Diferencia entre revisiones de «Intemporalidad»
| Línea 12: | Línea 12: | ||
* '''Trascendencia histórica''': Mantiene significado y valor a través de siglos.<ref name="HTT">{{Cita web |url=https://www.hacertutesis.com/post/fuentes-informacion-confiables |título=Fuentes de información confiables |editorial=Hacer Tu Tesis |fecha=2022}}</ref> | * '''Trascendencia histórica''': Mantiene significado y valor a través de siglos.<ref name="HTT">{{Cita web |url=https://www.hacertutesis.com/post/fuentes-informacion-confiables |título=Fuentes de información confiables |editorial=Hacer Tu Tesis |fecha=2022}}</ref> | ||
* '''Resistencia a la caducidad''': Inmune a modas efímeras. | * '''Resistencia a la caducidad''': Inmune a modas efímeras. | ||
| − | * '''Universalidad''': Resuena con experiencias humanas fundamentales.<ref name="Vargas">{{Cita web |url=https://www.byronvargas.com/web/cuales-son-los-sitios-web-mas-confiables/ |título=Sitios web confiables |editorial=Byron Vargas |fecha=2021}}</ref> | + | * '''[[Universalidad]]''': Resuena con experiencias humanas fundamentales.<ref name="Vargas">{{Cita web |url=https://www.byronvargas.com/web/cuales-son-los-sitios-web-mas-confiables/ |título=Sitios web confiables |editorial=Byron Vargas |fecha=2021}}</ref> |
* '''Permanencia simbólica''': Evoca conexión con realidades más allá del cambio. | * '''Permanencia simbólica''': Evoca conexión con realidades más allá del cambio. | ||
== Historia del concepto == | == Historia del concepto == | ||
=== Antigüedad clásica === | === Antigüedad clásica === | ||
| − | * ''Platón'' en su ''Teoría de las Ideas'' propuso la existencia de formas ideales.<ref name="IEP">{{Cita web |url=https://iep.utm.edu/aristotle/ |título=Aristotle |editorial=Internet Encyclopedia of Philosophy |fecha=2023}}</ref> | + | * ''[[Platón]]'' en su ''[[Teoría de las Ideas (Platón)|Teoría de las Ideas]]'' propuso la existencia de formas ideales.<ref name="IEP">{{Cita web |url=https://iep.utm.edu/aristotle/ |título=Aristotle |editorial=Internet Encyclopedia of Philosophy |fecha=2023}}</ref> |
| − | * En Oriente, textos como el ''Tao Te King'' y las ''Upaniṣads'' establecen realidades absolutas. | + | * En Oriente, textos como el ''[[Tao Te King]]'' y las ''[[Upaniṣads]]'' establecen realidades absolutas. |
=== Edad Media === | === Edad Media === | ||
| − | * ''Agustín de Hipona'' describe la eternidad divina como presente absoluto.<ref name="UNaM"/> | + | * ''[[Agustín de Hipona]]'' describe la eternidad divina como presente absoluto.<ref name="UNaM" /> |
| − | * ''Tomás de Aquino'' distingue entre ''aeternitas'' y ''aevum''.<ref name="BibGuru">{{Cita web |url=https://www.bibguru.com/es/c/generador-citas-apa/ |título=Generador de citas APA |editorial=BibGuru}}</ref> | + | * ''[[Tomás de Aquino]]'' distingue entre ''[[aeternitas]]'' y ''[[aevum]]''.<ref name="BibGuru">{{Cita web |url=https://www.bibguru.com/es/c/generador-citas-apa/ |título=Generador de citas APA |editorial=BibGuru}}</ref> |
=== Renacimiento e Ilustración === | === Renacimiento e Ilustración === | ||
| Línea 29: | Línea 29: | ||
=== Siglos XIX-XX === | === Siglos XIX-XX === | ||
| − | * El Romanticismo y las vanguardias exaltan valores intemporales. | + | * El [[Romanticismo]] y las vanguardias exaltan valores intemporales. |
