Sardos
Sardos  | |
|---|---|
| Localización | |
| País(es) |  Italia |
| Datos generales | |
| Idioma | Sardo; Italiano (por efecto de sustitución lingüística); Corso-sardo; Catalán alguerés; |
| Religión | Cristianismo (mayormente catolicismo) |
| Población | 1,661,521 |
Los sardos, o del mismo modo los sardos (sardo: Sardos o Sardus; Italiano y Sassarese: Sardi; Catalán: Sardos o Sardos; Gallurese: Saldi; Liguria: Sordi), son las personas locales y la reunión étnica romance de la que Cerdeña, una isla del Mediterráneo occidental y distrito independiente de Italia, determina su nombre.
Sumario
Historia
Cerdeña fue colonizada por primera vez de forma estable en el Paleolítico Superior y en el Mesolítico por individuos de la masa continental ibérica e italiana. En medio del Neolítico y del Eneolítico Temprano, individuos de Italia, España y la zona del Egeo se establecieron en Cerdeña.
Tiempos antiguos
En la era del Bronce Tardío Eneolítico-Temprano se asentaron en la isla los “Contenedores” del sur de Francia, del noreste de España y después de Europa Central, aportando nuevos métodos metalúrgicos y estilos artísticos y muy probablemente algún tipo de discurso indoeuropeo.
Desarrollo neurálgico
El desarrollo nurágico surgió en la Edad Media del Bronce, en medio de la cultura Bonnanaro tardía, que demostró asociaciones con la cultura Beaker del pasado y la cultura Polada del norte de Italia. Por aquel entonces, se decía que las fantásticas personalidades innatas de la Cerdeña Nurágica eran tres (generalmente del sur hacia el norte):
los Iolei/Ilienses, ocupando la región desde los campos más meridionales hasta la escarpada zona de Cerdeña oriental (más tarde parte de lo que podrían llamar los Romanos Barbaria); los Balares, que vivían en la esquina noroeste; por último, los Corsi, situados en Gallura (y Córcega, a la que dieron nombre). Los nurágicos sardos han sido asociados por unos pocos investigadores a los Sherden, un clan de los pretendidos pueblos del mar, cuya cercanía se recluta un par de veces en los antiguos registros egipcios.
El dialecto (o dialectos) hablado en Cerdeña en medio de la Edad de Bronce es oscuro, ya que no hay registros compuestos de ese período. Según Eduardo Blasco Ferrer, el dialecto proto-sardo era muy parecido al proto-euskera y al antiguo ibérico, mientras que otros confían en que se identificó con el etrusco. Diferentes investigadores conjeturan que había regiones etimológicas realmente diferentes (al menos dos) en Cerdeña Nurágica, tal vez Pre-Indoeuropeos e Indoeuropeos.
El etnónimo “S(a)rd” tiene cabida en el sustrato semántico preindoeuropeo. Aparece en la piedra de Nora, donde la palabra Šrdn demuestra la veracidad de la presencia de este etnónimo cuando los vendedores fenicios se asentaron en las costas de Cerdeña. Como lo indica Timaeus, uno de los intercambios de Platón, Cerdeña y sus parientes también, el “Sardonioi” o “Sardianoi” (Σαρδονιοί o Σαρδιανοί), puede haber sido bautizado con el nombre de “Sardò” (Σαρδώ), una asombrosa dama de Sardis (Σάρδεις), capital del anticuado Reino de Lidia en Anatolia.
Pausanias y Sallust detalló más bien que los sardos siguieron su descenso hasta un legendario predecesor, un hijo libio de Hércules venerado como Sardus Pater Babai (“padre sardo”), que dio a la isla su nombre. Asimismo, se ha garantizado que los antiguos sardos nurágicos estaban relacionados con el Sherden (šrdn en egipcio), uno de los pueblos del mar. El etnónimo se romanizó entonces, respetando el marco particular masculino y femenino, como sardos y sarda.
