Diferencia entre revisiones de «Agogó»
| Línea 1: | Línea 1: | ||
| − | {{ | + | {{Objeto |
| + | |nombre= Agógo | ||
| + | |imagen= Agogo.jpg | ||
| + | |tamaño= | ||
| + | |descripcion= Son unas campanillas litúrgicas para evocar a los santos en los cultos de los yorubas. | ||
| + | }} '''Agógo'''. Vocablo yorubá que significa campana. Son unas campanillas litúrgicas para evocar a los santos en los cultos de los yorubas . | ||
== Descripción == | == Descripción == | ||
| − | La función de estos instrumentos es exclusivamente la evocativa del respectivo oricha [...]. En Cuba tienen un agógo, y no un acheré, los orichas llamados Obatalá, Ochún, Olókun, Oddúa, Babalú Ayé y también Égun. | + | La función de estos instrumentos es exclusivamente la evocativa del respectivo oricha [...]. En Cuba tienen un agógo, y no un acheré, los orichas llamados Obatalá, [[Ochún]], Olókun, Oddúa, Babalú Ayé y también [[Égun]]. |
| − | El agógo de Obatalá | + | '''El agógo de Obatalá''' Es de forma especial y se llama adyá. Es una larga campanilla cónica con su mango curvo y con frecuencia plateada [...]. La función del adyá en Cuba es sólo llamar al oricha |
| − | [...].Obatalá, no a sus fieles; sobre todo tocándolo, como ocurre con todos los agógo, al oído de quien va a caer en trance, para que en él se provoque el estado de posesión por reflejo sugestivo del sonido del instrumento en el ánimo del creyente [...]. El adyá de Obatalá, el único adyá de los yoruba de Cuba, parece ser la derivación de un tipo arcaico de campana hecha de un cuerno | + | [...].[[Obatalá]], no a sus fieles; sobre todo tocándolo, como ocurre con todos los agógo, al oído de quien va a caer en trance, para que en él se provoque el estado de posesión por reflejo sugestivo del sonido del instrumento en el ánimo del creyente [...]. El adyá de Obatalá, el único adyá de los yoruba de Cuba, parece ser la derivación de un tipo arcaico de campana hecha de un cuerno |
| − | El agógo de Ochún | + | '''El agógo de Ochún''' |
| + | |||
| + | Es de bronce, cobre o cualquier metal amarillo; a veces es dorado, pero no lo conocemos de oro. No tiene forma especial y generalmente es una campanilla manual, de las comunes que provee el mercado ferretero [...]. | ||
Se usa un agógo muy especial, llamado agógo- Olókun. Consiste en una varita o empuñadura de madera de poco más de 1 jeme de largo por donde es asido el instrumento con la mano desnuda. En su extremo superior está fijo un receptáculo de metal, o maruguita, totalmente cerrado, perfectamente cónico y como de 5 centímetros de altura, unido al mango por una base circular y con la punta libre en lo alto. | Se usa un agógo muy especial, llamado agógo- Olókun. Consiste en una varita o empuñadura de madera de poco más de 1 jeme de largo por donde es asido el instrumento con la mano desnuda. En su extremo superior está fijo un receptáculo de metal, o maruguita, totalmente cerrado, perfectamente cónico y como de 5 centímetros de altura, unido al mango por una base circular y con la punta libre en lo alto. | ||
| − | En su interior contiene algo que al ser agitado da un sonido muy opaco [...]. En su extremo inferior, el instrumento tiene una campanita, también en forma de cono truncado, unida al mango | + | En su interior contiene algo que al ser agitado da un sonido muy opaco [...]. En su extremo inferior, el instrumento tiene una campanita, también en forma de cono truncado, unida al mango por su ápice y abierta por su forma de mano empuñada. La maruga metálica en la parte superior y la campana en la inferior dan dos sonidos distintos. |
| − | |||
| − | por su ápice y abierta por su forma de mano empuñada. La maruga metálica en la parte superior y la campana en la inferior dan dos sonidos distintos | ||
| − | + | Si el tocador al agitar el aparato apoya su mano en la campanita, le apaga el sonido y prevalece el de la maraquita cónica; si en cambio, agarra la empuñadura por el centro, la campanita, entonces totalmente libre, suena con toda claridad. | |
| − | + | De este sistema de dos sonidos el tocador se vale para dirigir al diablito o enmascarado que representa [[Olókun]] [...]. Así, al tocar la maruga por la punta significa avance; al 26 / Agonizer-Aguabella hacerlo por la campanita de la base quiere decir pare, por el estilo se indica derecha e izquierda, etcétera. | |
| − | El | + | [[Image:Agogo3.jpg|frame|left]] '''El Agógo de Égun''' Es el espíritu de los antepasados. Está formado por una varilla de hierro, aproximadamente de medio metro de longitud, a la cual están fijas en posiciones sucesivas tres campanas metálicas, lenticulares, sin badajo, que son percutidas con una barrita. |
| − | tiene en su parte superior [...]. Oddúa, otro oricha, tiene también un agógo extraño y especial. Consiste en una empuñadura, de 1 jeme de largo, a cuyos extremos hay dos campanillas metálicas, cónicas y truncas, que suenan libre y simultáneamente. Por los dos extremos del mango y quedando este en la posición de un diámetro vertical, pasa un pequeño aro de metal en el cual están sujetas dos campanillas iguales a las otras. | + | El instrumento se sujeta con la mano izquierda, pasándola por una argolla que aquel tiene en su parte superior [...]. [[Oddúa]], otro oricha, tiene también un agógo extraño y especial. Consiste en una empuñadura, de 1 jeme de largo, a cuyos extremos hay dos campanillas metálicas, cónicas y truncas, que suenan libre y simultáneamente. Por los dos extremos del mango y quedando este en la posición de un diámetro vertical, pasa un pequeño aro de metal en el cual están sujetas dos campanillas iguales a las otras. |
