Diferencia entre revisiones de «Quiebra Hacha (Mariel)»
m (Quiebra Hacha en la cultura' trasladada a Quiebra Hacha (Mariel)) |
|||
| Línea 1: | Línea 1: | ||
{{Localidad}} | {{Localidad}} | ||
| + | '''Quiebra Hacha'''. Localidad habanera que se encuentra ubicada a 11 kilómetros de la cabecera del municipio [[Mariel]]. | ||
| − | + | ==Tradiciones de la localidad== | |
| − | == | ||
| − | + | ===Religión=== | |
| + | |||
| + | En este asentamiento se venera la imagen de [[San Antonio de Padua]], a quien en sus fiestas patronales le dedican los toques y bailes del kinfuiti. | ||
| + | |||
| + | ===El tambor kinfuiti=== | ||
| + | |||
| + | Se conoce por kinfuiti al tambor, su música y baile. Como instrumento musical es un tambor de fricable interior con caja de madera. | ||
| + | |||
| + | ====Origen==== | ||
| + | |||
| + | Existen diversos criterios e hipótesis sobre su origen, unos investigadores consideran que es de procedencia árabe, otros que pertenecen a los congos bamba, del área bantú. Según [[Fernando Ortiz]], la voz criolla kinfuiti vino del vocablo “kimfumti”, lengua hablada por los congos, el kikongo que equivale a decir tronco que funciona para la muerte, es decir tambor para los muertos. Por tanto el kinfuiti es un tambor sagrado de los congos, que se usa en ceremonias evocadas a los muertos. | ||
| + | |||
| + | ====Características==== | ||
Su tamaño es de 60-80 cm de altura por unos 40 cm de diámetro, el centro de su membrana (cuero), tiene un orificio por donde pasa una cuerda desde el exterior que llega hasta el extremo abierto. | Su tamaño es de 60-80 cm de altura por unos 40 cm de diámetro, el centro de su membrana (cuero), tiene un orificio por donde pasa una cuerda desde el exterior que llega hasta el extremo abierto. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | + | Parece zumbar o roncar a través de la fricción de la referida cuerda la cual está atada a un mástil que es de fricable. | |
| − | + | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==Festividades== | ||
| − | + | Entre las festividades relacionadas con el calendario anual del santoral católico se encuentran el [[1 de enero]], inicio del año y día de [[San Miguel]] y del Orisha [[Elegguá]], el 12 y [[13 de junio]] día de [[San Padua]], el [[24 de junio]] natividad de [[San Juan]] que representa el inicio del solsticio de invierno para los países del [[África]] austral, el día 1 y [[2 de noviembre]], día de todos los santos y los fieles difuntos y el [[31 de diciembre]], cierre del año. | |
| − | Otras actividades eventuales que se corresponden por necesidades de los creyentes por ejemplo a inicio de la zafra rogándole empleo y buena salud para todos los trabajadores, al final de la misma como acción de gracia y por simple divertimento y también en tiempo de sequía le rociaban agua al santo, le | + | Otras actividades eventuales que se corresponden por necesidades de los creyentes por ejemplo a inicio de la zafra, rogándole empleo y buena salud para todos los trabajadores, al final de la misma como acción de gracia y por simple divertimento y también en tiempo de sequía le rociaban agua al santo, le tocaban, cantaban y bailaban para que lloviera y tener buena cosecha. |
==Baile tradicional== | ==Baile tradicional== | ||
| − | El kinfuiti | + | |
| + | El kinfuiti fue creado en [[1962]] como una expresión artística de marcado carácter social, que responde al interés estético y recreativo de los participantes. | ||
Dentro de las coreografías se pueden realizar círculos, semicírculos y diagonales entre otros, siempre que se mantenga el paso básico. | Dentro de las coreografías se pueden realizar círculos, semicírculos y diagonales entre otros, siempre que se mantenga el paso básico. | ||
| Línea 24: | Línea 38: | ||
La transmisión del kinfuiti como manifestación danzaria ha pasado de una a otra generación de modo espontáneo y de forma imitativa debido a la preocupación del grupo portador de mantener viva sus tradiciones. | La transmisión del kinfuiti como manifestación danzaria ha pasado de una a otra generación de modo espontáneo y de forma imitativa debido a la preocupación del grupo portador de mantener viva sus tradiciones. | ||
| − | En consecuencia en 1966 y 1994 se formaron 2 grupos músico- | + | En consecuencia en [[1966]] y [[1994]] se formaron 2 grupos músico-danzarios Makuenda-Yaya, con practicantes portadores adultos e infantiles respectivamente, los que comienzan a recibir la atención metodológica de especialistas de la Casa de Cultura de [[Mariel]]. |
| − | Esta expresión músico-danzaria es | + | Esta expresión músico-danzaria es uno de los eventos mas importantes del poblado, donde ese día [[13 de junio]] se presentan varias danzas folclóricas del municipio y hasta de otras provincias como de [[Pinar del Río]]. Dentro de su accionar se encuentra: |
| − | El baile de estas danzas | + | *El baile de estas danzas sin carácter competitivo para destacar la tradición que se conoce desde la época de la esclavitud. |
| − | + | *Realización de charlas, conversatorios e intercambios de experiencias entre los grupos participantes. | |
| + | |||
| + | Este grupo danzario se ha presentado en otras comunidades y Consejos Populares del municipio y de la provincia y ha sido invitado a [[Santiago de Cuba]] y las [[Fiesta del Fuego]]. | ||
| − | |||
==Fuente== | ==Fuente== | ||
| − | |||
| − | [[Category: | + | * Sitio Web “Mariel en su Historia”. Joven Club de Computación y Eléctrónica Mariel 1. |
| + | |||
| + | *Juan Antonio Pérez Rivero. Historiador del municipio [[Mariel]] | ||
| + | |||
| + | |||
| + | [[Category:Historia_de_la_localidad]] | ||
Revisión del 11:46 26 sep 2010
Quiebra Hacha (Mariel) |
|---|
Quiebra Hacha. Localidad habanera que se encuentra ubicada a 11 kilómetros de la cabecera del municipio Mariel.
