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'''Petrashevtsi'''. Miembros de un círculo político que existió en [[1845]]-49 en [[Petersburgo]]; lo fundó [[Mijaíl Vasílievich Butashevich-Petrashevski]] ([[1821]]-66). Del círculo formaban parte, entre otros, [[Nikolái Alexándrovich Speshniev]], [[Alexandr Vladimírovich Jamikov]], P. N. Filippov, N. P. Grigóriev, N. A. Mombelli, I. M. Debu, D. D. Ajsharumov, V. A. Golovinski, P. A. Kuzmin, A. P. Balasoglo, F. M. Dostoievski y S. F. Dúrov.<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], p. 360-361.</ref>

En [[abril]] de [[1849]], el gobierno zarista disolvió el grupo. El círculo de los petrashevtsi era de composición heterogénea. Al lado de los demócratas revolucionarios (Petrashevski, Speshniev, Filippov, Ajsharumov, Grigóriev, Janikov y otros) había partidarios de la tendencia liberal (N. I. Danilevski, A. P. Beklemeshev, V. N. Maikov y otros).

Los de espíritu revolucionario odiaban la autocracia y la servidumbre de Rusia, propugnaban métodos revolucionarios de lucha contra el [[zarismo]]. En el círculo de los petrashevtsi se estudiaban también obras socialistas. Se tenían en gran estima, sobre todo, las de Belinski, [[Herzen]], [[Feuerbach]] y [[Fourier]].

En la biblioteca de los petrashevtsi se encontraban libros de Rousseau, Proudhon, Michelet, Leroux, Saint-Just, Louis Blanc y otros, así como la ''"Miseria de la filosofía"'', de [[Marx]], y la ''"Situación de la clase obrera en [[Inglaterra]]"'', de [[Engels]]. La exposición más completa de las ideas filosóficas y sociológicas de los petrashevtsi se hizo en el ''"Diccionario de bolsillo de palabras extranjeras"'' ([[1846]]), de Petrashevski, en las "Cartas a K. Jaetski", de Speshniev; en los "Discursos" de Janikov, Kashkin, Ajsharumov y Tol, en los ''"Diez mandamientos"'', de Filippov, en la ''"Conversación de soldados"'', de Grigoriev, y en otras obras.

Los petrashevtsi que mantenían posiciones materialistas (Petrashevski, Speshniev y otros), criticaban el idealismo de [[Kant]], [[Hegel]], [[Fichte]], y [[Schelling]]. Reconocían la naturaleza y sus leye como realidad objetiva, en constante transformación y desarrollo. La declaraban fuente primera de la vida y de los conocimientos humanos. Afirmaban que "en el mundo no hay nada aparte de la materia", nada sobrenatural, nada que no esté incluido en la naturaleza del mundo y que no se desarrolle a partir del mismo.

Los petrashevtsi tenían en alta estima la filosofía de [[Feuerbach]], a quien criticaban, no obstante, por preconizar el amor como una nueva forma de religión, que "arrastra a toda la humanidad hacia Dios" (Speshniev). Petrashevski, Speshniev, Kashkin y otros eran ateos. Aceptaban la teoría de Fourier, pero lo hacían con espíritu crítico y desechaban de ella todos los sedimentos religiosos. Por sus ideas, el socialismo utópico de los petrashevtsi que constituían el ala revolucionaria del círculo, era afín a las ideas democrático-revolucionarias.
==Referencias==
<references/>
==Fuentes==
*Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], p. 360-361.
[[Category:Filosofía]]

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 ==Miembros==
 Lo fundó [[Mijaíl Vasílievich Butashevich-Petrashevski]] ([[1821]]-66). Del círculo formaban parte, entre otros, [[Nikolái Alexándrovich Speshniev]], [[Alexandr Vladimírovich Jamikov]], P. N. Filippov, N. P. Grigóriev, N. A. Mombelli, I. M. Debu, D. D. Ajsharumov, V. A. Golovinski, P. A. Kuzmin, A. P. Balasoglo, F. M. Dostoievski y S. F. Dúrov. En [[abril]] de [[1849]], el gobierno zarista disolvió el grupo.

