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| − | '''Paul Radin''' | + | '''Paul Radin.''' Antropólogo norteamericano de origen polaco. |
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| + | Además, ha pasado a la historia por la originalidad de sus estudios sobre la religión primitiva, especialmente sobre el monoteísmo, que él pensaba que latía en lo más profundo de todas las religiones conocidas. | ||
| − | + | Atraído en su madurez por el psicoanálisis, y, sobre todo, por la teoría jungiana de los "arquetipos" mentales universales, en 1956 publicó, en colaboración con Carl G. Jung y K. Kerenyi, un estudio clásico sobre el Trickster: A Study in American Myth (El Burlador: Un estudio de los mitos americanos), en que analizaba profundamente el personaje del burlador o tramposo (por lo general un animal, como el [[coyote]]) en la mitología y los cuentos de los indios norteamericanos, y lo ponía en relación con otros personajes caracterizados en muchas otras tradiciones mundiales por su naturaleza mixta animal-humana y por sus actitudes satirizadoras y transgresoras del orden social convencional. | |
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| + | * ''Primitive Man as a Philosopher'' (El hombre primitivo como filósofo), publicado en [[1927]] | ||
| + | * ''Primitive Religion: its Nature and Origin'' (La religión primitiva: su naturaleza y origen), de [[1957]]. | ||
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última versión al 22:54 29 ago 2019
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Paul Radin. Antropólogo norteamericano de origen polaco.
Sumario
Síntesis biográfica
Nació en Lodz, Polonia en 1883 en el seno de una tradicional familia judía, e hijo de un rabino, se instaló en su primera juventud en los Estados Unidos.
Trayectoria antropológica
Interesado desde muy temprano por la antropología, fue discípulo de otros dos grandes antropólogos de origen europeo: Franz Boas (1858-1942) y Edward Salir (1884-1939).
Siguiendo el ejemplo de sus maestros, se dedicó con intensidad al estudio antropológico de diversos pueblos indios norteamericanos, como los Ojibwa de Canadá o los wappo de California, y sobre todo los sioux del grupo winnebago de Michigan, acerca de cuya originalísima organización social y cultural hizo estudios que quedaron como modelos de trabajo etnográfico admirados por muchos antropólogos posteriores.
Trayectoria investigativa
Además, ha pasado a la historia por la originalidad de sus estudios sobre la religión primitiva, especialmente sobre el monoteísmo, que él pensaba que latía en lo más profundo de todas las religiones conocidas.
Atraído en su madurez por el psicoanálisis, y, sobre todo, por la teoría jungiana de los "arquetipos" mentales universales, en 1956 publicó, en colaboración con Carl G. Jung y K. Kerenyi, un estudio clásico sobre el Trickster: A Study in American Myth (El Burlador: Un estudio de los mitos americanos), en que analizaba profundamente el personaje del burlador o tramposo (por lo general un animal, como el coyote) en la mitología y los cuentos de los indios norteamericanos, y lo ponía en relación con otros personajes caracterizados en muchas otras tradiciones mundiales por su naturaleza mixta animal-humana y por sus actitudes satirizadoras y transgresoras del orden social convencional.
Muerte
Murió en la ciudad de Nueva York, Estados Unidos en el año 1959.
Obras antropológicas
Entre sus libros sobre las lenguas y culturas indígenas norteamericanas se pueden citar:
- A Grammar of the Wappo Language (Gramática de la lengua wappo, 1929).
- The Road of Life and Death: A Ritual Drama of American Indians (La senda de la vida y de la muerte: un drama ritual de los indios americanos, 1945).
- The Culture of the Winnebago, as Described by Themselves (La cultura de los Winnebago, descritos por sí mismos, 1949).
Obras monoteístas
Entre sus estudios sobre esta cuestión destacan:
- Primitive Man as a Philosopher (El hombre primitivo como filósofo), publicado en 1927
- Primitive Religion: its Nature and Origin (La religión primitiva: su naturaleza y origen), de 1957.
