Diferencia entre revisiones de «Manual del Santero II»
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| − | + | '''Manual del Santero II.''' Está dirigido en principio a aquellas personas directamente relacionadas con la religión que en [[Cuba]] se conoce como Regla de [[Santería|Ocha]] y también a la Regla de [[Ifá]]; es decir, a Babalochas, Iyalochas y [[Babalawos]], como un aporte al conocimiento, poco divulgado en estos tiempos, sobre este tema. | |
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| − | + | Se ofrecemos al lector, entiéndase Santero, un compendio de más de cien obras o trabajos seleccionados entre los de mayor significación, y los rezos en lengua [[lucumí]] para cada uno de los [[Oricha]]s que componen ese gran ámbito sagrado conocido como la Regla de Ocha o [[Santería]]. | |
Es necesario hacer notar el hecho, muy contradictorio, de que infinidad de Babalochas e Iyalochas, y en algunos casos Oluos, no dominan el lenguaje del Diloggún, o al menos lo conocen poco. Abundan también padrinos y madrinas quienes, con varios ahijados y muchos años de haber asentado Santo, apenas poseen un conocimiento rudimentario sobre el Caracol. El Santero o Santera pueden conocer exhaustivamente el mecanismo para hablar a través del Obí, el coco, pero se sobrentiende que es elemental y básico que, paralelamente, tengan un conocimiento al menos primario del secreto del Diloggun, de cómo habla, qué dicen esos números, qué representa cada uno, etc. | Es necesario hacer notar el hecho, muy contradictorio, de que infinidad de Babalochas e Iyalochas, y en algunos casos Oluos, no dominan el lenguaje del Diloggún, o al menos lo conocen poco. Abundan también padrinos y madrinas quienes, con varios ahijados y muchos años de haber asentado Santo, apenas poseen un conocimiento rudimentario sobre el Caracol. El Santero o Santera pueden conocer exhaustivamente el mecanismo para hablar a través del Obí, el coco, pero se sobrentiende que es elemental y básico que, paralelamente, tengan un conocimiento al menos primario del secreto del Diloggun, de cómo habla, qué dicen esos números, qué representa cada uno, etc. | ||
| − | Por ser elemental e imprescindible en esta Regla de | + | Por ser elemental e imprescindible en esta Regla de Ocha, principalmente,y además por cuestiones que no cabe analizar ahora, en la gran mayoría de los casos nos encontramos con Santeros Babalochas o Santeras Iyalochas que, de una generación a otra, se limitan a transmitir oralmente y de forma mecánica algunos de los conocimientos que poseen, pero sin suficiente dominio de la materia. |
| − | + | En estos tiempos es costumbre no divulgar estos conocimientos a los ahijados, salvo honrosas excepciones de personas que llevan la [[religión]] como tal, y no como mercancía de feria. Pero no es esta la ocasión para tratar acerca de este lamentable fenómeno que siembra, en vez de [[amor]] espiritual y sentimiento religioso, el equívoco y la desconfianza entre unos y otros. | |
| − | En estos tiempos es costumbre no divulgar estos conocimientos a los ahijados, salvo honrosas excepciones de personas que llevan la religión como tal, y no como mercancía de feria. Pero no es esta la ocasión para tratar acerca de este lamentable fenómeno que siembra, en vez de amor espiritual y sentimiento religioso, el equívoco y la desconfianza entre unos y otros. | ||
==Otros temas de interés== | ==Otros temas de interés== | ||
| − | + | *El Oráculo del [[Diloggun]] u Oráculo del Caracol, piedra angular en la religión, porque se puede aseverar que el Diloggun es el medio por excelencia de comunicación con los Santos que, a través de los Oddun, hacen llegar su mensaje. | |
| − | *El Oráculo del [[Diloggun]] u Oráculo del Caracol, piedra angular en | ||
| − | *Tratado del Caracol Ocana Sorde (I), hasta Eyilá Chebora (12), y enriqueciendo el tema podría llevarse hasta los Oddun 13, 14, 15, 16, los cuales son en principio, letras muy específicas para ser tratadas por un Babalocha o Iyalocha que | + | *Tratado del Caracol Ocana Sorde (I), hasta Eyilá Chebora (12), y enriqueciendo el tema podría llevarse hasta los Oddun 13, 14, 15, 16, los cuales son en principio, letras muy específicas para ser tratadas por un Babalocha o Iyalocha que tenga ese [[conocimiento]], pero transfiriendo a la persona que se consulta a un Babalawo. En una palabra, llevarla al pie de Orula por tratarse de letras de Irá, comenzando sobre la base de un gran respeto a la religión. |
| − | ==Los mejores libros, | + | ==Los mejores libros, manuales y tratados de santería e Ifá== |
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| − | *El Nuevo Manual del Oba u Oriate - "Oráculos adivinatorios del Diloggun o Dilogun y El Obbi u Obi" | + | *''Tratado de Eshu - Elegbara, Los Orisa y sus Caminos''. |
| − | *Tratado de Eshu - Elegbara, | + | *''Definición e historia de la [[santería]]'' |
| − | *Definición e historia de la santería | + | *''Anuales de Santería'' |
| − | *Anuales de | + | *''Colección que abarca y recoge los secretos de la Osha y los preceptos Yorubas (Lucumi) dentro de la Regla de Osha o Santeria''. |
