Palo Kimbiza - Historial de revisiones

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Orozco: /* Los Rangos en Palo Kimbiza */

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‎Los Rangos en Palo Kimbiza

Orozco: /* Los Rangos en Palo */

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‎Los Rangos en Palo

Anoy07103 jc: /* Antecesores de la Regla Kimbiza y Mayombe */

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‎Antecesores de la Regla Kimbiza y Mayombe

Anoy07103 jc: /* Los ritos */

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‎Los ritos

Anoy07103 jc: /* Los ritos */

2014-08-08T18:05:38Z

‎Los ritos

Anoy07103 jc: /* Las primeras casas congo que se establecieron en Cuba */

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‎Las primeras casas congo que se establecieron en Cuba

Anoy07103 jc en 17:55 8 ago 2014

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Anoy07103 jc en 17:50 8 ago 2014

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Mindy jc.stgo en 16:00 29 ene 2014

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 {{Ficha de religión
 |nombre=Palo Kimbiza

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 Tata Nkisi (Es una persona que por sus conocimientos a avanzado en su camino religioso y se le ha realizado el juramento de TATA, este ademas ya posee prenda o nganga, estas pueden ser mas de una)
-Padre Nganga o TATA facultativo (existen variantes o costumbres vinculadas a esta denominacion, puesto que en algunas casa del oriente de pais(Stgo y Gtmo) se lleva a cabo un tercer juramento: el de tata facultativo, este no es mas que reafirmar su mayoria en la religion, esto se debe a que la persona posee todos los derechos y facultades en la religion, existen otras casas que este juramento no es necesario, por que alegan que: Tata es para siempre y no hay necesidad de reafirmarlo, que la facultad la otorga el conocimiento)
+Padre Nganga o TATA facultativo (existen variantes o costumbres vinculadas a esta denominacion, puesto que en algunas casa religiosas se lleva a cabo un tercer juramento: el de tata facultativo, este no es mas que reafirmar su mayoria en la religion, esto se debe a que la persona posee todos los derechos y facultades en la religion, existen otras casas que este juramento no es necesario, por que alegan que: Tata es para siempre y no hay necesidad de reafirmarlo, que la facultad la otorga el conocimiento)
 TATA tatandi o TAITA (es el tata que posee ahijados que a su vez tienen ahijados, ademas no es necesario que tenga santo hecho, no olvidemos que santo no es palo).

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 == Los Rangos en Palo Kimbiza ==
 *Tata Nkisi (Es una persona que es principiante en Palo Kimbiza y que ha sido iniciado en los secretos de Kimbiza)
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 == Los ritos  ==
-'''La oración'''. En la Regla Kimbiza se atribuye un gran poder a la palabra (dilanga), sobre todo a los rezos, oraciones y a los cantos (mambo), que consideran como eficaces por estar cargados de energía y fuerza.
+*'''La oración'''. En la Regla Kimbiza se atribuye un gran poder a la palabra (dilanga), sobre todo a los rezos, oraciones y a los cantos (mambo), que consideran como eficaces por estar cargados de energía y fuerza.
-'''Los sacrificios'''. No son tan frecuentes o costosos como en la Regla de Osha. Lo obligatorio es ofrecer una vez al año la sangre de un gallo y el sacrificio de un [[chivo]].
+*'''Los sacrificios'''. No son tan frecuentes o costosos como en la Regla de Osha. Lo obligatorio es ofrecer una vez al año la sangre de un gallo y el sacrificio de un [[chivo]].
-'''Las fiestas'''. Al menos cada año el Padre Nganga hace fiesta a la Nganga. Canto y comida forman parte de la fiesta.
+*'''Las fiestas'''. Al menos cada año el Padre Nganga hace fiesta a la Nganga. Canto y comida forman parte de la fiesta.
-'''La iniciación''' o “Juramento”. Toma lugar en la Nso-Nganga o en el monte bajo una ceiba. Sus partes son la preparación, la visita al cementerio, el Rito principal, la preparación de la vista, la posesión por el espíritu del muerto, la entrega del “gajo” y la comida fúnebre.
+*'''La iniciación''' o '''Juramento'''. Toma lugar en la Nso-Nganga o en el monte bajo una ceiba. Sus partes son la preparación, la visita al cementerio, el Rito principal, la preparación de la vista, la posesión por el espíritu del muerto, la entrega del “gajo” y la comida fúnebre.
 == Fuentes ==

