Localidad Loma del Chivo
Sumario
172x128px Localidad Loma del Chivo
EL consejo popular centro. Ubicado en el centro de la ciudad de Guantánamo, de ahí su nombre. Su extensión territorial es de 1,25 km2 con un total de 26 799 habitantes. Se constituye un 10 de agosto de 1992. Limita al norte desde Paseo hasta San Gregorio, con los Consejos Populares Norte - Los Cocos – Confluente y Pastorita. Al sur por la Avenida Camilo Cienfuegos desde Los Maceos hasta boca calle de San Gregorio, con el Consejo Popular Sur Isleta. Al este, por el río Guaso, con el Consejo Popular San Justo. Al oeste, por la calle San Gregorio desde Paseo hasta la Avenida Camilo Cienfuegos, con el Consejo Popular Centro Oeste.
La Loma del Chivo está ubicada abarca las calles desde Moncada hasta Oriente y de La Avenida de los Estudiantes (Paseo) hasta Crombet. Limita por el norte con el barrio España Chiquita, al sur con el barrio La Caoba, al este, por el río Guaso, con el Consejo Popular San Justo y al oeste con la parte centro de la ciudad.
Esta enmarcación responde a criterios del sectorial de cultura, aunque en o hay diversos criterios, la Doctora Cándida Romero Ochoa asume uno, los pobladores atendiendo a sentimiento de pertenencia consideran otros límites.
Atendiendo a la enmarcación dada la población hoy es de 7 276 habitantes, de cero a 13 años 1 593 y de 14 y más 5 683.
La loma del Chivo , que al correr de los años , fue ganando en popularidad hasta convertirse en el mayor punto de afluencia de jóvenes . En la calle Emilio Giro entre Agramante y Serafín Sánchez existió una Frondosa mata de mamoncillo donde se improvisaban regina , se tocaba bembe , rumba y changüí se jugaba al prohibido y se hacia política , también pululaba las casas de sitas prostíbulos que hicieron crecer sus famas hasta nuestros días .
Sus Barrios
Dentro de los barrios que enmarcan este consejo popular se encuentra el barrio “La Loma del Chivo”, esta comunidad ha sido siempre rechazado por personas que viven en la provincia, quizás por el reflejo que tuvo de la vecina zona de tolerancia, hoy llamada “La Caoba”, donde durante muchos años antes del triunfo de la Revolución marines yanquis, radicados en la base naval de Caimanera y los hombres con buena situación económica; iban a saciar su sed de bebida, juego y sexo.
Estas características y otras como las riñas, la violencia familiar, escasa cultura, bajo nivel profesional de los habitantes marcaron a los comuneros, los que se han convertido ante ojos ajenos en agraviadores y viciosos, vistos así de generación en generación. A pesar que en la actualidad no se manifiestan estas características en su totalidad, pues con el régimen social imperante, la formación general (social, política, cultural) de los comuneros ha evolucionado sustancialmente.
Sus antecedentes
Sus antecedentes históricos fueron investigados por la Doctora Cándida Romero Ochoa, que en su libro La loma del chivo ¿Honrada o Impura? expresa: cuando en 1870 Guantánamo es reconocida como Villa ya existía La Loma del Chivo, solo que para ese tiempo se llamaba Tiguabitos; donde en un censo realizado 10 años después este barrio contaba con 242 habitantes. La denominación actual del barrio se debe a que en la calle Paseo entre las calles Oriente y Sol existía una elevación que descendía hasta la entre calle Jesús del Sol, cubierta por matorrales del cual se alimentaban numerosos chivos que pastaban en la zona.
La Loma del Chivo desempeñó un importante papel en la última gesta de liberación, con una historia llena de persecuciones, injusticias y duras pruebas, coercitivas unas y tentadoras otras, pero todas asumidas con heroísmo.
El barrio antes del triunfo de la Revolución se caracterizaba por tener en todas las esquinas, de la calle Sol, bodegas, que después de las seis de la tarde se convertían en bares. Hasta el 31 de diciembre del 59 existía 9 bares, en la comunidad, hoy existen 7 puntos de venta de alcohol, legales, incluyendo las bodegas y puntos ilegales, donde se vende los llamados caballo blanco, gualfarina o alcohol colado.
