Botocudos
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Botocudo, es el nombre extranjero de una tribu de indios de América del Sur en el este de Brasil, también conocido como el Aimors, Aimbors o personas Krenak. Algunos llamaban a sí mismos Nac-nanuk o Nac-poruk, que significa "hijos de la tierra", tribu caingang de la familia de los ges. Los botocudos eran los dueños toda la zona costera y la selva en el sur de Brasil.
Sumario
Ubicación
Los botocudos viven a lo largo del río Hercilio, habitando en chozas bastante bien construídas. Aunque usan ya herramientas y útiles modernos, y se visten como los blancos, emplean aún objetos antiguos, y conservan sus armas primitivas. De mucho interés etnográfico son sus enormes arcos con corte transversal ovalado, y cuerda de fibras de hortiga grande. Las flechas tienen emplumadura doble y largas puntas de hierro o (muy raras veces) de piedra. Usan además un arma terrible, una lanza de la altura de un hombre, de corte transversal, romboidal y punta de acero con aletas; estas puntas, sumamente filosas, atravesando el pecho producen heridas gravísimas, casi siempre mortales.
Historias y Costumbres
Los botocudos se caracterizaban por su violencia. Varios testimonios aseguran que eran antropófagos y atacaban a los pueblos de goitacases y puris, sus adversarios tradicionales, o caravanas de viajeros e incluso fincas de colonos, incendiando lo que encontraban a su paso. Las primeras noticias sobre ellos datan del siglo XVI. Gabriel Soares de Sousa, en su relación de las costas de Brasil, ofrece una descripción de los aimoré (nombre dado a botocudos), su vida y sus costumbres, considerándolos descendientes de los tapuias, algo que más tarde los estudios no han confirmado. Los botocudos (algunos se daban a si mismos el nombre de engerakmung) habitaban la costa brasileña entre las latitudes de 13º a 23º sur. En el siglo XIX, ya habían quedado confinados entre los ríos Dulce y Pardo (15º a 20º de latitud sur). Diversos estudiosos del siglo XIX los describen en general como fuertes, bien conformados, de estatura baja o media, caja torácica larga y achatada en la parte anterior, tronco alargado, manos y pies pequeños, piernas finas y cuello corto. Se deformaban las orejas y los labios inferiores por medio de botoques, discos blancos hechos, generalmente, de madera de barriguda (Bombax ventricosa), secados al fuego y de tamaño variable, llegando a los 12 cm. Por lo general andaban desnudos, y algunos hombres usaban fundas para el pene realizadas con hojas trenzadas de Issara. Sus viviendas, debido a los desplazamientos constantes de los miembros de la tribu, eran de fácil y rápida construcción, en general hojas de palma y ramas apoyadas sobre estacas, donde los pocos utensilios domésticos estaban en el suelo, donde también dormía. La familia era polígama. El matrimonio resultaba de la voluntad de los esposos y padres, independientemente de la ceremonia, y se disolvía fácilmente. Las mujeres y los niños trabajaron duro y obedecían a su marido y padre. Además de la recolección y la pesca, correspondía a las mujeres construir las cabañas y transportar la carga, incluidos los niños pequeños. En cuanto a la religión, no hay muchos registros sobre sus creencias. Entre ellas había un exorcismo para ahuyentar a los demonios de las tumbas de los muertos, realizando hogueras cerca de estas, por lo general por parte de los familiares. Hasta mediados del siglo XIX, sólo fueron cazadores y recolectores, siendo la de pesca y la recolección tarea de las mujeres y los niños. La caza la realizaban los hombres individualmente o, a veces, en grupos, pero cada grupo tenía un área especial. El arco y la flecha eran los instrumentos utilizados. No usaban embarcaciones, lo cual es raro en la región, y tal vez aprendieron a nadar de los blancos o de otros indios, ya que