandes mitos griegos clásicos estaban atados a los centros micénicos y anclados en épocas prehistóricas. Sin embargo, de acuerdo con Burkert la iconografía del periodo del palacio cretense prácticamente no ha dado confirmación alguna a estas teorías.
+Por otra parte, la [[arqueología]] y la [[mitografía]] han revelado que los griegos fueron inspirados por algunas civilizaciones de [[Asia Menor]] y Oriente Próximo. Adonis parece ser el equivalente griego —más claramente en los cultos que en los mitos— de un «dios moribundo» de Oriente Próximo. Cibeles tiene sus raíces en la cultura anatolia mientras gran parte de la iconografía deAfrodita surge de las diosas semíticas. Hay también posibles paralelismos entre las generaciones divinas más antiguas (Caos y sus hijos) y Tiamat en el Enûma Elish. Según Meyer Reinhold, «los conceptos teogónicos de Oriente Próximo, incluyendo la sucesión divina mediante la violencia y los conflictos generacionales por el poder, hallaron su camino [...] a la mitología griega». Además de los orígenes indoeuropeos y de Oriente Próximo, algunos investigadores han especulado sobre las deudas de la mitología griega con las sociedades prehelénicas: Creta, Micenas, Pilos, Tebas y Orcómeno. Los historiadores de la religión estaban fascinados por varias configuraciones de mitos aparentemente antiguas relacionadas con Creta (el dios como toro, Zeus y Europa, Pasífae que yace con el toro y da a luz al [[Minotauro]], etcétera). El profesor Martin P. Nilsson concluyó que todos los grandes mitos griegos clásicos estaban atados a los centros micénicos y anclados en épocas prehistóricas. Sin embargo, de acuerdo con Burkert la iconografía del periodo del palacio cretense prácticamente no ha dado confirmación alguna a estas teorías.
 == Fuentes literarias  ==

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 [[Image:Acropolis ateniense.jpg|thumb|right|311x134px|Acropolis ateniense.jpg]]
-La mitología [[Grecia|griega]] está formada por un conjunto de relatos cuyo origen se remonta a una etapa anterior a la ocupación de la península griega, lo que se demuestra por el paralelismo con otras mitologías de origen indoeuropeo. Este conjunto de relatos no constituyen una religión en sí misma, pero sí constituyen un reflejo de ciertas creencias de los antiguos griegos respecto al universo y el hombre. Estos relatos de transmisión oral fueron de alguna manera "fijados" por escrito por poetas, dando lugar a veces a las distintas versiones que conservamos de ellos.
+La mitología [[Grecia|griega]] está formada por un conjunto de relatos cuyo origen se remonta a una etapa anterior a la ocupación de la península griega, lo que se demuestra por el paralelismo con otras mitologías de origen indoeuropeo. Este conjunto de relatos no constituyen una [[religión]] en sí misma, pero sí constituyen un reflejo de ciertas creencias de los antiguos griegos respecto al universo y el hombre. Estos relatos de transmisión oral fueron de alguna manera "fijados" por escrito por poetas, dando lugar a veces a las distintas versiones que conservamos de ellos.
-La mitología griega consiste explícitamente en una extensa colección de relatos e implícitamente en artes figurativas, como cerámica pintada y ofrendas votivas. Los mitos griegos explican los orígenes del mundo y detallan las vidas y aventuras de una amplia variedad de dioses, héroes y otras criaturas mitológicas. Estos relatos fueron originalmente difundidos en una tradición poética oral, si bien actualmente los mitos se conocen principalmente gracias a la literatura griega.
+La mitología griega consiste explícitamente en una extensa colección de relatos e implícitamente en artes figurativas, como [[cerámica]] pintada y ofrendas votivas. Los [[mitos griegos]] explican los orígenes del mundo y detallan las vidas y aventuras de una amplia variedad de [[dioses]], [[héroe]]s y otras criaturas mitológicas. Estos relatos fueron originalmente difundidos en una tradición poética oral, si bien actualmente los [[mito]]s se conocen principalmente gracias a la [[literatura griega]].
-Las fuentes literarias más antiguas conocidas, los poemas épicos la [[La_Ilíada|Ilíada ]]y la [[La_Odisea|Odisea]], se centran en los sucesos en torno a la [[Guerra de Troya]]. Dos poemas del casi contemporáneo de Homero, Hesíodo, la ''Teogonía'' y los ''Trabajos y días'', contienen relatos sobre la génesis del mundo, la sucesión de gobernantes divinos y épocas humanas, y el origen de las tragedias humanas y las costumbres sacrificiales. También se conservaron mitos en los himnos homéricos, en fragmentos de poesía épica del ciclo troyano, en poemas líricos, en las obras de los dramaturgos del siglo V a. C., en escritos de los investigadores y poetas del [[Período helenístico]] y en textos de la época del [[Imperio romano]] de autores como Plutarco y Pausanias.
+Las fuentes literarias más antiguas conocidas, los poemas épicos la [[La_Ilíada|Ilíada ]]y la [[La_Odisea|Odisea]], se centran en los sucesos en torno a la [[Guerra de Troya]]. Dos poemas del casi contemporáneo de [[Homero]], [[Hesíodo]], la ''Teogonía'' y los ''Trabajos y días'', contienen relatos sobre la [[génesis]] del mundo, la sucesión de gobernantes divinos y épocas humanas, y el origen de las tragedias humanas y las costumbres sacrificiales. También se conservaron mitos en los himnos homéricos, en fragmentos de poesía épica del ciclo troyano, en poemas líricos, en las obras de los dramaturgos del siglo V a. C., en escritos de los investigadores y poetas del [[Período helenístico]] y en textos de la época del [[Imperio romano]] de autores como [[Plutarco]] y Pausanias.
-Los hallazgos arqueológicos son una importante fuente de detalles sobre la mitología griega, con dioses y héroes presentes prominentemente en la decoración de muchos objetos. Diseños geométricos sobre cerámica del siglo VIII a. C. representan escenas del ciclo troyano, así como aventuras de [[Heracles]]. En los subsiguientes periodos arcaico, clásico y helenístico aparecen escenas mitológicas homéricas y de otras varias fuentes para complementar la evidencia literaria existente.
+Los hallazgos arqueológicos son una importante fuente de detalles sobre la mitología griega, con dioses y héroes presentes prominentemente en la decoración de muchos objetos. Diseños geométricos sobre [[cerámica]] del siglo VIII a. C. representan escenas del ciclo troyano, así como aventuras de [[Heracles]]. En los subsiguientes periodos arcaico, clásico y helenístico aparecen escenas mitológicas homéricas y de otras varias fuentes para complementar la evidencia literaria existente.
-La mitología griega ha ejercido una amplia influencia sobre la cultura, el arte y la literatura de la civilización occidental, y sigue siendo parte del patrimonio y lenguaje cultural occidentales. Poetas y artistas han hallado inspiración en ella desde las épocas antiguas hasta la actualidad y han descubierto significado y relevancia contemporáneos en los temas mitológicos clásicos.
+La mitología griega ha ejercido una amplia influencia sobre la [[cultura]], el [[arte]] y la [[literatura]] de la civilización occidental, y sigue siendo parte del patrimonio y lenguaje cultural occidentales. Poetas y artistas han hallado inspiración en ella desde las épocas antiguas hasta la actualidad y han descubierto significado y relevancia contemporáneos en los temas mitológicos clásicos.
 == Orígenes  ==