Upanishad - Historial de revisiones

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‎Isavasya Upanishad (SYV)

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 == Fuentes ==
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+* [http://es.wikipedia.org/wiki/Upanishad «Upanishad»], artículo publicado en el sitio web Wikipedia.
-:* [http://es.wikipedia.org/wiki/Upanishad «Upanishad»], artículo publicado en el sitio web Wikipedia.
+* [http://www.indiga.org/religions/hlit_upanishad.php «¿Qué es Upanishad?»], artículo publicado en el sitio web Indiga.org.
-:* [http://www.indiga.org/religions/hlit_upanishad.php «¿Qué es Upanishad?»], artículo publicado en el sitio web Indiga.org.
+* [http://www.elportaldelaindia.com/El_Portal_de_la_India_Antigua/Upanishads.html «Upanishads»], artículo publicado en el sitio web El&nbsp;Portal de la India.
-[[Categoría: Libros de India]]
+[[Categoría: Libros de la India]]
 [[Categoría: Libros de religión]]
 [[Categoría: Libros del I milenio a. n. e.]]

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 }}
-Los '''''Upanishad''''' son un grupo de más de 200&nbsp;libros sagrados [[religión hinduista|hinduistas]].
+Los '''''Upanishad''''' son un grupo de más de 200&nbsp;breves libros sagrados [[religión hinduista|hinduistas]].
 == Etimología ==
-El término sánscrito ''upaṇiṣad'' significa ‘sentarse más bajo que otro para escuchar respetuosamente sus enseñanzas’.
+El término [[sánscrito]] ''upaṇiṣad'' significa ‘sentarse más bajo que otro para escuchar respetuosamente sus enseñanzas’.
 Está formado por la combinación de tres [[vocablo]]s: ''«upa»'' (que significa ‘próximo’), ''«ṇi»'' (‘debajo’) y ''«shad»'' (‘permanecer sentado’).
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 == Principales Upanishad ==
-=== Chandogya-upanishad'' (SV) ===
+=== Chandogya-upanishad (SV) ===
-El ''Chandogya-upanishad'' corresponde realmente a los últimos ocho capítulos del Chandogya Brahmana, y acentúa la importancia de la recitación del "Om" (Aum). Recomienda una vida religiosa, el sacrificio, la austeridad, la caridad, y el estudio de los Vedas, así como la presencia de un maestro o gurú. Este Upanishad expone la doctrina de la reencarnación como una consecuencia del [[karma]]. También lista y explica el valor de los atributos humanos como el discurso, el pensamiento, la meditación, la comprensión, memoria cultivada y la esperanza.
+El ''Chandogya-upanishad'' corresponde realmente a los últimos ocho capítulos del ''Chandogya-bráhmana'', y acentúa la importancia de la recitación del mantra "[[Om]]". Recomienda una vida religiosa, el sacrificio, la austeridad, la caridad, y el estudio de los ''[[Vedas]]'', así como la presencia de un [[gurú]] (‘maestro’). Este ''Upanishad'' expone la doctrina de la reencarnación como una consecuencia del [[karma]]. También lista y explica el valor de los atributos humanos como el discurso, el pensamiento, la meditación, la comprensión, memoria cultivada y la esperanza.
-=== ''Kena-upanishad'' (SV) ===
+=== Kena-upanishad (SV) ===
 El nombre del ''Kena-upanishad'' deriva de la palabra "Kena", que significa "por quien". Tiene cuatro secciones; las primeras dos en [[verso]] y las otras dos en [[prosa]]. La porción métrica trata con el Brahmn como principio absoluto fundamental del mundo y de los fenómenos. La parte de la prosa trata del Supremo como Dios, "Isvara". El ''Kena-upanishad'' concluye, diciendo que la austeridad, restricción, y el trabajo son la base de la doctrina mística. Los Vedas son sus miembros, y la verdad su hogar. El que vive en esto, esto derriba lo negativo y se establece en un mundo más excelente, infinito y celestial.