| − | * ''Mircea Eliade'' describe el tiempo sagrado como reactualización de lo eterno.<ref name="HTT"/> | + | * ''[[Mircea Eliade]]'' describe el tiempo sagrado como reactualización de lo eterno.<ref name="HTT" /> |
=== Perspectivas contemporáneas === | === Perspectivas contemporáneas === | ||
| − | * ''Gadamer'' propone la intemporalidad como diálogo histórico.<ref name="Vargas"/> | + | * ''[[Gadamer]]'' propone la intemporalidad como diálogo histórico.<ref name="Vargas" /> |
| − | * ''Lyotard'' cuestiona los grandes relatos universales.<ref name="Telesup"/> | + | * ''Lyotard'' cuestiona los grandes relatos universales.<ref name="Telesup" /> |
== Perspectivas filosóficas == | == Perspectivas filosóficas == | ||
=== Tradición occidental === | === Tradición occidental === | ||
| − | La intemporalidad en | + | La intemporalidad en Platón se vincula con las ''Ideas'' perfectas y eternas. |
=== Pensamiento oriental === | === Pensamiento oriental === | ||
| Línea 54: | Línea 54: | ||
|- | |- | ||
| '''Artes plásticas''' | | '''Artes plásticas''' | ||
| − | | ''La noche estrellada''<br>''David'' | + | | ''[[La noche estrellada]]''<br>''[[David]]'' |
| − | | Expresión emocional universal.<ref name="Vargas"/> | + | | Expresión emocional universal.<ref name="Vargas" /> |
|- | |- | ||
| '''Literatura''' | | '''Literatura''' | ||
| − | | Tragedias griegas<br>''Cien años de soledad'' | + | | [[Tragedias griegas]]<br>''[[Cien años de soledad]]'' |
| Arquetipos existenciales | | Arquetipos existenciales | ||
|- | |- | ||
| '''Arquitectura''' | | '''Arquitectura''' | ||
| − | | Partenón<br>Pagoda de Hōryū-ji | + | | [[Partenón]]<br>[[Pagoda de Hōryū-ji]] |
| Estética funcional duradera | | Estética funcional duradera | ||
|- | |- | ||
| '''Diseño''' | | '''Diseño''' | ||
| − | | Silla Wassily<br>Jarrón Ming | + | | [[Silla Wassily]]<br>[[Jarrón Ming]] |
| Forma esencial atemporal | | Forma esencial atemporal | ||
|- | |- | ||
| '''Ciencia''' | | '''Ciencia''' | ||
| − | | Principio de conservación<br>Geometría euclidiana | + | | [[Principio de conservación]]<br>[[Geometría euclidiana]] |
| Permanencia teórica frente al cambio histórico | | Permanencia teórica frente al cambio histórico | ||
|- | |- | ||
| '''Deporte''' | | '''Deporte''' | ||
| − | | Maratón olímpico<br>Juegos de pelota mesoamericanos | + | | [[Maratón olímpico]]<br>[[Juegos de pelota mesoamericanos]] |
| Repetición ritual y simbólica a lo largo del tiempo | | Repetición ritual y simbólica a lo largo del tiempo | ||
|- | |- | ||
| '''Figuras históricas''' | | '''Figuras históricas''' | ||
| − | | Sócrates<br>Leonardo da Vinci | + | | [[Sócrates]]<br>[[Leonardo da Vinci]] |
| Vigencia transversal como símbolos del pensamiento humano | | Vigencia transversal como símbolos del pensamiento humano | ||
|} | |} | ||
== Distinciones conceptuales == | == Distinciones conceptuales == | ||
| − | * ''Intemporalidad vs. eternidad'': La primera resiste el paso del tiempo; la segunda lo elimina.<ref name="Linnk"/> | + | * ''Intemporalidad vs. [[eternidad]]'': La primera resiste el paso del tiempo; la segunda lo elimina.<ref name="Linnk" /> |
