Diferencia entre revisiones de «Antonio Vieira»
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En [[1643]], Vieria fue nombrado por el rey Juan 4 de negociar la reconquista de las colonias. Sus propuestas fueron conciliar [[Portugal]] y los Países Bajos, entregándole la provincia de [[Pernambuco]] a los holandeses como compensación; Portugal se reúnen en los cristianos nuevos, es decir, los Judios que se encontraban esparcidos por toda [[Europa]], y protegerlos de la Inquisición. A cambio, los Judios invertir en proyectos del imperio portugués. | En [[1643]], Vieria fue nombrado por el rey Juan 4 de negociar la reconquista de las colonias. Sus propuestas fueron conciliar [[Portugal]] y los Países Bajos, entregándole la provincia de [[Pernambuco]] a los holandeses como compensación; Portugal se reúnen en los cristianos nuevos, es decir, los Judios que se encontraban esparcidos por toda [[Europa]], y protegerlos de la Inquisición. A cambio, los Judios invertir en proyectos del imperio portugués. | ||
Considerado absurdo, sus ideas fueron rechazadas y Vieira regresaron a [[Brasil]] sedimentación norte de Maranhão. Los dos primeros volúmenes de "Sermones" se publicaron en [[Madrid]] en [[1644]], pero el tema era tan malo que Vieira no reconoció como legítimo. | Considerado absurdo, sus ideas fueron rechazadas y Vieira regresaron a [[Brasil]] sedimentación norte de Maranhão. Los dos primeros volúmenes de "Sermones" se publicaron en [[Madrid]] en [[1644]], pero el tema era tan malo que Vieira no reconoció como legítimo. | ||
| − | En [[1661]], el Padre Vieira fue obligado a abandonar Maranhão, presionado por los propietarios de esclavos que no estaban de acuerdo con sus posiciones contrarias a la esclavitud indígena. | + | En [[1661]], el Padre Vieira fue obligado a abandonar Maranhão, presionado por los propietarios de esclavos que no estaban de acuerdo con sus posiciones contrarias a la esclavitud indígena. |
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| − | En [[1669]] fue indultado y se fue a [[Roma]], donde permaneció hasta 1676, bajo la protección de la reina Cristina de Suecia. Diez años más tarde se publicó oficialmente el primer volumen de "Sermones" en [[Lisboa]]. En [[1681]] regresó a [[Brasil]], donde se dedicó a la literatura. | + | En [[1669]] fue indultado y se fue a [[Roma]], donde permaneció hasta 1676, bajo la protección de la reina Cristina de Suecia. Diez años más tarde se publicó oficialmente el primer volumen de "Sermones" en [[Lisboa]]. En [[1681]] regresó a [[Brasil]], donde se dedicó a la literatura. |
Su muerte se produjo en la ancianidad, en [[1697]], en la Baía brasileña que lo acogiera desde la infancia. | Su muerte se produjo en la ancianidad, en [[1697]], en la Baía brasileña que lo acogiera desde la infancia. | ||
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Su obra completa muestra sus opiniones políticas de manera clara y bien escrita, gracias a su pericia como orador y escritor. Además de los Sermões, escribió Clavis Prophetarum, un libro de profecías que nunca concluyó. Esta es la lista completa de sus publicaciones: | Su obra completa muestra sus opiniones políticas de manera clara y bien escrita, gracias a su pericia como orador y escritor. Además de los Sermões, escribió Clavis Prophetarum, un libro de profecías que nunca concluyó. Esta es la lista completa de sus publicaciones: | ||
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*Sermón de las Cadenas de San Pedro en Roma predicó en la Iglesia de San Pedro. En lo que se requiere que el sermón, por ley, el predicador de abordar la Providencia, año [[1674]] | *Sermón de las Cadenas de San Pedro en Roma predicó en la Iglesia de San Pedro. En lo que se requiere que el sermón, por ley, el predicador de abordar la Providencia, año [[1674]] | ||
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Revisión del 13:44 1 oct 2016
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El Padre Vieira. Fue un gran y productivo escritor barroco en portugués. Escribió 200 sermones donde puede destacar el "Sermón del sesenta" y cerca de 500 cartas y profecías que reunió en el libro "La clave de los Profetas", que nunca terminó.
Biografía
La familia Vieira llegó a Brasil y se estableció en Salvador, Bahía, cuando Antonio tenía seis años. Su padre era un oficial del imperio portugués. A los 15 años, ingresó en la Compañía de Jesús.Se graduó novato en 1626, y más allá de teología estudiado lógica, la física, la metafísica, matemáticas y economía. Él enseñó humanidades y retórica en Olinda y en 1634 fue ordenado sacerdote en Bahía.A los 33 años, regresó a Portugal con un comité de apoyo para el nuevo cuarto rey Juan. En ese momento Portugal aprobó la Guerra de la Restauración de la Corona contra España. También hubo conflictos contra los Países Bajos, Francia e Inglaterra.