-=== ''Aitareya-upanishad'' (RV) ===
+=== Aitareya-upanishad (RV) ===
 El propósito de este ''Upanishad'' es el de enfocar la mente más allá del aspecto exterior del ceremonial del sacrificio, y devolverla a su significado interior. Trata del principio del universo y la creación de la vida, los sentidos, los [[órgano]]s y los [[organismo]]s. También trata de profundizar en la identidad de la inteligencia que nos permite ver, hablar, oler, oír y saber.
-=== ''Katha-upanishad'' (KYV) ===
+=== Katha-upanishad (KYV) ===
 El ''Katha-upanishad'', consiste en dos capítulos, cada uno de los cuales contiene tres secciones. Emplea una antigua leyenda del ''[[Rig-veda]]'' acerca de un padre que ofrece a su hijo a la [[muerte]] (Yama), todo envuelto el las manifestaciónes místicas más elevadas. Hay algunos pasajes comunes al ''[[Bhagavad-gita]]'' (capítulo del ''[[Majabhárata]]'', del siglo&nbsp;III&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.). Utiliza la analogía de un carruaje: el alma es el conductor del carruaje (que es el cuerpo); la intuición es el carretero; la mente las riendas; los sentidos los [[caballo]]s, y los objetos de los sentidos, los senderos. Aquellos que tienen su mente indisciplinada nunca alcanzarán su objetivo, y tendrán que reencarnar. Los sabios y puros mantendrán su objetivo y serán liberados del ciclo de renacimientos.
-=== ''Mundaka-upanishad'' (AV) ===
+=== Mundaka-upanishad (AV) ===
 El ''Mundaka-upanishad'' tiene tres capítulos, y cada uno de ellos tiene dos secciones. El nombre es derivado de "mund" (afeitarse) como quien comprende la enseñanza del ''Upanishad'' es afeitado o liberado del error y la ignorancia. El ''Upanishad'' indica claramente la distinción entre el conocimiento más alto del [[Brahmán Supremo]] y el conocimiento más bajo del mundo empírico; el sexto "Vedanga" trata de la fonética, el ritual, la gramática, la definición, la métrica, y la [[astrología]]. Es por medio la más alta sabidura y no por los sacrificios o cultos (considerados como "[[barco]]s peligrosos"), que uno puede alcanzar al Brahmán. Como el ''Katha'', el ''Mundaka-upanishad'' advierte contra "la ignorancia del pensamiento", "un ciego dirigiendo a otro ciego". Sólo un asceta ("sanyasin") que ha renunciasdo a todo, puede obtener el conocimiento supremo.
-=== ''Taittiriya-upanishad'' (KYV) ===
+=== Taittiriya-upanishad (KYV) ===
-El ''Taittiriya-upanishad'' es dividido en tres partes: la primera trata de la ciencia de la fonética y la pronunciación. La segunda y el tercera tratan del conocimiento del Ser Supremo ([[Paramatma]]-gñana). Una vez más, aquí, se acentúa la importancia del sonido Om (Aum), que aporta la paz al alma. Las pregarias concluyen pues, siempre con este Aum y un [[Shanti]] ([[paz]]).
+El ''Taittiriya-upanishad'' es dividido en tres partes: la primera trata de la ciencia de la fonética y la pronunciación. La segunda y el tercera tratan del conocimiento del Ser Supremo ([[Paramatma]]-gñana). Una vez más, aquí, se acentúa la importancia del mantra ''[[Om]]'', que aporta la paz al alma. Las pregarias concluyen pues, siempre con este [[Om]] y un «shanti» (‘[[paz]]’).
-=== ''Brihadaranyaka-upanishad'' (SYV) ===
+=== Brijad-araniaka-upanishad (SYV) ===
 El ''Brihadaranyaka-upanishad'', es reconocido generalmente ser el más importante de los Upanishads y consiste en tres secciones ("Kandas"): el Madhu Kanda expone las enseñanzas de la identidad básica del individuo y el Ser Universal. El Muni Kanda que proporciona la justificacin filosófica de la enseñanza. Y el Khila Kanda, expone ciertos modos de culto y meditacin ("upasana"), escuchando el "upadesha" y la enseñanza ("sravana"), la reflexión lógica ("manana"), y la meditación contemplativa ("nididhyasana").