| − | * ''Intemporalidad vs. clasicismo'': Lo clásico es histórico; lo intemporal posee vigencia inherente. | + | * ''Intemporalidad vs. [[clasicismo]]'': Lo clásico es histórico; lo intemporal posee vigencia inherente. |
| − | * ''Intemporalidad vs. anacronismo'': El anacronismo rompe la coherencia; la intemporalidad la supera. | + | * ''Intemporalidad vs. [[anacronismo]]'': El anacronismo rompe la coherencia; la intemporalidad la supera. |
== Referencias == | == Referencias == | ||
| − | <references/> | + | <references /> |
== Fuentes == | == Fuentes == | ||
| Línea 109: | Línea 109: | ||
* Heidegger, M. ''Ser y tiempo''. Trotta, 2022. ISBN 978-84-9879-859-8. Accesible en [https://archive.org/details/heidegger-ser-y-tiempo Internet Archive] y en [https://www.trotta.es/libros/ser-y-tiempo/9788498790474/ Editorial Trotta] | * Heidegger, M. ''Ser y tiempo''. Trotta, 2022. ISBN 978-84-9879-859-8. Accesible en [https://archive.org/details/heidegger-ser-y-tiempo Internet Archive] y en [https://www.trotta.es/libros/ser-y-tiempo/9788498790474/ Editorial Trotta] | ||
* García-Baró, M. ''Tiempo y eternidad''. Sígueme, 2018. ISBN 978-84-301-1967-8. Disponible en bibliotecas académicas y reseñado en [https://digital.csic.es/handle/10261/9764 CSIC Digital] | * García-Baró, M. ''Tiempo y eternidad''. Sígueme, 2018. ISBN 978-84-301-1967-8. Disponible en bibliotecas académicas y reseñado en [https://digital.csic.es/handle/10261/9764 CSIC Digital] | ||
| − | |||
[[Categoría:Filosofía]] | [[Categoría:Filosofía]] | ||
Revisión del 21:36 3 jul 2025
| ||||||
Intemporalidad es un concepto filosófico, estético y cultural que designa la cualidad de existir o ser percibido como independiente del transcurso del tiempo histórico.[2]
Sumario
Características fundamentales
- Trascendencia histórica: Mantiene significado y valor a través de siglos.[3]
- Resistencia a la caducidad: Inmune a modas efímeras.
- Universalidad: Resuena con experiencias humanas fundamentales.[4]
- Permanencia simbólica: Evoca conexión con realidades más allá del cambio.
Historia del concepto
Antigüedad clásica
- Platón en su Teoría de las Ideas propuso la existencia de formas ideales.[5]
- En Oriente, textos como el Tao Te King y las Upaniṣads establecen realidades absolutas.
Edad Media
- Agustín de Hipona describe la eternidad divina como presente absoluto.[1]
- Tomás de Aquino distingue entre aeternitas y aevum.[6]
Renacimiento e Ilustración
- Se revive el ideal de perennidad estética.
- La Ilustración busca verdades lógicas y matemáticas independientes del tiempo.[7]
Siglos XIX-XX
- El Romanticismo y las vanguardias exaltan valores intemporales.
- Mircea Eliade describe el tiempo sagrado como reactualización de lo eterno.[3]
Perspectivas contemporáneas
- Gadamer propone la intemporalidad como diálogo histórico.[4]
- Lyotard cuestiona los grandes relatos universales.[2]
Perspectivas filosóficas
Tradición occidental
La intemporalidad en Platón se vincula con las Ideas perfectas y eternas.
Pensamiento oriental
En el Advaita Vedanta, Brahman representa la realidad intemporal; el Nirvana budista libera del ciclo temporal.
Hermenéutica contemporánea
Hans-Georg Gadamer ve las obras intemporales como un diálogo que se reactualiza con cada lector.
