Diferencia entre revisiones de «Jakob Böhme»
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| − | }} | + | }}'''Jakob Böhme.''' Filósofo alemán. Pastor y zapatero, creyó llegar al conocimiento de lo interior, que es Dios. Concilió una especie de teosofía panteísta con la fe luterana e introdujo en la unidad la dualidad (de bien y mal). Fue el primer pensador que escribió en alemán e influyó en Spinoza, Schelling y Hegel y en el pietismo y en los cuáqueros. Algunas de sus obras son: Aurora ([[1612]]), De los tres principios de la esencia divina ([[1619]]), De la triple vida del hombre ([[1620]]) y Cuestiones teosóficas (1624). |
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| − | Tuvo sucesivas visiones pero no fue hasta [[1910]] en que comenzó a escribir sus experiencias en su tiempo libre, Aurora constituye su primera obra la cual según su autor fue escrita bajo el impulso de dios aunque si se analiza correctamente se ven las huellas de [[Valentín Weigel]] ([[1533]]-[[1588]]), pastor protestante que fundó una secta mística basada en las enseñanzas de Tauler y Paracelso. | + | Cuando tenia 18 años de edad tuvo una visión que le había cambiado la vida, afirmaba haber estado 7 días rodeado de luz divina. Un año más tarde se casó con la hija de un carnicero y continuo laborando como zapatero. |
| − | El pastor [[Gregorius Richter]], primado eclesiástico de Görlitz, prohibió a Böhme escribir so pena de destierro. Böhme obedece durante 5 años, y vuelve a tomar la pluma en 1619 soltándola hasta su muerte 5 años después. Sus libros eran publicados de forma clandestina por sus amigos. Cuando Richter lo acusó de herejía, y lo expulsa de la ciudad, Böhme ya tenía seguidores y aliados entre los magistrados municipales. Acató la orden no sin antes defenderse de los cargos. Pudo volver a Görlitz en 1624 cuando ya había muerto Richter, | + | |
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Revisión del 14:32 12 dic 2011
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Jakob Böhme. Filósofo alemán. Pastor y zapatero, creyó llegar al conocimiento de lo interior, que es Dios. Concilió una especie de teosofía panteísta con la fe luterana e introdujo en la unidad la dualidad (de bien y mal). Fue el primer pensador que escribió en alemán e influyó en Spinoza, Schelling y Hegel y en el pietismo y en los cuáqueros. Algunas de sus obras son: Aurora (1612), De los tres principios de la esencia divina (1619), De la triple vida del hombre (1620) y Cuestiones teosóficas (1624).
Síntesis biográfica
Nació el 24 de abril de 1575 en Silesia, Alemania, en el seno de una familia campesina con ideales luteranos, de pequeño labro la tierra.
Juventud
Siendo adolescente se ganaba la vida remendando zapatos y fue cuando escucho hablar sobre la división religiosa alemana en la cual las personas buscaban refugio y consuelo utilizando para ello las doctrinas herméticas y Teosóficas.
Cuando tenia 18 años de edad tuvo una visión que le había cambiado la vida, afirmaba haber estado 7 días rodeado de luz divina. Un año más tarde se casó con la hija de un carnicero y continuo laborando como zapatero.
Visiones
Tuvo sucesivas visiones pero no fue hasta 1910 en que comenzó a escribir sus experiencias en su tiempo libre, "Aurora" constituye su primera obra la cual según su autor fue escrita bajo el impulso de dios aunque si se analiza correctamente se ven las huellas de Valentín Weigel (1533-1588), pastor protestante que fundó una secta mística basada en las enseñanzas de Tauler y Paracelso.
El pastor Gregorius Richter, primado eclesiástico de Görlitz, prohibió a Böhme escribir so pena de destierro. Böhme obedece durante 5 años, y vuelve a tomar la pluma en 1619 soltándola hasta su muerte 5 años después.
Sus libros eran publicados de forma clandestina por sus amigos. Cuando Richter lo acusó de herejía, y lo expulsa de la ciudad, Böhme ya tenía seguidores y aliados entre los magistrados municipales.
Acató la orden no sin antes defenderse de los cargos. Pudo volver a Görlitz en 1624 cuando ya había muerto Richter.
Muerte
Fallece el 17 de noviembre de 1624 al regresar a Görlitz, Alemania, después de la muerte de Richter.
Obra
- Aurora (1612)
- De los tres principios de la esencia divina (1619)
- De la triple vida del hombre (1620)
- Cuestiones teosóficas (1624)
- Cuestiones teosóficas (1624)