-=== ''Svetasvatara-upanishad'' (KYV) ===
+=== Svetasvatara-upanishad (KYV) ===
 El ''Svetasvatara-upanishad'' deriva del nombre del sabio que lo enseñaba. Identifica al Brahmán Supremo con Rudra (Siva) que es concebido como el autor del mundo, su protector y guía. El énfasis no está en Brahmán el Absoluto, cuya completa perfección no admite ningún cambio ni la evolución, sino en el "[[Isvara]]" personal, omnisciente y omnipotente que es el Brahma manifestado. Este ''Upanishad'' enseña la unidad de las almas y el mundo con la Realidad Suprema (Dios). Es una tentativa de reconciliar los diferentes puntos de vista filosóficos y religiosos que existían en el momento de su composición.
-=== ''Isavasya-upanishad'' (SYV) ===
+=== Ishopanishad (SYV) ===
 El ''Isavasya-upanishad'' deriva de "Isavasya" o "Isa", que significa "Señor", y que encierra todo los que se mueve en el universo. Muy reverenciado, este corto ''Upanishad'' a menudo es puesto al principio de los ''Upanishads'', y marca la tendencia hacia el monoteísmo de sus autores. Su principal propósito es el de mostrar la unidad esencial de Dios y el mundo. No es tanto el interés en el Absoluto en sí mismo (Parabrahman), como en el Absoluto en relación con el mundo (Paramésvara). Sostiene que renunciando al mundo y no codiciando las posesiones de otros se puede obtener la felicidad. El ''Isha-upanishad'' concluye con una oración a [[Templo del Sol en Konarak|Surya]] (el [[Sol]]) y a [[Agnideva|Agni]] (el [[fuego]]).
-=== ''Prasna-upanishad'' (AV) ===
+=== Prasna-upanishad (AV) ===
 El ''Prashna-upanishad'' contiene seis secciones que responden a seis preguntas o "Prashna" que un sabio formula a sus discpulos. Por ejemplo: de dónde nacen todas las criaturas? Cáuntos ángeles sostienen e iluminan a una criatura? Cúal es la relación entre el vida que respiramos y el alma? Qué es el dormir, despertar, y soñar? Cuál es el resultado de meditar con palabra Om? Cuales son las diecisis partes del Espritu?...
-=== ''Mandukya-upanishad'' (AV) ===
+=== Mandukya-upanishad (AV) ===
 El ''Mandukya-upanishad'' es una exposición del principio del Om (Aum), formado por las tres letras, A, U, M, y que pueden ser utilizadas para experimentar con la espiritualidad suprema. Contiene doce versos que delinean cuatro niveles del conocimiento o estados existenciales: despertar, soñar, el sueño profundo, y un cuarto estado místico que es uno con el alma (El profundo silencio). Shankara afirmá que este ''Upanishad'' por sí mismo, es suficiente para dirigirnos a la liberación. A veces se acompsñan otros dos ''Upanishad'' agregados, que son los más antiguos. Los restantes representan una transición de védico a sánscrito clásico.
-=== ''Maitrayani-upanishad'' ===
+=== Maitrayani-upanishad ===
-Recomienda la meditación sobre el alma ("atman") y la vida ("prana"). Insiste en la idea de que el cuerpo es como un carruaje, sin tracendéncia por si mismo pero que es conducido por un ser inteligente, puro, tranquilo, jadeante, generoso, imperecedero, y que aún no ha nacido, fijo, independiente e interminable. El conductor es la mente, las riendas son los cinco órganos de la percepción, los caballos son los órganos de la acción, y el alma pendiente de manifestarse, imperceptible, incomprensible, generosa, y auto-permanente. También explica la historia de un [[rey]], [[Brihadratha]], que comprendió que su cuerpo no era eterno, se retira a un bosque y practica la austeridad, buscando la liberación reencarnando su existencia.
