Sócrates - Historial de revisiones

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 *[http://www.philosophypages.com/ph/socr.htm Filosofía]
 *[http://www.zubiri.org/works/spanishworks/nhd/socratesysabiduria.htm Palabras de Sabiduría]
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 '''Sócrates'''. En griego, Σωκράτης, Sōkrátēs, (Atenas, 470 a.n.e., 399 a.n.e.). Fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la [[filosofía]] occidental como de la universal.

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-'''Sócrates''' (en griego, Σωκράτης, Sōkrátēs) (Atenas, 470 a.n.e., 399 a.n.e.). Fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la [[filosofía]] occidental como de la universal.
+'''Sócrates'''. En griego, Σωκράτης, Sōkrátēs, (Atenas, 470 a.n.e., 399 a.n.e.). Fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la [[filosofía]] occidental como de la universal.
 == Síntesis biográfica ==

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 == Síntesis biográfica ==
-Nació en [[Atenas]] en el año 470 a.n.e. Era hijo de una comadrona, Faenarete, y de un [[escultor]], Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates, aparte de que participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422). Fue amigo de Aritias y de Alcibíades, al que salvó la vida.
+Nació en [[Atenas]] en el año 470 a.n.e. Era hijo de una [[comadrona]], Faenarete, y de un [[escultor]], Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates, aparte de que participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422). Fue amigo de Aritias y de Alcibíades, al que salvó la vida.
 Dedicó su vida a filosofar, dialogando con la gente en lugares públicos. A diferencia de los sofistas, Sócrates no cobraba por sus clases. No escribió ninguna obra: su pensamiento ha llegado hasta la actualidad por el testimonio de quienes lo conocieron, en especial de su discípulo [[Platón]].

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 La ironía y el diálogo eran así las dos partes de su método, la "mayéutica". Consultado el oráculo de [[Delfos]] acerca de quién era el hombre más sabio de [[Grecia]], éste respondió: «Sócrates». Y Sócrates sostenía que efectivamente él era el más sabio porque, mientras los considerados sabios creían que lo sabían todo, él sabía que no sabía nada («'''''Sólo sé que no sé nada'''''»).
-Sócrates desarrolla un método práctico basado  en el  diálogo, en la conversación, la "dialéctica", en el que a través  del  razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición   universal de los términos objeto de investigación. Dicho método constaba   de dos fases: la ironía y la mayéutica. [[Image:busto_socrates.jpg|thumb|left|200px|Busto de Sócrates.]]
+Sócrates desarrolla un método práctico basado  en el  diálogo, en la conversación, la "dialéctica", en el que a través  del  razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición   universal de los términos objeto de investigación. Dicho método constaba   de dos fases: la ironía y la mayéutica. [[Image:busto_socrates.jpg|thumb|right|200px|Busto de Sócrates.]]
-En la primera fase el objetivo   fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones   concretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la   definición que estamos buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia   estamos en condiciones de buscar la verdad.
+En la primera fase el objetivo fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones concretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la   definición que estamos buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad.
-La   segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda de esa verdad, de   esa definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros   juicios morales. La dialéctica socrática irá progresando desde   definiciones más incompletas o menos adecuadas a definiciones más   completas o más adecuadas, hasta alcanzar la definición universal. Lo   cierto es que en los diálogos socráticos de [[Platón]] no se llega nunca a   alcanzar esa definición universal, por lo que es posible que la   dialéctica socrática hubiera podido ser vista por algunos como algo   irritante, desconcertante o incluso humillante para aquellos cuya   ignorancia quedaba de manifiesto, sin llegar realmente a alcanzar esa   presunta definición universal que se buscaba.
+La segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda de esa verdad, de esa definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros juicios morales. La dialéctica socrática irá progresando desde definiciones más incompletas o menos adecuadas a definiciones más completas o más adecuadas, hasta alcanzar la definición universal.
-Esa   verdad que se buscaba ¿Era de carácter teórico, pura especulación o  era  de carácter práctico? Todo parece indicar que la intencionalidad de   Sócrates era práctica: descubrir aquel conocimiento que sirviera para   vivir, es decir, determinar los verdaderos valores a realizar.
+Lo cierto es que en los diálogos socráticos de [[Platón]] no se llega nunca a alcanzar esa definición universal, por lo que es posible que la dialéctica socrática hubiera podido ser vista por algunos como algo irritante, desconcertante o incluso humillante para aquellos cuya ignorancia quedaba de manifiesto, sin llegar realmente a alcanzar esa presunta definición universal que se buscaba. Todo parece indicar que la intencionalidad de Sócrates era práctica: descubrir aquel conocimiento que sirviera para vivir, es decir, determinar los verdaderos valores a realizar.
-En   este sentido es llamada la ética socrática "intelectualista": el   conocimiento se busca estrictamente como un medio para la acción. De   modo que si conociéramos lo "Bueno", no podríamos dejar de actuar   conforme a él; la falta de virtud en nuestras acciones será identificada   pues con la ignorancia, y la virtud con el saber.
+En este sentido es llamada la ética socrática "intelectualista": el conocimiento se busca estrictamente como un medio para la acción. De  modo que si conociéramos lo "Bueno", no podríamos dejar de actuar   conforme a él; la falta de virtud en nuestras acciones será identificada   pues con la ignorancia, y la virtud con el saber.
 ==== Interpretaciones ====
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 Lo mismo ocurre en el caso de la virtud, de la justicia o de  cualquier otro concepto moral. Para el relativismo estos conceptos no  son susceptibles de una definición universal: son el resultado de una  convención, lo que hace que lo justo en una ciudad pueda no serlo en  otra.
-Sócrates, por el  contrario, está convencido de que lo justo ha de ser lo mismo en todas  las ciudades, y que su definición ha de valer universalmente. La  búsqueda de la definición universal se presenta, pues, como la solución  del problema moral y la superación del relativismo.[[Image:muerte_socrates.jpeg|thumb|left|200px| Muerte de Sócrates.]]
+Sócrates, por el  contrario, está convencido de que lo justo ha de ser lo mismo en todas  las ciudades, y que su definición ha de valer universalmente. La  búsqueda de la definición universal se presenta, pues, como la solución  del problema moral y la superación del relativismo.[[Image:muerte_socrates.jpeg|thumb|right|200px| Muerte de Sócrates.]]
 === Muerte ===

