Feng Yuxian

Feng Yuxiang Militar y Político chino Datos Personales Nacimiento 26 de septiembre de 1882 ChinaChihli(actual provincia de Hopeh) Fallecimiento 1 de septiembre de 1948 Conocido por General Cristiano Títulos Mariscal Creencias religiosas Metodista Cónyuge Lu Te-chiuan (Segunda esposa)

Feng Yuxiang. Fue un militar y político chino, conocido popularmente en su país como el “General Cristiano” por su conversión a esta fe y su afán de convertir a sus tropas y también como el «general traidor» por su abandono de la camarilla de Zhili durante la Segunda Guerra Zhili-Fengtian que permitió la victoria de la segunda. Creador y dirigente del Guominjun, dominó parte de la China septentrional hasta su derrota en 1930.Fue uno de los más poderosos "señores de la guerra" que ejercieron un papel protagonista en la escena política china durante la década de 1920.

Síntesis biográfica

Familia

Su familia era humilde. Su padre se había enrolado en diversas unidades militares para tratar de escapar de la pobreza como albañil y sirviente. Feng era su segundo hijo, nacido en 1882 en Zhili, donde se hallaba destinado el padre. De los siete hijos del matrimonio, solo él y su hermano mayor alcanzaron la edad adulta. Poco después de nacer la familia se trasladó a Baoding y más tarde a una localidad cercana a esta; en esta región pasó Feng su dura juventud —la familia se hallaba en constantes dificultades financieras— y adquirió su acento. Sus padres eran adictos al opio.

Inicios

Con diez años, amigos de su padre le alistaron en su unidad, y, al no recordar su nombre, le inscribieron que el nombre con el que se le conocería más tarde, Feng Yuxiang. Su madre murió en esta época y el joven Feng fue a vivir a los cuarteles con su padre, donde recibió su escasa educación gracias a un tutor. Marchó con su padre a Taku, donde participó en los trabajos para reforzar la fortaleza durante la Primera guerra sino-japonesa en 1894. Apenas recibió quince meses de educación formal y se formó de manera autodidacta durante toda su vida.

Trayectoria

Con sólo tenía 14 años se unió formalmente al Ejército de Huai, después de su alistamiento, sus malas experiencias con el juego y la bebida hicieron que abandonase ambos de por vida. Inteligente y trabajador, dedicaba, sin embargo, la mayor parte de su tiempo al trabajo y al estudio, que creía debían conducirle a un rápido ascenso. Desilusionado con la corrupción de los oficiales de su unidad, con las malas condiciones en las que vivían los soldados y con sus nulos ascensos, abandonó su unidad para unirse al nuevo ejército de Yuan Shikai (27 de abril de 1902). Su impresión de las tropas de Yuan fue mucho mejor que la de su antigua unidad y sus superiores apreciaron desde el comienzo sus cualidades; poco después ascendió a sargento. En 1905 ya era jefe de pelotón y aprobaba los diversos exámenes de ascenso con las mejores notas.

Ese mismo año, su unidad se convirtió en la 6.ª División, con Duan Qirui como comandante. A finales de año, la industria y habilidad de Feng le habían llevado a ascender a jefe de compañía. Se le ascendió a comandante de una de las brigadas mixtas. Dedicó los años que pasó en Manchuria en mejorar su formación y combatir a las abundantes formaciones de bandidos que asolaban la región y a menudo batían a las tropas imperiales. La observación de las condiciones de las tropas, a menudo incapaces de enfrentarse a los bandidos, influyeron en las medidas que más tarde aplicó a sus propias unidades. Feng comenzó su carrera como cacique militar poco después de la caída del gobierno de Yuan Shikai, en 1916.

En febrero de 1918, se le ordenó suprimir el Movimiento de Protección de la Constitución, pero declaró su apoyo a las conversaciones de paz de Hubei entre este y el Gobierno de Pekín, como los miembros de la camarilla de Zhili, que consideraban la campaña en el sur beneficiosa únicamente para su rival, la camarilla de Anhui. A raíz de este motín, fue despojado de rango de teniente general, pero conservó el mando de sus fuerzas. Pasó a depender entonces de Cao Kun y Wu Peifu, ingresando en su camarilla.

