Vedas
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Los vedas. Estos Textos pertenecen a la tradición supuestamente revelada a los sabios rishis o grandes videntes del pasado mitológico. La palabra veda proviene de la palabra raíz vid, que significa percibir, mirar, considerar o saber, y los hindúes de todos los tiempos han pensado que hay que estudiar los mismos, porque son una fuente inagotable de verdades y poder mágico.
Los vedas se consideran, parte de la tradición revelada por Brahma y, como tal se les llama sruti o revelación. Los vedas constan de cuatro libros o colecciones llamados: Rig Veda, Yayur Veda, Sama Veda y Atarva Veda.
Sumario
El Rig Veda
Esta es la colección más antigua de todos. La arqueología y la lingüística combinadas arrojan para esta obra se establece una fecha entre 1200 y 1000 a.c. Está escrita en un sánscrito muy antiguo y no se sabe si su primera versión por escrito se logró en algún alfabeto intermedio entre intermedio entre el de Achoca y la criptografía del valle del indo y, en ese caso, se ignora en que material se han escrito estos primeros textos.
El Rig Veda, cual frecuentemente se abrevia con las siglas RV, es una colección que consta con alrededor de 1119 himnos o chandas arreglados en 10 libros. Se le utilizó en gran medida para celebrar los cultos domésticos, y los himnos se cantaban a horas determinadas. En gran medida se trata de cantos a Agni e Indra, Ushas y los Ashvins, gemelos del aura y el crepúsculo.
El Rig Veda menciona 25 ríos, y como solamente tres son del sistema hindú, es claro que los pueblos arios, en su trayecto hacia la India, habitan parte de los territorios de Afganistán, Pakistán y Pejab, al cual llamaron La tierra sagrada o Baratavarsa.
El Rig Veda se realizó para el uso de la aristocracia y, aunque deja entrever una franca actitud mítica y filosófica con respecto a los fenómenos de la naturaleza, en el predomina el pensamiento mágico y aparecen en ocasione algunos acertijos rituales. El ritual que acompaña estos textos védicos ya es de gran medida incomprensible.
Con respecto a los dioses, se trasluce una franca actitud utilitaria de do ut des. Es decir que el cantor de los vedas no ve a su dios o dioses. Los himnos védicos son las primeras manifestaciones literarias que han quedado de la antigua India, la literatura de ese pueblo no puede separase de la religión.
En estos textos se reconoce el concepto del pecado como una violación del orden moral, pero a pesar de ello, el cielo parece ser accesible y no se requieren de grandes calificaciones morales para ingresar en él. Entre los conceptos borrosos y oscuros que abundan en los textos védicos, aparece un inframundo tenebroso, pero sórdidos, que se concibe situado bajo la tierra.
Himno a Agni
canto a Agni, el dios y pontífice, el magnífico dios, digno del sacrificio.
que Agni digno de ser cantado por los Risis antiguos y modernos, reúna aquí a los dioses.
Que Agni el hombre obtenga una fortuna sin cesar creciente, una riqueza
gloriosa y conservada por numerosa progenie.
Agni, ofrenda pura que tú acoges, se eleva hasta los dioses.
Agni, puesto que tu llevas el nombre de Angiras, el bien que hagas
a tu servidor se convertirá en tu beneficio te quedará reconocido.
Agni, todos los días, por la tarde y por la mañana, venimos hacia ti,
ofreciéndote el homenaje de nuestra súplica.
Ven a nosotros, Agni con la bondad que un padre para su hijo;
sé nuestro amigo y nuestro bienhechor
El Yayur Veda
Con el Yayur Veda y Sama Veda, se entra a un mundo de textos rituales en el cual los conceptos de ofrenda y sacrificio lo dominan todo. Se establecen texto para todos los tipos de ritos propiciatorios, oficiales, domésticos, ritos lunares, o ritos para celebrarse durante la tarde o la mañana, referentes unos a la religión esotérica sacerdotal y otros a la popular, e inclusive se vislumbra algún sacrificio humano, como acontecía con el requisito de asesina a un hombre cuando se fundaba un altar y se quería que este fuera perdurable.
Es conocido como Libro de las formulas rituales, pueden distinguirse dos tipos de samhitas o cantos. Unos corresponden al Yayur blanco y otros al Yarur negro. Están escritos unas veces en verso y otras en prosas.
El Sama Veda
El Sama Veda, se le conoce también como el libro de las melodías, su parte más antigua parece ser el Candoga, donde se dice la música y el cántico proviene del dios creador del Universo y unifican a la creación toda.
Algunas melodías poseen tanta fuerza mágica, que dominan al mundo, pero tiene que ser la actividad mental la que haga eficaz la cantilena mágica.
Estas melodías se dividían en cinco partes, que se distribuían para que las cantara tres sacerdotes o brahmanes, las cuales eran: obertura, estrofa, antistrofa y final.
El Atarva Veda
Este libro se llama así por los Atarvanes o sacerdotes especiales que oficiaban los sacrificios. Gran parte de la obra está escrita en prosa y representó la decadencia religiosa y el auge de la superstición. Sin embargo existen fragmentos verdaderamente impresionantes por la belleza y misticismo.
Cronología
Cronológicamente se ha considerado que la literatura védica se escribió en cuatro períodos:
- el de los himnos.(chandas o samhitas), que comprende del siglo XII al X a.c.
- el de las mantras , (oraciones con frecuencia versificadas), que va desde siglo X al VIII a.c.
- el de los Brahmanes , (sentencias), que abarca del siglo VIII al VI a.c.
- el período de los Sutras , (tratados), que iría del siglo VI al II a.c.
Fuentes
- E. Rohde, Teresa . La india literaria . Editorial Porúa. , S. A. av. República Argentina, 15. México. 1990. pag 15-29.