Manifestaciones
| Ámbito | Ejemplos | Característica intemporal |
|---|---|---|
| Artes plásticas | La noche estrellada David |
Expresión emocional universal.[4] |
| Literatura | Tragedias griegas Cien años de soledad |
Arquetipos existenciales |
| Arquitectura | Partenón Pagoda de Hōryū-ji |
Estética funcional duradera |
| Diseño | Silla Wassily Jarrón Ming |
Forma esencial atemporal |
| Ciencia | Principio de conservación Geometría euclidiana |
Permanencia teórica frente al cambio histórico |
| Deporte | Maratón olímpico Juegos de pelota mesoamericanos |
Repetición ritual y simbólica a lo largo del tiempo |
| Figuras históricas | Sócrates Leonardo da Vinci |
Vigencia transversal como símbolos del pensamiento humano |
Distinciones conceptuales
- Intemporalidad vs. eternidad: La primera resiste el paso del tiempo; la segunda lo elimina.[7]
- Intemporalidad vs. clasicismo: Lo clásico es histórico; lo intemporal posee vigencia inherente.
- Intemporalidad vs. anacronismo: El anacronismo rompe la coherencia; la intemporalidad la supera.
Referencias
- ↑ 1,0 1,1 «Guía de redacción en estilo APA» (PDF). UNaM (2020).
- ↑ 2,0 2,1 «Fuentes confiables en Internet». Telesup (2023).
- ↑ 3,0 3,1 «Fuentes de información confiables». Hacer Tu Tesis (2022).
- ↑ 4,0 4,1 4,2 «Sitios web confiables». Byron Vargas (2021).
- ↑ «Aristotle». Internet Encyclopedia of Philosophy (2023).
- ↑ «Generador de citas APA». BibGuru.
- ↑ 7,0 7,1 «Generador de citas en PDF». Linnk.ai.
Fuentes
- Platón. República. Gredos, 2011. Trad. C. Eggers Lan. ISBN 978-84-249-2171-5. Disponible en bibliotecas académicas y en Google Books
- Aristóteles. Metafísica. Gredos, 2012. Trad. T. Calvo Martínez. ISBN 978-84-249-2176-0. Consultable en Internet Archive y ediciones digitales universitarias
- Laozi. Tao Te Ching. Atalanta, 2019. Trad. I. Preciado. ISBN 978-84-120743-5-1. Texto completo en traducciones libres vía Wikisource
- Agustín de Hipona. Confesiones. Porrúa, 2007. Trad. P. Ribadeneyra. ISBN 978-970-07-7146-3. Accesible en Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
- Tomás de Aquino. Suma Teológica (Vol. I). Biblioteca de Autores Cristianos, 2010. ISBN 978-84-7914-099-5. Fragmentos disponibles en Dominican House of Studies
- Eliade, M. El mito del eterno retorno. Alianza, 2021. ISBN 978-84-1362-409-3. Reseñas y citas clave en Google Scholar
- Gadamer, H.-G. Verdad y método I. Sígueme, 2017. ISBN 978-84-301-1905-0. Disponible en bibliotecas universitarias y plataformas como Dialnet
- Lyotard, J.-F. La condición postmoderna. Cátedra, 2000. ISBN 978-84-376-0466-3. Fragmentos accesibles en SciELO y Redalyc
- Kuhn, T. La estructura de las revoluciones científicas. Fondo de Cultura Económica, 2016. ISBN 978-6071639365. Disponible en Google Books
- Dunning, E. y Sheard, K. Barbarie y civilización: historia social del deporte. Fondo de Cultura Económica, 2010. ISBN 978-6071618629. Consultable en Fondo de Cultura Económica
- Jaspers, K. Los grandes filósofos. Paidós, 2004. ISBN 978-8449317669. Accesible en Dialnet
- Eco, U. La definición del arte. Lumen, 2004. ISBN 978-8426421304. Disponible en Internet Archive
Bibliografía complementaria
- Panofsky, E. Estudios sobre iconología. Alianza, 2019. ISBN 978-84-9181-366-4. Disponible en Internet Archive y en Alianza Editorial
- Heidegger, M. Ser y tiempo. Trotta, 2022. ISBN 978-84-9879-859-8. Accesible en Internet Archive y en Editorial Trotta
- García-Baró, M. Tiempo y eternidad. Sígueme, 2018. ISBN 978-84-301-1967-8. Disponible en bibliotecas académicas y reseñado en CSIC Digital