Nombramiento real
En 1643, Vieria fue nombrado por el rey Juan 4 de negociar la reconquista de las colonias. Sus propuestas fueron conciliar Portugal y los Países Bajos, entregándole la provincia de Pernambuco a los holandeses como compensación; Portugal se reúnen en los cristianos nuevos, es decir, los Judios que se encontraban esparcidos por toda Europa, y protegerlos de la Inquisición. A cambio, los Judios invertir en proyectos del imperio portugués.
Considerado absurdo, sus ideas fueron rechazadas y Vieira regresaron a Brasil sedimentación norte de Maranhão. Los dos primeros volúmenes de "Sermones" se publicaron en Madrid en 1644, pero el tema era tan malo que Vieira no reconoció como legítimo. En 1661, el Padre Vieira fue obligado a abandonar Maranhão, presionado por los propietarios de esclavos que no estaban de acuerdo con sus posiciones contrarias a la esclavitud indígena.
Regreso a Lisboa
Mas tarde regresó a Lisboa, donde fue condenado por la Inquisición a causa de sus manuscritos "herejes", "Quinto Imperio"; "Historia del Futuro" y "Clave de los profetas". De 1665 a 1667 se atascó en Coimbra.
En 1669 fue indultado y se fue a Roma, donde permaneció hasta 1676, bajo la protección de la reina Cristina de Suecia. Diez años más tarde se publicó oficialmente el primer volumen de "Sermones" en Lisboa. En 1681 regresó a Brasil, donde se dedicó a la literatura. Su muerte se produjo en la ancianidad, en 1697, en la Baía brasileña que lo acogiera desde la infancia.
Obras
Su obra completa muestra sus opiniones políticas de manera clara y bien escrita, gracias a su pericia como orador y escritor. Además de los Sermões, escribió Clavis Prophetarum, un libro de profecías que nunca concluyó. Esta es la lista completa de sus publicaciones:
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- Sermón sobre el Sixty
- Sermón de San José (1642).
- María Rosa Mística
- Sermón de San Antonio de los Peces
- Sermón de Nuestra Señora del Rosario
- Sermón sobre Dominga Jueves de Cuaresma
- Mandato del Sermón
- Mandato de la Segunda Sermón
- Sermón de Santa Catalina Virgen y Mártir
- Sermón Historia y panegírico
- Sermón de la Gloria de María, Madre de Dios
- Sermón de la Primera Venida Dominga (1650).
- Sermón de la Primera Venida Dominga (1655).
- Sermón de San Pedro
- Sermón de la Primera Octava de Pascua
- Sermón sobre el funeral de la reina María de Athayde
- Sermón de San Roque
- Sermón de Todos los Santos
- Sermón de Santa Teresa y el Santísimo Sacramento
- Sermón de Santa Teresa
- Sermón sobre el Primer Viernes de Cuaresma (1651).
- Sermón sobre el Primer Viernes de Cuaresma (1644).
- Sermón de Santa Catalina (1663).
- Mandato del sermón (1643).
- El Espíritu Santo Sermón
- Sermón de Nuestra Señora de la O (1640).
- La cuarta parte, licencias y verdadero privilegio
- Sermón del Bom Sucesso Portugal Armas
- Sermón sobre Dominga Lunes de Cuaresma (1651).
- Maria Rosa Mystica Excelencias, Poderes y Maravillas de su Rosario
- Sermón de las Cadenas de San Pedro en Roma predicó en la Iglesia de San Pedro. En lo que se requiere que el sermón, por ley, el predicador de abordar la Providencia, año 1674
- Sermón del buen ladrón (1655).
- Sermón sobre Dominga XIX después de Pentecostés (1639).
- XII Sermón (1639).
- Sermón XIII
- Sermón Día Ramos (1656).
- Cuarta parte en el Taller de Lisboa Miguel Deslandes
- Sermón de habitaciones sábado de Cuaresma (1640).
- Sermón XIV (1633).
- Sermón de Nuestra Señora del Rosario del Santísimo Sacramento
- Sermón XI con el Santísimo Expuesto
- Sermón sobre Dominga Jueves de Cuaresma (1654).
- Sermón del Entierro de la reina María de Ataíde (1649).
- Sermón de San Roque (1652).
- Segundo Sermón del Mandato (II).
- Mandato del sermón (1655).
- Sermón de la Epifanía del Señor (1662).
- Sermón de la primera octava de Pascua (1656).
- Futuro Historia (Vol. I).
- Historia del Futuro (Vol. II).
- Las esperanzas de Portugal
- Libro titulado Defensa Quinto Imperio
Fuentes
http://www.vidaslusofonas.pt/padre_antonio_vieira.htm http://www.ccbp.com.pe/gallery_sub_article.asp?codigo=55&status=12 http://www.unigre.it/archivioimg/Fondo_Curia_2009/Indice_Autori.htm
