Shikrín (etnia de Brasil) - Historial de revisiones

Leandro.bronard: /* Amenazas */

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‎Amenazas

Rosarino: Rosarino trasladó la página Xikrin a Shikrín (etnia de Brasil): no es xikrin [ksíkrin]

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Rosarino trasladó la página Xikrin a Shikrín (etnia de Brasil): no es xikrin [ksíkrin]

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‎Fuente

Wendy idict: /* Cosmología */

2013-04-26T19:54:43Z

‎Cosmología

Anabel pal en 18:16 7 feb 2012

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Anabel pal en 17:47 7 feb 2012

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Anabel pal en 17:08 7 feb 2012

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Carlos idict: Los Xikrin (Mebengokre) trasladada a Xikrin

2012-01-19T18:09:13Z

Los Xikrin (Mebengokre) trasladada a Xikrin

Carlos idict en 18:07 19 ene 2012

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 == Amenazas ==
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-Recientemnte la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, provocó  el llanto del jefe Raoni al aprobar la construcción de la macropresa de   Belo Monte, una locura que destruirá 400.000 hectáreas de selva  amazónica y expulsará de sus hogares a más de 40.000 indígenas.
+La presidenta de Brasil en ese entonces, [[Dilma Rousseff]], provocó  el llanto del jefe [[Raoni]] al aprobar la construcción de la macropresa de   Belo Monte, una locura que destruirá 400.000 hectáreas de selva  amazónica y expulsará de sus hogares a más de 40.000 indígenas.
 Durante estas últimas décadas, aún con sus tierras demarcadas, las áreas Xikrin han sido un constante blanco de invasiones por parte de los buscadores de castañas, buscadores de metales preciosos, hacendados o madereros. El contacto, los cambios y las adaptaciones conformaron un espiral que, de adentro hacia fuera, se amplia en forma rápida causando más impactos y en donde las soluciones sólo pueden ser vistas a través de una nueva forma de manejo.
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 En cada verano, cuando es posible por la ausencia de lluvias, se retiran los troncos y los Xikrin son asediados por los madereros para que extraigan la madera de mogno. Esos madereros acostumbran afincarse en [[Tucumã]], y tienen como intermediarios a sujetos que poseen una gran experiencia anterior en negociar con las comunidades Kayapó.
 La explotación de la madera está cada vez más cerca de la aldea y ha causado grandes estragos en la selva. Discutir con los indios, no obstante, es una tarea difícil ya que ellos se muestran concientes de los riesgos que se producen en la selva y, consecuentemente, en la caza, pero son seducidos por la renta que esta actividad les devuelve.
 == Educación tradicional ==

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 |concepto= Los Xikrin se llaman a sí mismos Mebengokre  “pueblos del lugar de las aguas”.
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 '''Xikrin.''' Se llaman a sí mismos Mebengokre  “pueblos del lugar de las aguas”. Pertenecen al pueblo [[cayapo]] y habitan la parte más norteña de la tierra cayapo, cerca del [[río Amazonas]], lugar que no presenta demasiadas dificultades para subsistir y donde no son especialmente necesarias gran fortaleza y agresividad. A pesar de todo son gente guerrera.

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	* [http://cinabrio.over-blog.es/article-cretinismo-y-represas-60-grandes-represas-en-el-amazonas-79535637.html/ over-blog]		* [http://cinabrio.over-blog.es/article-cretinismo-y-represas-60-grandes-represas-en-el-amazonas-79535637.html/ over-blog]

−	[[~~Category~~:~~Pueblos_y_tribus_míticas~~]]	+	[[Categoría: Aborígenes de América‎]]
		+	[[Categoría: Historia de Brasil]]