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-}}'''Sócrates''' (en griego, Σωκράτης, Sōkrátēs) (Atenas, 470 a.n.e., 399 a.n.e.). Fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la [[filosofía]] occidental como de la universal.
+}}
 == Síntesis biográfica ==
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 En la primera fase el objetivo   fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones   concretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la   definición que estamos buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia   estamos en condiciones de buscar la verdad.
-La   segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda de esa verdad, de   esa definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros   juicios morales. La dialéctica socrática irá progresando desde   definiciones más incompletas o menos adecuadas a definiciones más   completas o más adecuadas, hasta alcanzar la definición universal. Lo   cierto es que en los diálogos socráticos de Platón no se llega nunca a   alcanzar esa definición universal, por lo que es posible que la   dialéctica socrática hubiera podido ser vista por algunos como algo   irritante, desconcertante o incluso humillante para aquellos cuya   ignorancia quedaba de manifiesto, sin llegar realmente a alcanzar esa   presunta definición universal que se buscaba.
+La   segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda de esa verdad, de   esa definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros   juicios morales. La dialéctica socrática irá progresando desde   definiciones más incompletas o menos adecuadas a definiciones más   completas o más adecuadas, hasta alcanzar la definición universal. Lo   cierto es que en los diálogos socráticos de [[Platón]] no se llega nunca a   alcanzar esa definición universal, por lo que es posible que la   dialéctica socrática hubiera podido ser vista por algunos como algo   irritante, desconcertante o incluso humillante para aquellos cuya   ignorancia quedaba de manifiesto, sin llegar realmente a alcanzar esa   presunta definición universal que se buscaba.
 Esa   verdad que se buscaba ¿Era de carácter teórico, pura especulación o  era  de carácter práctico? Todo parece indicar que la intencionalidad de   Sócrates era práctica: descubrir aquel conocimiento que sirviera para   vivir, es decir, determinar los verdaderos valores a realizar.
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 Poco riguroso se considera el retrato  que hace Aristófanes de Sócrates en "Las nubes", donde aparece como un  sofista jocoso y burlesco, y que no merece mayor consideración.
-Más problemas plantea la  interpretación del Sócrates platónico. La posición tradicional es que Platón puso en  boca de Sócrates sus propias teorías en buena parte de los diálogos  llamados de transición y en los de madurez, aceptándose que los diálogos  de juventud reproducen el pensamiento socrático. Esta posición se vería  apoyada por los comentarios de [[Aristóteles]] sobre la relación entre  Sócrates y Platón, quien afirma claramente que Sócrates no "separó" las  Formas, lo que nos ofrece bastante credibilidad, dado que Aristóteles  permaneció veinte años en la Academia.
+Más problemas plantea la  interpretación del Sócrates platónico. La posición tradicional es que Platón puso en  boca de Sócrates sus propias teorías en buena parte de los diálogos  llamados de transición y en los de madurez, aceptándose que los diálogos  de juventud reproducen el pensamiento socrático. Esta posición se vería  apoyada por los comentarios de [[Aristóteles]] sobre la relación entre  Sócrates y Platón, quien afirma claramente que Sócrates no "separó" las  Formas, lo que nos ofrece bastante credibilidad, dado que [[Aristóteles]]  permaneció veinte años en la Academia.
 === El relativismo y Sócrates ===
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 *[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/socrates.htm Biografías y vidas]
 *[http://www.philosophypages.com/ph/socr.htm Filosofía]
 *[http://www.zubiri.org/works/spanishworks/nhd/socratesysabiduria.htm Palabras de Sabiduría]
 [[Category:Personaje_Histórico]][[Categoría:Personajes_de_la_historia_de_Europa]][[Categoría:Historia_de_Grecia]][[Categoría:Filósofo]][[Categoría:Retóricos]][[Categoría:Ejecutados]]