| − | *Colección que abarca y recoge los secretos de la Osha y los preceptos Yorubas (Lucumi) dentro de la Regla de Osha o Santeria. | + | *Cuatro libros que forman parte del ''Nuevo Manual del Oba u Oriate para todos los Olorishas del mundo entero''. |
| − | *Cuatro libros que forman parte del | + | *''El Secreto de los Oráculos adivinatorios: El Obbi - Obi. Los 256 Odun del Diloggun o Dilogun.'' |
| − | *El Secreto de los | + | *''Los Orisa (Orishas) y sus Caminos. Cantos Yorubas''. |
| − | *Los Orisa (Orishas) y sus Caminos. Cantos Yorubas. | + | *''Tratado de Eshu-Elegbara y más...'' |
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==Fuente== | ==Fuente== | ||
| − | *[http:www.tratadosifasanteria.com] | + | * Artículo [http://www.tratadosifasanteria.com/ Tratadosifasanteria]. Disponible en ¨www.tratadosifasanteria.com¨. Consultado el 24 de febrero del 2012. |
| − | *[http:www.slideshare.net/mase_lobe/manual-del-santero-i-i-luis-diaz-castillo] | + | * Artículo [http://www.slideshare.net/mase_lobe/manual-del-santero-i-i-luis-diaz-castillo/ Manual del santero]. Disponible en ¨www.slideshare.net¨. Consultado el 24 de febrero del 2012. |
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última versión al 21:50 27 ago 2019
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Manual del Santero II. Está dirigido en principio a aquellas personas directamente relacionadas con la religión que en Cuba se conoce como Regla de Ocha y también a la Regla de Ifá; es decir, a Babalochas, Iyalochas y Babalawos, como un aporte al conocimiento, poco divulgado en estos tiempos, sobre este tema.
Sumario
Argumento
Se ofrecemos al lector, entiéndase Santero, un compendio de más de cien obras o trabajos seleccionados entre los de mayor significación, y los rezos en lengua lucumí para cada uno de los Orichas que componen ese gran ámbito sagrado conocido como la Regla de Ocha o Santería.
Es necesario hacer notar el hecho, muy contradictorio, de que infinidad de Babalochas e Iyalochas, y en algunos casos Oluos, no dominan el lenguaje del Diloggún, o al menos lo conocen poco. Abundan también padrinos y madrinas quienes, con varios ahijados y muchos años de haber asentado Santo, apenas poseen un conocimiento rudimentario sobre el Caracol. El Santero o Santera pueden conocer exhaustivamente el mecanismo para hablar a través del Obí, el coco, pero se sobrentiende que es elemental y básico que, paralelamente, tengan un conocimiento al menos primario del secreto del Diloggun, de cómo habla, qué dicen esos números, qué representa cada uno, etc.
Por ser elemental e imprescindible en esta Regla de Ocha, principalmente,y además por cuestiones que no cabe analizar ahora, en la gran mayoría de los casos nos encontramos con Santeros Babalochas o Santeras Iyalochas que, de una generación a otra, se limitan a transmitir oralmente y de forma mecánica algunos de los conocimientos que poseen, pero sin suficiente dominio de la materia. En estos tiempos es costumbre no divulgar estos conocimientos a los ahijados, salvo honrosas excepciones de personas que llevan la religión como tal, y no como mercancía de feria. Pero no es esta la ocasión para tratar acerca de este lamentable fenómeno que siembra, en vez de amor espiritual y sentimiento religioso, el equívoco y la desconfianza entre unos y otros.
Otros temas de interés
- El Oráculo del Diloggun u Oráculo del Caracol, piedra angular en la religión, porque se puede aseverar que el Diloggun es el medio por excelencia de comunicación con los Santos que, a través de los Oddun, hacen llegar su mensaje.
- Tratado del Caracol Ocana Sorde (I), hasta Eyilá Chebora (12), y enriqueciendo el tema podría llevarse hasta los Oddun 13, 14, 15, 16, los cuales son en principio, letras muy específicas para ser tratadas por un Babalocha o Iyalocha que tenga ese conocimiento, pero transfiriendo a la persona que se consulta a un Babalawo. En una palabra, llevarla al pie de Orula por tratarse de letras de Irá, comenzando sobre la base de un gran respeto a la religión.
Los mejores libros, manuales y tratados de santería e Ifá
- Tratados Enciclopédicos de Ifá - "Los 256 Oyu Odus y Omoluos"
- El Nuevo Manual del Oba u Oriate - "Oráculos adivinatorios del Diloggun o Dilogun y El Obbi u Obi"
- Tratado de Eshu - Elegbara, Los Orisa y sus Caminos.
- Definición e historia de la santería
- Anuales de Santería
- Colección que abarca y recoge los secretos de la Osha y los preceptos Yorubas (Lucumi) dentro de la Regla de Osha o Santeria.
- Cuatro libros que forman parte del Nuevo Manual del Oba u Oriate para todos los Olorishas del mundo entero.
- El Secreto de los Oráculos adivinatorios: El Obbi - Obi. Los 256 Odun del Diloggun o Dilogun.
- Los Orisa (Orishas) y sus Caminos. Cantos Yorubas.
- Tratado de Eshu-Elegbara y más...
Fuente
- Artículo Tratadosifasanteria. Disponible en ¨www.tratadosifasanteria.com¨. Consultado el 24 de febrero del 2012.
- Artículo Manual del santero. Disponible en ¨www.slideshare.net¨. Consultado el 24 de febrero del 2012.