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 == Los ritos  ==
-*'''La oración'''. En la Regla Kimbiza se atribuye un gran poder a la palabra (dilanga), sobre todo a los rezos, oraciones y a los cantos (mambo), que consideran como eficaces por estar cargados de energía y fuerza.
+'''La oración'''. En la Regla Kimbiza se atribuye un gran poder a la palabra (dilanga), sobre todo a los rezos, oraciones y a los cantos (mambo), que consideran como eficaces por estar cargados de energía y fuerza.
-*'''Los sacrificios'''. No son tan frecuentes o costosos como en la Regla de Osha. Lo obligatorio es ofrecer una vez al año la sangre de un gallo y el sacrificio de un [[chivo]].
+'''Los sacrificios'''. No son tan frecuentes o costosos como en la Regla de Osha. Lo obligatorio es ofrecer una vez al año la sangre de un gallo y el sacrificio de un [[chivo]].
-*'''Las fiestas'''. Al menos cada año el Padre Nganga hace fiesta a la Nganga. Canto y comida forman parte de la fiesta.
+'''Las fiestas'''. Al menos cada año el Padre Nganga hace fiesta a la Nganga. Canto y comida forman parte de la fiesta.
-*'''La iniciación''' o '''Juramento'''. Toma lugar en la Nso-Nganga o en el monte bajo una ceiba. Sus partes son la preparación, la visita al cementerio, el Rito principal, la preparación de la vista, la posesión por el espíritu del muerto, la entrega del “gajo” y la comida fúnebre.
+'''La iniciación''' o “Juramento”. Toma lugar en la Nso-Nganga o en el monte bajo una ceiba. Sus partes son la preparación, la visita al cementerio, el Rito principal, la preparación de la vista, la posesión por el espíritu del muerto, la entrega del “gajo” y la comida fúnebre.
 == Fuentes ==

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 *'''Los sacrificios'''. No son tan frecuentes o costosos como en la Regla de Osha. Lo obligatorio es ofrecer una vez al año la sangre de un gallo y el sacrificio de un [[chivo]].
 *'''Las fiestas'''. Al menos cada año el Padre Nganga hace fiesta a la Nganga. Canto y comida forman parte de la fiesta.
-*'''La iniciación''' o “Juramento”. Toma lugar en la Nso-Nganga o en el monte bajo una ceiba. Sus partes son la preparación, la visita al cementerio, el Rito principal, la preparación de la vista, la posesión por el espíritu del muerto, la entrega del “gajo” y la comida fúnebre.
+*'''La iniciación''' o '''Juramento'''. Toma lugar en la Nso-Nganga o en el monte bajo una ceiba. Sus partes son la preparación, la visita al cementerio, el Rito principal, la preparación de la vista, la posesión por el espíritu del muerto, la entrega del “gajo” y la comida fúnebre.
 == Fuentes ==

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 Viejos Congos , Tatas , Madamas y Yayas que han tenido gran importancia e influencia en las tradiciones de Kimbiza y Mayombe son :
-. Tata Jose
+#Tata Jose
+#Tata Jose Julián
-. Tata Jose Julián
+#Tata Leo Remolino
+#Tata Joaquín
-. Tata Leo Remolino
+#Tata Cande
+#Tata Francisco
-. Tata Joaquín
+#Ta´Julian
+#Ta´Jacinto Lucumi
-. Tata Cande
+#Francisco Siete Rayos
+#Mama Tomasa
-. Tata Francisco
+#Cocola
+#Ma´Jacinta
-. Ta´Julian
+#Ma´Filomena
+#Antonia Gervasio
-. Ta´Jacinto Lucumi
+#Ma´Africana
+#Margarita Armenteros
 <gallery>
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 == Los ritos  ==
-'''La oración'''. En la Regla Kimbiza se atribuye un gran poder a la palabra (dilanga), sobre todo a los rezos, oraciones y a los cantos (mambo), que consideran como eficaces por estar cargados de energía y fuerza.
+*'''La oración'''. En la Regla Kimbiza se atribuye un gran poder a la palabra (dilanga), sobre todo a los rezos, oraciones y a los cantos (mambo), que consideran como eficaces por estar cargados de energía y fuerza.
-'''Los sacrificios'''. No son tan frecuentes o costosos como en la Regla de Osha. Lo obligatorio es ofrecer una vez al año la sangre de un gallo y el sacrificio de un [[chivo]].
+*'''Los sacrificios'''. No son tan frecuentes o costosos como en la Regla de Osha. Lo obligatorio es ofrecer una vez al año la sangre de un gallo y el sacrificio de un [[chivo]].
-'''Las fiestas'''. Al menos cada año el Padre Nganga hace fiesta a la Nganga. Canto y comida forman parte de la fiesta.
+*'''Las fiestas'''. Al menos cada año el Padre Nganga hace fiesta a la Nganga. Canto y comida forman parte de la fiesta.
-'''La iniciación''' o “Juramento”. Toma lugar en la Nso-Nganga o en el monte bajo una ceiba. Sus partes son la preparación, la visita al cementerio, el Rito principal, la preparación de la vista, la posesión por el espíritu del muerto, la entrega del “gajo” y la comida fúnebre.
+*'''La iniciación''' o “Juramento”. Toma lugar en la Nso-Nganga o en el monte bajo una ceiba. Sus partes son la preparación, la visita al cementerio, el Rito principal, la preparación de la vista, la posesión por el espíritu del muerto, la entrega del “gajo” y la comida fúnebre.
 == Fuentes ==