Vestigios
En el siglo IX a.C., los fenicios establecieron comunidades urbanas y puertos a lo largo de la deriva del suroeste, por ejemplo, Karalis, Bithia, Sulki y Tharros.
La parte sur y oeste de Cerdeña fue anexionada por los cartagineses a finales del siglo VI a.C. y posteriormente toda la isla fue conquistada por los romanos en el siglo III a.C., después de la Primera Guerra Púnica. Cerdeña y Córcega se convirtieron entonces en una zona solitaria.
Cerdeña, a excepción de las tierras interiores y en particular el territorio escarpado focal llamado Barbagia (Barbaria en latín), fue intensamente latinizada en medio de la época romana, y el dialecto sardo de vanguardia es visto como un destacado entre los dialectos románicos más conservadores.
Además, en medio de la administración romana se produjo un importante vertido migratorio desde la masa terrestre italiana hacia la isla; fuentes anticuadas dicen que algunas poblaciones de probable punto de partida itálico se asentaron en Cerdeña, similares a las Patulcenses Campani (de Campania), las Falisci (del sur de Etruria), las Buduntini (de Apulia) y las Siculenses (de Sicilia).
También se establecieron estados romanos en Porto Torres (Turris Libisonis) y Usellus. Estrabón dio un breve resumen sobre los clanes montañeses, que viven en lo que podría llamarse civitates Barbariae, que declinó la digestión en medio de la gestión romana.
Hay cuatro países de montañistas, los Parati, Sossinati, Balari y los Aconites. Estos individuos habitan en huecos naturales. A pesar de que tienen algunas tierras cultivables, hacen caso omiso de su desarrollo, inclinándose más bien a saquear lo que encuentran desarrollado por otros, ya sea en la isla o en la masa continental, donde hacen descensos, en particular sobre los Pisatæ. Los cónsules enviados a veces se oponen a ellos, pero en diferentes circunstancias les permiten sentarse sin molestias, ya que costaría demasiado caro mantener una fuerza armada fiable caminando en un lugar indeseable.
Época medieval
Después de la caída del Imperio Romano de Occidente, Cerdeña fue controlada en rápida progresión por los vándalos, los bizantinos, los ostrogodos y de nuevo por los bizantinos.
En medio de la Edad Media, la isla fue dividida en cuatro Reinos libres (denominados independientemente en sardo como Judicadu, Giudicau o básicamente Logu, que es “put”; en italiano: Giudicato); cada uno de ellos, a excepción del de Arborea, cayó afectado por las repúblicas marítimas genovesas y pisanas, y algunos grupos honorables de las dos áreas urbanas, similares al Doria y al Della Gherardesca.
Los Doria establecieron las comunidades urbanas de Alghero y Castelgenovese (hoy Castelsardo), mientras que los Pisanos establecieron Castel di Castro (hoy Cagliari) y Terranova (hoy Olbia); el aclamado cheque Ugolino della Gherardesca, citado por Dante Alighieri en su Divina Comedia, apoyó la introducción de la ciudad minera de Villa di Chiesa (hoy Iglesias), que se convirtió en un colectivo medieval italiano junto a Sassari y Castel di Castro.
Después de la victoria aragonesa de las regiones sardas que tenían un lugar con Pisa, que se produjo en las cercanías de 1323 y 1326, y después del largo choque entre el Reino de Aragón y el Giudicato de Arborea (1353-1420), el reino infantil de Cerdeña terminó siendo una de las condiciones de la Corona de Aragón. Los aragoneses repoblaron las comunidades urbanas de Castel di Castro y Alghero con pioneros ibéricos, en su mayoría catalanes. Una lengua cercana de catalán es todavía hablada por una minoría de personas en la ciudad de Alghero.
