Diferencia entre revisiones de «John H. Walton»
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Walton en sus libros defiende que Adán y Eva no fueron los primeros humanos, un diluvio no global, entre otras ideas. | Walton en sus libros defiende que Adán y Eva no fueron los primeros humanos, un diluvio no global, entre otras ideas. | ||
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| − | Las opiniones de Walton respecto al libro del Génesis han sido muy controvertidas, sobre todo entre grupos creacionistas de la tierra joven. La web creacionista [[Answers in Genesis]] ha criticado a Walton y a sus posturas en varias | + | Las opiniones de Walton respecto al libro del Génesis han sido muy controvertidas, sobre todo entre grupos creacionistas de la tierra joven. La web creacionista [[Answers in Genesis]] ha criticado a Walton y a sus posturas en varias ocasiones, mediante artículos intentando refutar sus libros. También en 2009 tuvo un conflicto con el teólogo Vern Poythress. <ref>https://web.archive.org/web/20180424135648/https://biologos.org/blogs/archive/john-walton-responds-to-vern-poythresss-review-of-the-lost-world-of-genesis-one</ref> |
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última versión al 22:15 25 mar 2025
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John H. Walton es un erudito bíblico especializado en la Biblia hebrea (o Antiguo Testamento), y profesor de la universidad evangélica de Wheaton.[1] Se especializa en estudiar el contexto cultural de la Biblia hebrea, en qué contexto fueron escritos los relatos y desentrañar las interpretaciones hermenéuticas correctas. Es conocido principalmente por su serie de libros El mundo perdido de, en los que aborda temas de los libros del Antiguo Testamento desde el punto de vista del contexto cultural de los lectores y redactores originales.
Perspectivas
Libro de Génesis
Walton es conocido por haber escrito extensamente sobre el libro de Génesis y las interpretaciones del mismo segun su contexto cultural.
Él considera que Génesis 1 no trata de una creación ex nilio, sino de un Dios entrando a un mundo caótico a ponerle orden a lo ya creado, y que Génesis 1 puede entenderse como un texto simbólico en donde Dios entra a 'hacer' su templo cósmico para el séptimo día descansar. Utiliza un restaurante como analogía, argumentando que un restaurante no comienza a existir cuando se completa la construcción material, sino cuando el propietario declara que el restaurante está abierto al público. Según Walton, Génesis 1 no debe entenderse como un relato de una creación de la tierra joven en 7 días, y también que el uso del 7 resulta deliberado y más simbólico que literal.
Walton en sus libros defiende que Adán y Eva no fueron los primeros humanos, un diluvio no global, entre otras ideas.
Profetas
En 2024, se publicó el libro El mundo perdido de los profetas, dedicado al estudio del contexto cultural en el que los profetas habrían ejercido su ministerio. En esta obra, Walton plantea posturas interesantes, como la idea de que las profecías en el Antiguo Testamento no siempre eran inmutables; dependiendo del contexto, podían revertirse. De este modo, el papel del profeta no se limitaba a la predicción del futuro, sino que actuaba principalmente como portavoz de un mensaje divino de advertencia.
Controversias
Las opiniones de Walton respecto al libro del Génesis han sido muy controvertidas, sobre todo entre grupos creacionistas de la tierra joven. La web creacionista Answers in Genesis ha criticado a Walton y a sus posturas en varias ocasiones, mediante artículos intentando refutar sus libros. También en 2009 tuvo un conflicto con el teólogo Vern Poythress. [2]