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-'''Petrashevtsi'''. Miembros de un círculo político que existió en [[1845]]-49 en [[Petersburgo]]; lo fundó [[Mijaíl Vasílievich Butashevich-Petrashevski]] ([[1821]]-66). Del círculo formaban parte, entre otros, [[Nikolái Alexándrovich Speshniev]], [[Alexandr Vladimírovich Jamikov]], P. N. Filippov, N. P. Grigóriev, N. A. Mombelli, I. M. Debu, D. D. Ajsharumov, V. A. Golovinski, P. A. Kuzmin, A. P. Balasoglo, F. M. Dostoievski y S. F. Dúrov.<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], p. 360-361.</ref>
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-En [[abril]] de [[1849]], el gobierno zarista disolvió el grupo. El círculo de los petrashevtsi era de composición heterogénea. Al lado de los demócratas revolucionarios (Petrashevski, Speshniev, Filippov, Ajsharumov, Grigóriev, Janikov y otros) había partidarios de la tendencia liberal (N. I. Danilevski, A. P. Beklemeshev, V. N. Maikov y otros).
+El círculo de los petrashevtsi era de composición heterogénea. Al lado de los demócratas revolucionarios (Petrashevski, Speshniev, Filippov, Ajsharumov, Grigóriev, Janikov y otros) había partidarios de la tendencia liberal (N. I. Danilevski, A. P. Beklemeshev, V. N. Maikov y otros).
+==Características==
-Los de espíritu revolucionario odiaban la autocracia y la servidumbre de Rusia, propugnaban métodos revolucionarios de lucha contra el [[zarismo]]. En el círculo de los petrashevtsi se estudiaban también obras socialistas. Se tenían en gran estima, sobre todo, las de Belinski, [[Herzen]], [[Feuerbach]] y [[Fourier]].
+Los de espíritu revolucionario odiaban la autocracia y la servidumbre de [[Rusia]], propugnaban métodos revolucionarios de lucha contra el [[zarismo]]. En el círculo de los petrashevtsi se estudiaban también obras socialistas. Se tenían en gran estima, sobre todo, las de Belinski, [[Herzen]], [[Feuerbach]] y [[Fourier]].
 En la biblioteca de los petrashevtsi se encontraban libros de Rousseau, Proudhon, Michelet, Leroux, Saint-Just, Louis Blanc y otros, así como la ''"Miseria de la filosofía"'', de [[Marx]], y la ''"Situación de la clase obrera en [[Inglaterra]]"'', de [[Engels]]. La exposición más completa de las ideas filosóficas y sociológicas de los petrashevtsi se hizo en el ''"Diccionario de bolsillo de palabras extranjeras"'' ([[1846]]), de Petrashevski, en las "Cartas a K. Jaetski", de Speshniev; en los "Discursos" de Janikov, Kashkin, Ajsharumov y Tol, en los ''"Diez mandamientos"'', de Filippov, en la ''"Conversación de soldados"'', de Grigoriev, y en otras obras.
-Los petrashevtsi que mantenían posiciones materialistas (Petrashevski, Speshniev y otros), criticaban el idealismo de [[Kant]], [[Hegel]], [[Fichte]], y [[Schelling]]. Reconocían la naturaleza y sus leye como realidad objetiva, en constante transformación y desarrollo. La declaraban fuente primera de la vida y de los conocimientos humanos. Afirmaban que "en el mundo no hay nada aparte de la materia", nada sobrenatural, nada que no esté incluido en la naturaleza del mundo y que no se desarrolle a partir del mismo.
+Los petrashevtsi que mantenían posiciones materialistas (Petrashevski, Speshniev y otros), criticaban el idealismo de [[Kant]], [[Hegel]], [[Fichte]], y [[Schelling]]. Reconocían la naturaleza y sus leyes como realidad objetiva, en constante transformación y desarrollo. La declaraban fuente primera de la vida y de los conocimientos humanos. Afirmaban que "en el mundo no hay nada aparte de la materia", nada sobrenatural, nada que no esté incluido en la naturaleza del mundo y que no se desarrolle a partir del mismo.
 Los petrashevtsi tenían en alta estima la filosofía de [[Feuerbach]], a quien criticaban, no obstante, por preconizar el amor como una nueva forma de religión, que "arrastra a toda la humanidad hacia Dios" (Speshniev). Petrashevski, Speshniev, Kashkin y otros eran ateos. Aceptaban la teoría de Fourier, pero lo hacían con espíritu crítico y desechaban de ella todos los sedimentos religiosos. Por sus ideas, el socialismo utópico de los petrashevtsi que constituían el ala revolucionaria del círculo, era afín a las ideas democrático-revolucionarias.