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 == Las primeras casas congo que se establecieron en Cuba ==
-. Nkita Munankita
+#Nkita Munankita
+#Musundi Congo
-. Musundi Congo
+#Brillumba Congo
+#Pati Congo
-. Brillumba Congo
+#Congo Mayombe
+#Mayombe Brillumba Congo
-. Pati Congo
+#Congo Coraima
+#Vititi Congo Bisango
-. Congo Mayombe
+#Congo Mulence
+#Congo Ganga Ncoco
-. Mayombe Brillumba Congo
+#Mayombe Palomonte
+#Palomonte Mayimbe
 '''Éstas son las casas del linaje Kimbiza'''
-. Kimbiza Brillumba Munandio
+#Kimbiza Brillumba Munandio
+#Brillumba Kimbiza Boanda Francesa ( tumba francesa ) Congo Gaga ( rama haitiana )
-. Brillumba Kimbiza Boanda Francesa ( tumba francesa ) Congo Gaga ( rama haitiana )
+#Kimbiza Santo Cristo Buen Viaje ( rama cubana )
+#Kimbiza Sansu Cristo Ganga Nkisa Arriba Mundiata
-. Kimbiza Santo Cristo Buen Viaje ( rama cubana )
+#Kimbiza Mayombe
+#Kimbiza Cristo Rey
-. Kimbiza Sansu Cristo Ganga Nkisa Arriba Mundiata
+#Kimbiza Palomonte Tumba Cana
+#Palomonte Haitiano Palo Kimbiza
 == Antecesores de la Regla Kimbiza y Mayombe ==

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 <div align="justify">
-Los orígenes de los [[Palo Monte]] y [[Palo Kimbiza]] se encuentran en algunos países africanos tales como el [[Zaire]], [[Angola]], [[Congo]], [[Sambia]], [[Namibia]] y en todos los países donde se hallan las tribus [[Bantú]]. La religión de Palo se desarrolló en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe. A mediados de 1841, el primer  grupo de personas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las  tribus Bantu, el pueblo de Calabar fundó una sociedad. Esta sociedad se  llama la sociedad Abakuá. La sociedad [[Abakuá]] da origen a los linajes de  Palo Mayombe y de Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy  fuerte en [[Cuba]], al mismo tiempo el vudú Mayombe y Kimbiza se estaban  desarrollando y creciendo en Haiti. La tradición Kimbiza fue traída a  Cuba por Andrés Petit. Alto sacerdote y fundador que ostentaba el título  de Tata Nganga Nkisi Malongo. Es una figura muy controvertida porque no  sólo sacó adelante la primera casa Kimbiza sino que, también, fundó la  primera sociedad de blancos en el linaje Abakuá. Fundó estas sociedades  en 1863 en la ciudad de Guanabacoa, Cuba.
+Los orígenes de los [[Palo Monte]] y [[Palo Kimbiza]] se encuentran en algunos países africanos tales como el [[Zaire]], [[Angola]], [[Congo]], [[Sambia]], [[Namibia]] y en todos los países donde se hallan las tribus [[Bantú]]. La religión de Palo se desarrolló en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe. A mediados de 1841, el primer  grupo de personas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las  tribus Bantu, el pueblo de Calabar fundó una sociedad. Esta sociedad se  llama la sociedad Abakuá. La sociedad [[Abakuá]] da origen a los linajes de  Palo Mayombe y de Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy  fuerte en [[Cuba]], al mismo tiempo el vudú Mayombe y Kimbiza se estaban  desarrollando y creciendo en Haiti. La tradición Kimbiza fue traída a  Cuba por Andrés Petit. Alto sacerdote y fundador que ostentaba el título  de Tata Nganga Nkisi Malongo. Es una figura muy controvertida porque no  sólo sacó adelante la primera casa Kimbiza sino que, también, fundó la  primera sociedad de blancos en el linaje Abakuá. Fundó estas sociedades  en [[1863]] en la ciudad de Guanabacoa, Cuba.
 == Características Generales  ==

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Orozco: /* Los Rangos en Palo Kimbiza */

Orozco: /* Los Rangos en Palo */

Anoy07103 jc: /* Antecesores de la Regla Kimbiza y Mayombe */

Anoy07103 jc: /* Los ritos */

Anoy07103 jc: /* Los ritos */

Anoy07103 jc: /* Las primeras casas congo que se establecieron en Cuba */

Anoy07103 jc en 17:55 8 ago 2014

Anoy07103 jc en 17:50 8 ago 2014

Mindy jc.stgo en 16:00 29 ene 2014

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