Historia actual y contemporánea
En los siglos XVI y XVII, las principales comunidades urbanas sardas de Cagliari (la capital del Reino), Alghero y Sassari parecen todo alrededor puesto en los intercambios de la época. La disposición cosmopolita de sus parientes lo demuestra: la población era indígena, además de provenir de España, Liguria, Francia y específicamente de la isla de Córcega.
Particularmente en Sassari y sobre el pedazo de un área que va de Anglona a Gallura, los corsos se convirtieron en la mayor parte de la población desde el siglo XV. Este movimiento de la isla vecina, que probablemente haya provocado la introducción de los lengos de Sassarese y Gallurese, que sonaban a la Toscana, se prolongó de forma persistente hasta el siglo XIX.
El período español terminó en 1713, cuando toda la isla fue entregada a la Cámara de los Habsburgo austríaca, tomó después con otra cesión en 1718 a los duques de Saboya, que esperaban el título de “Señores de Cerdeña”.
En medio de este período, los agricultores de Liguria, se alejaron de Tabarka, se establecieron en las pequeñas islas de San Pietro y Sant’Antioco (en Carloforte y Calasetta), en la zona suroeste de Cerdeña, llevando con ellos una jerga galo-italiana llamada “Tabarchino”, todavía ampliamente hablado allí. En ese momento, el Reino Piamontés de Cerdeña añadió todo el promontorio italiano y Sicilia en 1861 después del Risorgimento, convirtiéndose en el Reino de Italia.
Desde 1850, con el rediseño de las minas de Cerdeña, se ha producido un extenso derrame de deslocalización desde el promontorio italiano hacia las regiones mineras de Cerdeña; estas excavadoras de terreno procedían en su mayor parte de Lombardía, Piamonte, Toscana y Romagna. Según una estadística de 1882 reconocida por el especialista francés Leon Goüine, en las minas del suroeste de Cerdeña trabajaban 10.000 excavadoras, el 33% de las cuales provenían del terreno italiano; la gran mayoría de ellas se asentaron en Iglesias y frazioni .
Hacia finales del siglo XIX, las redes de pescadores de Sicilia, Torre del Greco (Campania) y Ponza (Lacio) se reubicaron en las costas orientales de la isla, en las ciudades de Arbatax/Tortolì, Siniscola y La Maddalena.
En el siglo XX, un vasto movimiento se desbordó de la masa terrestre italiana en medio de la época fascista, debido a un enfoque administrativo: varios individuos procedentes del Véneto, pero también de las Marcas, Abruzos y Sicilia, llegaron a Cerdeña para poblar la isla, en particular la nueva ciudad minera de Carbonia y las ciudades de Mussolinia di Sardegna (ahora Arborea) y Fertilia; además, después de la Segunda Guerra Mundial, los exiliados italianos de Istria fueron trasladados al distrito de Nurra, a lo largo de la costa noroeste.
Cultura
Cerca del italiano (Italiano) que, una vez presentado por primera vez en la isla por ley en julio de 1760, se convirtió en el dialecto oficial del Reino Piamontés en detrimento del español y el catalán, el sardo (su sardu) es el otro dialecto más hablado de la isla y es el auténtico dialecto de los sardos indígenas.
En cualquier caso, debido a un modelo algo inflexible de marco de instrucción institucionalizado que debilitó enfáticamente a la juventud sarda de aprender y hablar el dialecto, las cantidades de individuos que sostienen el sardo como su primer dialecto han disminuido poco a poco en su propia isla particular.
Religión
La mayoría de los sardos son santificados a través del agua como católicos romanos, de todos modos la participación de la iglesia es una de las menores en Italia (21,9%). Nuestra Señora de Bonaria es la Santa Patrona de Cerdeña. Prendas convencionales
Hermosas y de estructuras diferentes y únicas, las prendas convencionales sardas son una imagen inconfundible de tener un lugar con personalidades agregadas particulares. A pesar de que el modelo esencial es homogéneo y normal a lo largo de toda la isla, cada pueblo o ciudad tiene sus propias costumbres particulares que la separan de las demás.