La captura de Changde en junio de 1918 y el asesinato de su mentor en el Ejército le reportaron la recuperación de su puesto como compensación. Feng, competente militar, ya había logrado un rango notable antes de ingresar en la camarilla, a la que no debía su ascenso. Durante los dos años siguientes, sirvió como «comisario de defensa» de Changde, donde reforzó el adiestramiento de sus tropas por el que más tarde serían conocidas. Las tropas de Feng descollaban por su forma física, capacidad para las marchas forzadas y ausencia de corrupción y favoritismos.

Durante la Segunda Guerra Zhili-Fengtian de 1924 Feng era el encargado de defender Rehe de la camarilla de Fengtian. Feng se quejó de la falta de dinero y armamento asignado por Wu Peifu para sus fuerzas y de la necesidad de que estas se abasteciesen de los territorios por los que fuesen pasando en su marcha contra Zhang Zuolin. Ante los rumores de descontento de Feng y de la posibilidad de que se declarase neutral en el conflicto, Wu envió delegados para vigilar a Feng; para su desgracia, estos estaban confabulados con Fengtian.

En vez de avanzar contra Zhang, cambió de bando, abandonó la defensa de Jehol y se apoderó de la capital en el golpe de Pekín el 23 de octubre de 1924. Este acontecimiento hizo que el caudillo de Shandong, Zhang Zongchang se decidiese proclamar su neutralidad, lo que facilitó la victoria de Feng. Wu trató de obtener refuerzos de los caciques de las provincias del Yangzi, pero el Guominjun, que controlaba las rutas al norte, lo impidió. El 5 de noviembre, Feng lograba tomar Tianjin, que Wu había abandonado dos días antes.

Alcanzó un puesto destacado dentro de la camarilla de Zhili en tiempos de Wu Peifu pero llevó a cabo el golpe de Pekín en 1924 que permitió la derrota de Zhili y trajo a Sun Yat-sen a Pekín.

Se unió al Partido Nacionalista (KMT), y apoyó la Expedición al Norte y se convirtió en hermano de sangre de Jiang Jieshi (Wade-Giles: Chiang Kai-shek), pero se opuso a la consolidación del poder de este en la Guerra de los Llanos Centrales. Rompió con Jiang nuevo con su la resistencia a las incursiones japonesas en 1933 y pasó sus últimos años respaldando a la fracción izquierda del KMT, que colaboró con los comunistas chinos.

Encarceló al cabecilla de Zhili y presidente, Cao Kun, entregó la presidencia al más liberal Huang Fu, expulsó al último emperador Qing de la Ciudad Prohibida. El 25 de octubre de 1924 había obligado a dimitir al gabinete, sustituyéndolo por uno de sus partidarios.

Feng renombró su ejército como Guominjun o del Ejército Popular Nacional. Para mantener su alianza con la camarilla de Fengtian hubo de admitir el regreso a la presidencia de Duan Qirui, antiguo caudillo de la camarilla rival de Anhui, a pesar de su preferencia por un sistema de consejo. Una conferencia entre los tres caudillos en diciembre de 1924 sirvió para que se repartiesen temporalmente las zonas de influencia, pero la rivalidad entre Feng y Zhang fue en aumento.

Antes de los treinta años ya ostentaba la graduación de general. En enero de 1923 apoyó, junto con otros caciques menores de la camarilla, a Cao Kun en su enfrentamiento con Wu Peifu, permitiéndole sustituir al Gobierno, controlado por este, por otro de sus partidarios. En noviembre Cao le nombró mariscal, el más alto rango militar y un mes más tarde, el 17 de diciembre, falleció su primera esposa; el 19 de febrero de 1924 contrajo matrimonio nuevamente, esta vez con una mujer educada que participó en los proyectos reformistas de Feng, a diferencia de la fallecida, que no había tomado parte en sus proyectos.

Su conversión al cristianismo

Se convirtió al cristianismo en 1914, siendo bautizado en la Iglesia Metodista Episcopal, tras años de interés y curiosidad, no siempre favorable, a esta fe y a los misioneros que operaban en China. Su interés por la educación, su industria, su rechazo del opio o el abandono de algunas tradiciones como el vendado de pies, impresionaron a Feng.

También en Changde, Feng comenzó a extender el aprendizaje de oficios entre sus soldados y oficiales, programas de alfabetización e idiomas extranjeros y adoctrinamiento moral. Feng prohibía a sus tropas beber, fumar tabaco u opio, dedicarse al juego o visitar los prostíbulos, que clausuraba allí donde llegaban sus fuerzas. Puso en práctica un intenso programa de cristianización de las tropas, que debían asistir a misas aunque no se exigía su bautismo. Interesado en que los soldados se imbuyesen de un sentido de la moral y de entrega al pueblo y a dios, era el propio Feng el que juzgaba si su comportamiento se ceñía a su ideal.