+Recomienda la meditación sobre el alma ("atman") y la vida ("prana"). Insiste en la idea de que el cuerpo es como un carruaje, sin tracendéncia por si mismo pero que es conducido por un ser inteligente, puro, tranquilo, jadeante, generoso, imperecedero, y que aún no ha nacido, fijo, independiente e interminable. El conductor es la mente, las riendas son los cinco órganos de la percepción, los caballos son los órganos de la acción, y el alma pendiente de manifestarse, imperceptible, incomprensible, generosa, y auto-permanente. También explica la historia de un [[rey]], Brijad-Rath, que comprendió que su cuerpo no era eterno, se retira a un bosque y practica la austeridad, buscando la liberación reencarnando su existencia.
-=== ''Kaushitaki-upanishad'' ===
+=== Kaushitaki-upanishad ===
 Explora la pregunta de si hay un final al ciclo de las reencarnaciones, y afirma la supremacía del alma ("atman"), que es responsable de todo que lo ella experimenta.

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 === Isavasya Upanishad (SYV) ===
-El Isavasya Upanishad deriva de "Isavasya" o "Isa", que significa "Señor" y que encierra todo los que se mueve en el universo. Muy reverenciado, este corto Upanishad a menudo es puesto al principio de los Upanishads, y marca la tendencia hacia el monoteismo del dichas lecturas. Su principal propósito es el de mostrar la unidad esencial de Dios y el mundo, siendo y llegando a ser. No es tanto el interés en el Absoluto en si mismo ("Parabrahman"), como en el Absoluto en relación con el mundo ("Paramesvara"). Sostiene que renunciando al mundo y no codiciando las posesiones de otros se puede obtener la felicidad. El Isha Upanishad concluye con una oración a [[Surya]] (el [[sol]]) y a Agni (el [[fuego]]).
+El ''Isavasya Upanishad'' deriva de "Isavasya" o "Isa", que significa "Señor", y que encierra todo los que se mueve en el universo. Muy reverenciado, este corto ''Upanishad'' a menudo es puesto al principio de los ''Upanishads'', y marca la tendencia hacia el monoteísmo de sus autores. Su principal propósito es el de mostrar la unidad esencial de Dios y el mundo. No es tanto el interés en el Absoluto en sí mismo (Parabrahman), como en el Absoluto en relación con el mundo (Paramésvara). Sostiene que renunciando al mundo y no codiciando las posesiones de otros se puede obtener la felicidad. El ''Isha Upanishad'' concluye con una oración a [[Templo del Sol en Konarak|Surya]] (el [[Sol]]) y a [[Agnideva|Agni]] (el [[fuego]]).
 === Prasna Upanishad (AV) ===

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	[[Categoría: Libros del siglo III a. n. e.]]		[[Categoría: Libros del siglo III a. n. e.]]
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 [[Categoría: Libros del siglo III a. n. e.]]
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 Significa sentarse más bajo que otro para escuchar respetuosamente sus enseñanzas.
 Muchos investigadores consideran que son el conjunto de escritos más antiguos de los que se tiene conocimiento, o sea entre aquellos que han sobrevivido el paso del [[tiempo]].
-La doctrina upanishádica defiende la existencia de una divinidad [[Brahman]] única y absoluta, que a veces se identifica con el creador del universo, Brahma, a veces con su conservador, [[Vishnu]] y otras con su destructor, [[Shiva]].
+La doctrina upanishádica defiende la existencia de una divinidad [[Brahman]] única y absoluta, que a veces se identifica con el creador del universo, Brahma, a veces con su conservador, [[Vishnú]] y otras con su destructor, [[Shivá|Shiva]].
 == Características ==

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 {{Definición
 |nombre= Upanishad
+|imagen= Upanishad.jpg
 |tamaño=
 |concepto= Es la base de la religión hindú, y de disciplinas como el yoga, la meditación y otras formas de prácticas contemplativas
@@ Línea 78: / Línea 77: @@
 *[http://es.wikipedia.org/wiki/Upanishad]
 *[http://www.indiga.org/religions/hlit_upanishad.php]
-*[http://www.oshogulaab.com/HINDUISMO/.../ISHAVASYA-UPAN.htm]
+*[http://www.elportaldelaindia.com/El_Portal_de_la_India_Antigua/Upanishads.html]
 [[Category:Religión]]