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 El mundo subterráneo está relacionado a la sangre, a alimentarse con [[comida cruda]], al [[canibalismo]], representando una condición verdaderamente [[antisocial]] en la que los hombres son [[presas]] y no [[predadores]]. Ese mundo representa aquello que los hombres no quieren ser.
-En el dominio del [[cielo]], el [[Este]] es el lugar de la [[humanidad]] por excelencia, el sitio de origen de los Xikrin. Los que poseen dos [[mitos]] que los consagran como habitantes de la tierra en oposición al cielo (Koikwa), de donde provienen, y en oposición a los habitantes subterráneos que los hombres consiguieron eliminar para siempre (kuben kamrik).
+En el dominio del [[cielo]], el [[Este]] es el lugar de la [[humanidad]] por excelencia, el sitio de origen de los Xikrin. Los que poseen dos [[mito]]s que los consagran como habitantes de la tierra en oposición al cielo (Koikwa), de donde provienen, y en oposición a los habitantes subterráneos que los hombres consiguieron eliminar para siempre (kuben kamrik).
 Desde el punto de vista geográfico, reconocen dos puntos cardinales: el Este (Koikwa-krai) y el [[Oeste]] (Koikwa-enhôt). El Este es una región bien definida, localizada geográficamente. Se trata del lugar de origen de los Mëbengôkré, como indica la mitología.

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 * Las casas, así como los campos de cultivo, le pertenecen a las mujeres. Luego del casamiento, el hombre se muda a la casa de su esposa.
 * Las mujeres de una casa desarrollan actividades conjuntas. Les cabe el trabajo en la época de la siembra, la recolección diaria de los tubérculos para la alimentación, el abastecimiento de la leña y del agua, así como una parte de la recolección en la selva.
 * Son las responsables de las tareas domésticas como el procesar y el cocinar los alimentos así como el cuidar a sus hijos. Dedican también, una gran cantidad de tiempo a la pintura corporal, actividad extremadamente desarrollada, hilan el algodón y desempeñan un importante papel durante los rituales.
 * Las cuestiones de orden político son propuestas y resueltas en el consejo de los hombres, ubicado en el centro de la aldea, del cual participan todos los hombres, desde los más jóvenes, testigos silenciosos, hasta los más ancianos, testigos más distantes.
 * La incorporación de un joven a la casa de los hombres se produce hacia los diez años de edad, a través de los lazos de amistad que no tienen nada que ver con los lazos de parentesco. Desde el momento de su introducción en la casa de los hombres hasta el nacimiento de su primer hijo un joven pasa por diferentes categorías de edad.
 * El nacimiento de un hijo marca el momento en el que el joven pasa a ser un adulto.
 * La sucesión a la jefatura de la aldea, entre los Xikrin, se produce dentro de una misma familia, transmitiéndose de padre a hijo y del hijo mayor al hijo menor, para ser un jefe, es necesario un aprendizaje que lleve al pleno conocimiento de los rituales, cantos, actividades cotidianas, prácticas de guerra, mitos e historia del grupo.
 * Un jefe no dispone de medios coercitivos para imponer una decisión a las diferentes categorías de edad. Es por medio del discurso, de la exaltación de los valores morales y de los intereses de estos grupos que un jefe consigue proponer sus ideas y que estas sean aceptadas.