Gabriel Soares de Souza afirma que no sabían hacerlo, mientras que el príncipe Maximiliano de Wied ya los califica como hábiles nadadores y trepadores de árboles. El contacto con los blancos no siempre les fue ventajoso. Aprenderán, por ejemplo, a labrar la tierra, mas también aprenderán a fumar y se volverán bebedores habituales de aguardiente. Grandes corredores y guerreros temibles, fueron los responsables del fracaso de las capitanías de Ilhéus, Porto Seguro y Espírito Santo. Siempre fueron vecinos temidos. Antes del descubrimiento de Brasil por parte de los europeos, habían desalojado a los tupinaquis de sus tierras al sur de Bahia. Ya desde el siglo XVI fueron famosos como «salteadores» de las haciendas de los colonos blancos, lo que motivó las represalias de estos. Se dice que en Espírito Santo el conde de Lindares, cuya hacienda en el río Doce era muy atacada por los botocudos, en una célebre proclama instó à la guerra contra ellos, orden que, de acuerdo con el testimonio de Maximiliano de Wied, era fielmente seguida por lo oficial subalterno de Riacho e probablemente por los cuarteles a lo largo de la costa norte do Espírito Santo. Los registros de las expediciones anteriores al siglo XIX muestran que estas no atravesaban los bosques donde vivían botocudos: ni Espinosa, ni Tourinho, Adorno, Martim Carvalho, el coronel Bento Lourenço Vaz de Abreu Lima y Francisco Teixeira Guedes. Nadie salía ileso de los enfrentamientos con ellos. Solo con la ocupación masiva en el siglo XIX los colonos conocerán la victoria sobre los botocudos. Las propuestas de paz posteriormente hechas se traducirán en tolerancia para entrar en su territorio. Los que trataron a los indios de manera amistosa lograron tal propósito, como Teófilo Ottoni, João Felipe Calmon, los frailes Serafim Gorízio y Angelo Sassoferrato, que aprovecharon las enseñanzas humanitarias del comandante francés Guido Marlière, que trabajó con los nativos de la región do vale del acero, en los actuales municipios de Ipatinga, Timóteo, Coronel Fabriciano, Marlíeria y Jaguaraçu (Estado de Minas Gerais) a inicios del siglo XIX. Algunos grupos de botocudos sobrevivirán hasta el siglo XX en los bosques situados entre el río Jequitinhonha y el valle del río Doce, en los Estados de Bahia, de Minas Gerais y Espírito Santo. Luego, los restos de los grupos que vivían en los ríos Mucuri y Jequitinhonha fueron reunidos en la misión de Itambacuri, en Minas Gerais, donde desaparecerán. Los grupos del río Doce, pacificados en 1911, fueron reunidos en reservas situadas en Espírito Santo y Minas Gerais.
Distribución y destino
Territorio original de la tribu estaba en Esprito Santo, y llegó a tierra adentro hacia las cabeceras del Río Grande y Río Doce en la vertiente oriental de la Serra do Espinhao. Los Botocudos fueron expulsados poco a poco por los colonos europeos hacia el oeste más allá de la Serra dos Aimors en Minas Gerais. Fue en este último distrito que al final del siglo 18 que entró en colisión con los Europeos, que se sintieron atraídos allí por los campos de diamantes. A finales del siglo 19 todavía existían muchas tribus Botocudo, numeración entre 13.000 y 14.000 individuos. Durante las guerras de frontera anteriores de 1790-1820, se hizo todo lo posible para destruirlos. La viruela se extendió deliberadamente entre ellos, la comida envenenada estaba dispersa en los bosques, por los medios infames, los distritos de la costa cerca de Rio Doce y Belmonte se despejó, y un comandante portugués se jactó de que ya sea que había matado con sus propias manos o mandado a masacrado muchos cientos de ellos. Hoy en día, sólo unas pocas tribus siguen siendo, casi todos ellos en los pueblos rurales y el Territorio Indígena. Los últimos restos de la Botocudo del Este son el Krenak. En 2010, había 350 Krenak que viven en el estado de Minas Gerais.