Interesado en los beneficios para la disciplina del cristianismo, fomentaba la lealtad de sus hombres mediante la preocupación constante por su bienestar, la limitación de los castigos corporales y sus frecuentes discursos en los que se mostraba como buen orador. Los ascensos se regían por los méritos y Feng rechazaba el nepotismo. Las condiciones de vida de los oficiales no se distinguían apreciablemente de la de los soldados.

Fomentó la educación pública y favoreció los organismos de bienestar públicos como asilos, orfanatos y centros de tratamientos de drogodependientes; empleó además a sus tropas en obras públicas. En general, los territorios bajo su control gozaban de una administración poco habitual entre los caudillos militares y deseaban que se mantuviese, ya que las alternativas eran habitualmente peores. Bien considerado generalmente por los extranjeros, Feng no toleraba, sin embargo, la infracción de las leyes chinas o sus bandos.

Se distinguió de otros caudillos regionales por gobernar sus dominios con una mezcla de paternalista socialismo cristiano y la disciplina militar. Prohibió la prostitución, el juego y la venta de opio y morfina. Desde 1919 se le conoció como el "General Cristiano".

Debido a su preocupación por instruir cultural y religiosamente a sus hombres, así como fomentar el progreso en las zonas bajo su dominio, se granjeó la simpatía de misioneros e intelectuales, aunque cuando se incrementó la magnitud de las luchas recurrió al saqueo y el reclutamiento forzoso al igual que el resto de "señores de la guerra".

En 1923, el misionero protestante británico Marshall B. Broomhall dijo de él:

"El contraste entre los Ironsides de Cromwell y los Cavaliers de Carlos no es más sorprendente que el que existe en China hoy en día entre las piadosas y disciplinadas tropas del general Feng y el tipo normal de hombre que en aquellas tierras se conoce con el nombre de soldado... Si bien es exagerado decir que no hay buenos soldados en China fuera del ejército del general Feng, no es menos cierto que la gente en general temen la presencia de tropas como las de los grupos de bandidos.

Últimos años

Entre 1935 y 1945 Feng Yuxiang apoyó al KMT y ocupó diversos cargos en el ejército nacionalista y en el gobierno. En octubre de 1935, Jiang lo invitó a Nanjing para servir como el vicepresidente del Consejo Militar Nacional y se trasladó a Nankín el 6 de enero de 1936. Ocupó el puesto —puramente nominal— hasta 1938 y permaneció como miembro del Consejo hasta 1945. Durante el Incidente de Xi'an, cuando Jiang Jieshi fue retenido por los jefes militares rebeldes, exigió su liberación inmediata. Al estallar la Segunda Guerra Sino-japonesa en 1937 fue nombrado comandante en jefe de la VI zona de guerra de las que se dividió el territorio bajo control del Gobierno. Durante la guerra desempeñó diversos cargos, pero no se le permitió participar activamente en las operaciones militares

Estudió inglés, apoyó al bando comunista durante la guerra civil y al acabar la Segunda Guerra Mundial, en 1946 viajó a los Estados Unidos por encargo del Gobierno, pero criticó abiertamente el régimen de Jiang y el apoyo de la administración de Truman a este. Se negó a regresar a China en 1947 y en enero de 1948 se le eligió como miembro del comité del Guomindang opuesto aJiang y con sede en Hong Kong. Aunque nunca se unió al Partido Comunista, se acercó al mismo en sus últimos años.

Muerte

Tumba de Feng Yuxiang en el Monte Tai.

Falleció a consecuencia del incendio del barco en el que viajaba rumbo al puerto ruso de Odessa ( Mar Negro). Su viuda, Lu Te-chiuan, fue ministra de Salud Pública de la República Popular de China y desempeñó otros destacados cargos en la nueva república.

Sus restos fueron enterrados con honores en China en 1953, en el sagrado Monte Tai en Shandong. Su tumba se encuentra justo al este de la plaza del pueblo de Tianwai

Fuentes

• Consultado el 21 de mayo de 2014 en: wikipedia.org
• Consultado el 21 de mayo de 2014 en: mcnbiografias.com