Las cuatro campanillas están en cruz y suenan todas conjuntamente cuando el aparatito se sacude con la mano. Este agógo - Oddúa es también raro, pero no tiene el carácter reservado del de Olókun. | Las cuatro campanillas están en cruz y suenan todas conjuntamente cuando el aparatito se sacude con la mano. Este agógo - Oddúa es también raro, pero no tiene el carácter reservado del de Olókun. | ||
| − | El oricha Babalú Ayé de los lucumíes tiene sus agógo propios, de varios tipos. Son de madera [...] | + | El oricha [[Babalú Ayé]] de los lucumíes tiene sus agógo propios, de varios tipos. Son de madera [...]. |
== Bibliografía == | == Bibliografía == | ||
| − | *Fernando Ortiz. Las cucharas. Las sartenes. El cencerro. | + | *[[Fernando Ortiz]]. Las cucharas. Las sartenes. El cencerro. |
| − | *Los agógo. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1995. | + | *Los agógo. [[La Habana]], Editorial Letras Cubanas, [[1995]]. |
== Fuente == | == Fuente == | ||
| Línea 38: | Línea 43: | ||
*"Diccionario Enciclopédico de la Música en Cuba". [[Instituto Cubano del Libro]]. [[Editorial Letras Cubanas]], [[2009]]. Consultada el: [[18 de noviembre]] de [[2010]] | *"Diccionario Enciclopédico de la Música en Cuba". [[Instituto Cubano del Libro]]. [[Editorial Letras Cubanas]], [[2009]]. Consultada el: [[18 de noviembre]] de [[2010]] | ||
| − | [[Category: | + | [[Category:Religión]] |
Revisión del 13:58 25 mar 2011
| ||||
Agógo. Vocablo yorubá que significa campana. Son unas campanillas litúrgicas para evocar a los santos en los cultos de los yorubas .
Descripción
La función de estos instrumentos es exclusivamente la evocativa del respectivo oricha [...]. En Cuba tienen un agógo, y no un acheré, los orichas llamados Obatalá, Ochún, Olókun, Oddúa, Babalú Ayé y también Égun.
El agógo de Obatalá Es de forma especial y se llama adyá. Es una larga campanilla cónica con su mango curvo y con frecuencia plateada [...]. La función del adyá en Cuba es sólo llamar al oricha
[...].Obatalá, no a sus fieles; sobre todo tocándolo, como ocurre con todos los agógo, al oído de quien va a caer en trance, para que en él se provoque el estado de posesión por reflejo sugestivo del sonido del instrumento en el ánimo del creyente [...]. El adyá de Obatalá, el único adyá de los yoruba de Cuba, parece ser la derivación de un tipo arcaico de campana hecha de un cuerno
El agógo de Ochún
Es de bronce, cobre o cualquier metal amarillo; a veces es dorado, pero no lo conocemos de oro. No tiene forma especial y generalmente es una campanilla manual, de las comunes que provee el mercado ferretero [...].
Se usa un agógo muy especial, llamado agógo- Olókun. Consiste en una varita o empuñadura de madera de poco más de 1 jeme de largo por donde es asido el instrumento con la mano desnuda. En su extremo superior está fijo un receptáculo de metal, o maruguita, totalmente cerrado, perfectamente cónico y como de 5 centímetros de altura, unido al mango por una base circular y con la punta libre en lo alto.
En su interior contiene algo que al ser agitado da un sonido muy opaco [...]. En su extremo inferior, el instrumento tiene una campanita, también en forma de cono truncado, unida al mango por su ápice y abierta por su forma de mano empuñada. La maruga metálica en la parte superior y la campana en la inferior dan dos sonidos distintos.
Si el tocador al agitar el aparato apoya su mano en la campanita, le apaga el sonido y prevalece el de la maraquita cónica; si en cambio, agarra la empuñadura por el centro, la campanita, entonces totalmente libre, suena con toda claridad.
De este sistema de dos sonidos el tocador se vale para dirigir al diablito o enmascarado que representa Olókun [...]. Así, al tocar la maruga por la punta significa avance; al 26 / Agonizer-Aguabella hacerlo por la campanita de la base quiere decir pare, por el estilo se indica derecha e izquierda, etcétera.
El Agógo de Égun Es el espíritu de los antepasados. Está formado por una varilla de hierro, aproximadamente de medio metro de longitud, a la cual están fijas en posiciones sucesivas tres campanas metálicas, lenticulares, sin badajo, que son percutidas con una barrita.
El instrumento se sujeta con la mano izquierda, pasándola por una argolla que aquel tiene en su parte superior [...]. Oddúa, otro oricha, tiene también un agógo extraño y especial. Consiste en una empuñadura, de 1 jeme de largo, a cuyos extremos hay dos campanillas metálicas, cónicas y truncas, que suenan libre y simultáneamente. Por los dos extremos del mango y quedando este en la posición de un diámetro vertical, pasa un pequeño aro de metal en el cual están sujetas dos campanillas iguales a las otras.
Las cuatro campanillas están en cruz y suenan todas conjuntamente cuando el aparatito se sacude con la mano. Este agógo - Oddúa es también raro, pero no tiene el carácter reservado del de Olókun.
El oricha Babalú Ayé de los lucumíes tiene sus agógo propios, de varios tipos. Son de madera [...].
Bibliografía
- Fernando Ortiz. Las cucharas. Las sartenes. El cencerro.
- Los agógo. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1995.
Fuente
- "Diccionario Enciclopédico de la Música en Cuba". Instituto Cubano del Libro. Editorial Letras Cubanas, 2009. Consultada el: 18 de noviembre de 2010