Aduana
Los Botocudos eran cazadores-recolectores nómadas, vagando desnuda en el bosque y vivir en el bosque. Sus accesorios y utensilios domésticos eran de madera, sus únicas armas eran lanzas de caña y arcos y flechas. Sus viviendas eran refugios de hojas ásperas y fibrosos, raramente 4 metros de altura. Su único instrumento musical era una pequeña flauta de nariz de bambú. Ellos atribuyeron todas las bendiciones de la vida al día el fuego y todo el mal en la noche del fuego. En las tumbas de los muertos, se mantienen los incendios que arden durante algunos días para ahuyentar a los malos espíritus, y, durante las tormentas y los eclipses, las flechas se dispararon hacia el cielo para ahuyentar a los demonios. La característica más notable de los Botocudos fue el tembeitera, un tapón de madera o un disco que se usa en el labio inferior y el lóbulo de la oreja. Este disco, hecho de la madera especialmente ligera y cuidadosamente seca del árbol barriguda, que fue llamado por los propios embur nativos, de donde Augustin Saint-Hilaire sugirió que esto podría ser la posible derivación de su nombre Aimbor. Se usa sólo en el labio inferior, que hoy son fundamentalmente por las mujeres, pero antiguamente los hombres también. La operación para preparar el labio comienza a menudo tan pronto como el octavo año, cuando un aburrido inicial se realiza por un palo duro y puntiagudo, y se extendió gradualmente por la inserción de discos o tapones más y más grandes, a veces en el último tanto como 10 cm en diámetro. A pesar de la ligereza de la madera del tembeitera pesa sobre el labio, que en primera sobresale horizontalmente y al final se convierte en un simple anillo de piel alrededor de la madera. Tapones también son usados, de tal magnitud como para distender el lóbulo hasta los hombros. Ornamentos de la naturaleza, como es común en el sur e incluso América Central, por lo menos hasta el norte de Honduras, según lo descrito por Cristóbal Colón cuando descubrió este último país durante su cuarto viaje. Este ornamento también nombró parte de la costa del Perú como Costa de la Oreja, desde las orejas visiblemente distendidos del Chim natal. Los primeros exploradores españoles también dio el nombre de orejones o grandes orejas de varias tribus amazónicas.
Instrumentos
Tienen morteros de madera, que suelen ser pequeños y de formas graciosas, con pisones de piedra. En tiempos pasados tejían camisas y mantas con las fibras de la ortiga grande; todavía las viejas lo siguen haciendolas, mientras que las jóvenes se dedican a la costura y al tejido de lana o algodón según los usos modernos. Los hombres usaban antes el botoque, pieza de madera, hueso o piedra que se colocaban en el labio inferior, el que, a ese efecto, era previamente perforado mediante un palito de madera dura, con extremidad aguzada.
Rituales
Hasta hace poco practicaban la escarificación en caso de dolores, jaquecas y cansancio. Muy singulares son las prácticas dentistas; el paciente tiene que acostarse en el suelo, donde sus parientes lo mantienen sujeto con mucha fuerza; el "dentista" se acerca con sus "instrumentos", uno de los cuales consiste en un palito de madera con punta roma en forma de diente, y el otro es una piedra; apoya la parte roma del palito sobre el diente dolorido, y con la piedra golpea sobre el otro extremo del palito, con tal fuerza que el diente salta del alveolo.
Tradiciones
Sólo los viejos conocen todavía las tradiciones de sus antepasados. Según las mismas, los primeros hombres salieron del interior de la Tierra, poblando el mundo, que los botocudos imaginan como un disco. Creen en el diluvio, que destruyó todo, y al que sólo sobrevivieron trews hombres. Numerosos espíritus andan por montes y campos, como vagan también las almas de los difuntos que no pueden entrar al paríso.