Los menos Jóvenes recuerdan que en la esquina de Narciso López y Sol estaba la tienda que pertenecía a un tal Caballero ¨ la Flor de la Loma del Chivo ¨ esta bodega – Bar tenia Vitrola y expedía bebidas y ha partir del viernes de cada semana se organizaba un chagui , donde participaban Chochola , Juan Cregk Denis , Raul , Chago ,¨ Guayo¨ y asistía changuisero de otros barrios como Juan Jay , Tuntu , Gainza Titi entre otras . en esa misma esquina , ha mediación de cuadra , estaba la tienda – Bar ¨Pedrito ¨, donde diariamente sonaba la música de una vitrola , alternaba los tragos con la rumba de cajón muy cerca , buscando Jesús del Sol estaba el Bar de Fermin , con idénticas caracteristicas y en la esquina de Prado estaba la famosa tienda de viveres de Fermina la China , donde se daban los tremendos changüí y rumba de cajón en la Calle Sol / Paseo y el 1 norte existió unos de los focos changüíseros mas grande , organizado por Juan Creagk , esta peña changüisera , por llamarla de alguna forma duraba hasta una semana era una suerte de mezcla changüisera , donde había que pasar obligatoriamente , y pasaron los mejores de aquello años , la flor y nata de quehacer chaguisero . Muy cercana estaba los focos changüíseros de Francisco Masso , Oriente / Narciso López y Jesús de Sol , el famoso bailarín conocido por Barcelo . en Sol / Narciso López y Jesús del Sol donde acudía con frecuencia los trabajadores de Boqueron y la base naval Yanqui , que el aquellos tiempo gozaban de una esplendida condición económica
Personalidades
Entre las personalidades relevantes se acogió a Chito Latamblé que fue sonero y changüisero, Elio Revé, changüisero nacido y criado en este barrio.
Lugares importantes de la localidad
A través de la observación se constató la existencia de una placita de productos agrícolas, una barbería, una peluquería, una sala de vídeo, una ponchera, y un Joven Club de Computación como formas de trabajo por cuenta propia: barberos, manicuras, peluqueras, modistas. No existen centros industriales, ni instituciones educacionales, los niños, niñas, y adolescentes de esta comunidad estudian en centros aledaños, no se cuenta con instalaciones deportivas, por lo que aparecen constantemente en las cuadras juegos de baloncesto, béisbol y otros que afectan el paso de transeúntes por las aceras.
Su Tradición
Ha sido tradicionalmente uno de los barrios más ricos en la cultura guantanamera, ya que recibió el influjo franco haitiano y anglófono, con sus costumbres, vivencias y creencias que al unirse enriquecieron su cultura popular, como bailes y música, costumbres alimentarías, prácticas rituales: brujerías, santería, espiritismo, y que mantiene con carácter histórico en algunas familias, específicamente los días de San Lázaro y de Santa Bárbara.
Entre sus tradiciones más importantes está la Tumba Francesa: El Pompadou, la rumba de cajón, la conga.
Sobresale en el deporte, pues algunos de sus pobladores ocuparon lugares importantes en competencias, distinguiéndose la familia Bradshaw, Clinton Maynard que fue un lauro en el softball.
Queda la Asociación del Son, la Asociación de Jamaicanos, La Tumba Francesa , La Casa de changüí
En la Actualidad
En esta comunidad por declaraciones de los miembros de las asociaciones se conoce que hay interés por encaminar y conservar la cultura popular tradicional y el rescate de la música popular, revitalizando los focos de carnaval, la rumba, pero no hay acciones concretas para lograr la participación activa de los ciudadanos, y menos la integración de las diferentes instituciones y organizaciones; además se realizan pocas actividades programadas.
El 53% de la población no estudia ni trabaja en edad laboral, por lo que se observa con frecuencia focos de jóvenes desvinculados, dedicados al juego e ingestión de bebidas alcohólicas. 172. Existe, dentro de la población, profesionales entre los que se pueden mencionar médicos, maestros, profesores, técnicos medio y otros que terminaron el preuniversitario y no se incorporaron a estudios universitarios.
El tiempo libre en ésta población se emplea generalmente escuchando música y al baile, a beber en fiestas populares u hogareñas, algunos adultos se entretienen con algunos programas de la televisión y grupos en las esquinas.
Las religiones predominantes son: Bautista, Pentecostal, Católica, y cultos sincréticos afrocubanos. La realización de cultos a San Lázaro y Santa Bárbara, en rituales conocidos como Bembé son formas que predominan de profesión de fe en sus habitantes; aunque no se afirma que existe una preferencia por una más que de otra.
Existen 4 consultorios, 9 médicos de la familia, y las enfermedades más comunes son: la hipertensión, hipotensión, enfermedades cardíacas, asma.
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El déficit de viviendas mantiene un alto índice de hacinamiento en la comunidad, frenando la formación espontánea y deseada de nuevos núcleos familiares. El 88% de las viviendas se encuentra en estado de mal y regular, deterioro de techos, 17 casas con piso de tierra, 34 cuarterías con baños colectivos, donde nacen los niños y se hacen jóvenes en condiciones de hacinamiento, viales en mal estado, violencia familiar, hogares disfuncionales, (matrimonios en crisis, divorcios, inestabilidad afectiva, tensión y situaciones de comunicación agresiva entre padres.
Hoy en día el Gobierno de nuestra cuidad hace todo lo posible por mejorar el sistema de vida de estos pobladores , tratando de vincularlos a centros laborales , y apoyando a al máximo cada actividad cultural que realice en la zona muchas son las personas que tratan de superarse cada día mas para tener un mejor desempeño en la vida futura. .
Fuente:
Diccionario del Changüí
LIBRO Estenol Lamot Yaremis, Guantánamo tiene su changüí. Editora el Mar y la
Montaña 2009.