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 |concepto= Los Xikrin se llaman a sí mismos Mebengokre  “pueblos del lugar de las aguas”.
-}}<div align="justify">'''Xikrin.''' Se llaman a sí mismos Mebengokre  “pueblos del lugar de las aguas”. Pertenecen al pueblo [[cayapo]] y habitan la parte más norteña de la tierra cayapo, cerca del [[río Amazonas]], lugar que no presenta demasiadas dificultades para subsistir y donde no son especialmente necesarias gran fortaleza y agresividad. A pesar de todo son gente guerrera.
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-Hacia el año [[1900]], los Xikrin habían invadido todos los territorios ocupados tradicionalmente por los cayapos y habían conquistado las tierras de un buen grupo de  tribus. Poco después se enfrentaron con otros “invasores”, los recolectores de [[caucho]], los de n[[ueces brasileñas]] y los buscadores de [[oro]]. Durante mucho tiempo los ataques y contraataques fueron continuos y las matanzas frecuentes.
+Hacia el año [[1900]], los Xikrin habían invadido todos los territorios ocupados tradicionalmente por los cayapos y habían conquistado las tierras de un buen grupo de  tribus. Poco después se enfrentaron con otros “invasores”, los recolectores de [[caucho]], los de [[nueces brasileñas]] y los buscadores de [[oro]]. Durante mucho tiempo los ataques y contraataques fueron continuos y las matanzas frecuentes.
 == Costumbres ==
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 * La sucesión a la jefatura de la aldea, entre los Xikrin, se produce dentro de una misma familia, transmitiéndose de padre a hijo y del hijo mayor al hijo menor, para ser un jefe, es necesario un aprendizaje que lleve al pleno conocimiento de los rituales, cantos, actividades cotidianas, prácticas de guerra, mitos e historia del grupo.
 * Un jefe no dispone de medios coercitivos para imponer una decisión a las diferentes categorías de edad. Es por medio del discurso, de la exaltación de los valores morales y de los intereses de estos grupos que un jefe consigue proponer sus ideas y que estas sean aceptadas.
 * La caza y la pesca pueden ser actividades individuales o colectivas. Les cabe a los hombres la construcción de la mayor parte de los ornamentos corporales, la cestería, las esteras, los instrumentos musicales, los garrotes, los arcos y las flechas.
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 Se calcula que la llegada de los Xikrin a la región del Bacajá se produjo entre [[1926]] y [[1927]]. Cuando efectivamente se produjo la llegada deambularon bastante tiempo por los dos márgenes del río, irguiendo diversas aldeas y enfrentando, en algunos momentos, a los Araweté, a los Asurini y a los [[Parakanã]]. Los enfrentamientos con estos últimos fueron los más recientes y todos los adultos los recuerdan.
-== Contactos la civilización ==
+== Contactos con la civilización ==
 [[Archivo:Xikrin_11.jpg|thumb]]
-El primer contacto formal de los Xikrin de Cateté con los no indios se produjo en [[agosto]] de [[1952]], en el puesto Las Casas del [[SPI]] (Servicio de Protección a los Indios o Serviço de Proteção aos Índios) cerca del pueblo denominado Conceição do Araguaia.
+*El primer contacto formal de los Xikrin de Cateté con los no indios se produjo en [[agosto]] de [[1952]], en el puesto Las Casas del [[SPI]] (Servicio de Protección a los Indios o Serviço de Proteção aos Índios) cerca del pueblo denominado Conceição do Araguaia.
-El contacto con los sertanistas (baqueanos) del SPI con los Xikrin del Bacajá se produjo exactamente el día 13 de noviembre de [[1959]], casi en la confluencia del [[arroyo Golosa]] con el río Bacajá. A partir de ese momento fueron víctimas de sendas epidemias que les ocasionaron muchos fallecimientos; los indios se adentraron nuevamente en la selva.
+*El contacto con los sertanistas (baqueanos) del SPI con los Xikrin del Bacajá se produjo exactamente el día 13 de noviembre de [[1959]], casi en la confluencia del [[arroyo Golosa]] con el río Bacajá. A partir de ese momento fueron víctimas de sendas epidemias que les ocasionaron muchos fallecimientos; los indios se adentraron nuevamente en la selva.
-En [[1961]], otro frente del SPI estableció contacto con ellos en el [[arroyo Carapanã]], en el margen derecho del Bacajá, en donde poseían una gran aldea. Tiempo después, los Xikrin se establecieron junto al antiguo puesto del SPI denominado Francisco Meirelles, territorio abajo del arroyo Dois Irmãos.
+*En [[1961]], otro frente del SPI estableció contacto con ellos en el [[arroyo Carapanã]], en el margen derecho del Bacajá, en donde poseían una gran aldea. Tiempo después, los Xikrin se establecieron junto al antiguo puesto del SPI denominado Francisco Meirelles, territorio abajo del arroyo Dois Irmãos.
-En [[1965]], finalmente, fueron transferidos hacia el área de la actual aldea denominada [[Flor de Caucho]]. No existen datos poblacionales confiables para esta época. Se sabe si que se produjo otro momento de una gran mortandad. [[Gripe]], [[bronco neumonía]], y otras enfermedades alcanzaron ambos grupos.
+*En [[1965]], finalmente, fueron transferidos hacia el área de la actual aldea denominada [[Flor de Caucho]]. No existen datos poblacionales confiables para esta época. Se sabe si que se produjo otro momento de una gran mortandad. [[Gripe]], [[bronco neumonía]], y otras enfermedades alcanzaron ambos grupos.
 Sin embargo, en las últimas dos décadas, los datos demográficos demuestran que los Xikrin han mantenido un marcado y constante crecimiento poblacional debido al gran número de nacimientos unido al reducido número de muertes en adultos y a la reducción considerable de la mortandad infantil.

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