Sumario
Tradiciones de la localidad
Religión
En este asentamiento se venera la imagen de San Antonio de Padua, a quien en sus fiestas patronales le dedican los toques y bailes del kinfuiti.
El tambor kinfuiti
Se conoce por kinfuiti al tambor, su música y baile. Como instrumento musical es un tambor de fricable interior con caja de madera.
Origen
Existen diversos criterios e hipótesis sobre su origen, unos investigadores consideran que es de procedencia árabe, otros que pertenecen a los congos bamba, del área bantú. Según Fernando Ortiz, la voz criolla kinfuiti vino del vocablo “kimfumti”, lengua hablada por los congos, el kikongo que equivale a decir tronco que funciona para la muerte, es decir tambor para los muertos. Por tanto el kinfuiti es un tambor sagrado de los congos, que se usa en ceremonias evocadas a los muertos.
Características
Su tamaño es de 60-80 cm de altura por unos 40 cm de diámetro, el centro de su membrana (cuero), tiene un orificio por donde pasa una cuerda desde el exterior que llega hasta el extremo abierto.
Parece zumbar o roncar a través de la fricción de la referida cuerda la cual está atada a un mástil que es de fricable.
Festividades
Entre las festividades relacionadas con el calendario anual del santoral católico se encuentran el 1 de enero, inicio del año y día de San Miguel y del Orisha Elegguá, el 12 y 13 de junio día de San Padua, el 24 de junio natividad de San Juan que representa el inicio del solsticio de invierno para los países del África austral, el día 1 y 2 de noviembre, día de todos los santos y los fieles difuntos y el 31 de diciembre, cierre del año.
Otras actividades eventuales que se corresponden por necesidades de los creyentes por ejemplo a inicio de la zafra, rogándole empleo y buena salud para todos los trabajadores, al final de la misma como acción de gracia y por simple divertimento y también en tiempo de sequía le rociaban agua al santo, le tocaban, cantaban y bailaban para que lloviera y tener buena cosecha.
Baile tradicional
El kinfuiti fue creado en 1962 como una expresión artística de marcado carácter social, que responde al interés estético y recreativo de los participantes.
Dentro de las coreografías se pueden realizar círculos, semicírculos y diagonales entre otros, siempre que se mantenga el paso básico.
La transmisión del kinfuiti como manifestación danzaria ha pasado de una a otra generación de modo espontáneo y de forma imitativa debido a la preocupación del grupo portador de mantener viva sus tradiciones.
En consecuencia en 1966 y 1994 se formaron 2 grupos músico-danzarios Makuenda-Yaya, con practicantes portadores adultos e infantiles respectivamente, los que comienzan a recibir la atención metodológica de especialistas de la Casa de Cultura de Mariel.
Esta expresión músico-danzaria es uno de los eventos mas importantes del poblado, donde ese día 13 de junio se presentan varias danzas folclóricas del municipio y hasta de otras provincias como de Pinar del Río. Dentro de su accionar se encuentra:
- El baile de estas danzas sin carácter competitivo para destacar la tradición que se conoce desde la época de la esclavitud.
- Realización de charlas, conversatorios e intercambios de experiencias entre los grupos participantes.
Este grupo danzario se ha presentado en otras comunidades y Consejos Populares del municipio y de la provincia y ha sido invitado a Santiago de Cuba y las Fiesta del Fuego.
Fuente
- Sitio Web “Mariel en su Historia”. Joven Club de Computación y Eléctrónica Mariel 1.
- Juan Antonio Pérez Rivero. Historiador del municipio Mariel
