Bolivia (municipio)

Capacitacion y Desarrollo.  La Capacitacion de los cuadros de direccion es un tema de vital importancia en la actualidad ya que en el mundo competitivo se necesitan lideres competentes en el desempeño de sus cargos de direccion; de ahí la necesidad de la capacitacion y superacion de los mismos, pero para ello la Determinacion de las Necesidades de Capacitacion en el primer paso.

Historia del municipio Bolivia en Ciego de Ávila Cuba

Resumen

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En este trabajo se abordaran elementos acerca de la historia de Bolivia, pequeño municipio de la provincia de Ciego de Avila, que ha sido testigo de cada etapa histórica de nuestro país, desde nuestros aborígenes, pasando por la etapa colonial y neocoloneal hasta convertirse en el poblado de Cunagua que es hoy en día. Aunque existen escasos documentos donde se recoge la historia de esta localidad a la que hacemos referencia, trataremos a través de una somera recopilación de datos e información de reconstruirla para darla a conocer a todos aquellos interesados por nuestra historia, contribuyendo así al enriquecimiento de los conocimientos histórico-culturales no solo del pueblo avileño, sino de toda nuestra isla.

Introducción

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En el hoy municipio Bolivia, según estudios arqueológicos realizados, se pudo conocer de la existencia de diferentes asentamientos aborígenes que se corresponden con las culturas agroalfareras y pre-agroalfareras ubicadas en 17 sitios, destacándose los sitios ubicados en la Garita, Cayo la Partición y la Rosa de los Chinos, este último el más desarrollado. La desaparición de estas culturas tiene que ver con el proceso de colonización de España en nuestro país.

Ya en el siglo XIX ocurren profundas transformaciones agrarias en el territorio, basadas en el ansia de expansionismo de terreno por parte de los propietarios. En aquel entonces el territorio estaba dividido en hatos, formas económicas implantadas de acuerdo con las condiciones naturales y físico–geográficas. En los principales hatos estaban las haciendas más importantes:

   * Santa Gertrudis (hoy Cunagua)
   * Yayabacoa
   * Judas Grandes
   * Macurije
   * Miraflores.

En el periodo neocolonial, precisamente en 1917 fue instalada la fábrica de azúcar a la cual aprovechando la tradición se le dio el nombre de "Cunagua". En ese mismo año se fundó todo el pueblo junto con el central, a partir de aquí se fomentaron las colonias con sus Bateyes, se hicieron 25 chalets donde vivían los jefes, médicos, ingenieros, inspectores de campo y el Jefe de la Guardia Rural.

Existían 80 casas en tiras donde vivían trabajadores humildes, también se hicieron 136 cuartos (cuarterías). Los haitianos y jamaicanos vivían en barracones.

Cuando se hizo el pueblo la única vía para ir a Morón era el tren, no había carretera y todo era ciénaga. Se hizo un puente de tablones en 1933. Antes era a caballo y en el puente una chalupa los pasaba al otro lado.

El proyecto de construcción del centro histórico fue comprado en los Estados Unidos por la Compañía de Cunagua, que dirigía Antonio González de Mendoza al estilo de las construcciones del sur de los Estados Unidos a finales del siglo XIX. Para estas se utilizó la madera de Pino Tea, de forma machimbrada exterior.

Estas casas las construyeron ingenieros de la Compañía de Cunagua de las cuales Mendoza era el propietario. Mendoza era habanero, ingeniero mecánico y se graduó en una universidad de los Estados Unidos de Especialista en Fabricación de Azúcar. Dominaba el inglés perfectamente.

Al año siguiente venden las propiedades a la American Sugar Company y ponen por condición que Don Antonio se quedara como presidente de la compañía en Cuba y la propuesta fue aceptada.

El primero de enero de 1959 con el triunfo de la Revolución, donde comienzan los fructíferos cambios en todos los aspectos políticos, económicos y sociales de nuestro país y por consiguiente en este territorio. Se le da comienzo a una serie de programas en distintos sectores como la agricultura, la educación y la salud.

Historia

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La Colonia

Hace más de 500 años lo que ocupa el Municipio Bolivia estuvo habitado por una pacífica población aborigen que se encontraba asentada alrededor de la única elevación aislada al oeste. En su lenguaje denominaban a esta irregularidad en el relieve "Cunagua". Etimológicamente no se ha podido conocer su significado. Aunque a la llegada de los españoles estos trataron de quitarle el nombre, no lo lograron y en las literaturas geográficas aparece con el nombre de "Judas Grandes de la Cunagua"

La economía del territorio se fundamento desde sus inicios en la crianza de ganado mayor y menor producción de frutas, hortalizas, leche, queso, cera.

El periodo colonial se caracterizó hasta 1917 por una economía ganadera en su renglón principal, amén de la explotación de maderas preciosas y sal en los esteros litorales y sobre todo por una población muy escasa.

En el desarrollo de la guerra contra los españoles el territorio tiene una participación activa, colaborando con los mambíses, sobre todo en recursos y prácticos ya en la guerra del 95 se destacan algunas figuras del territorio como combatiente, tal fue los casos Agustín Sosa, Juan Glez Muñoz y Luciano Jiménez. En este entonces casi todo el territorio estaba ocupado por frondosos bosques poblado de maderas preciosas y extensas sabanas. En lo que es hoy Cunagua, vivían escasas familia, en tumbas que se comunicaban entre si por veredas, no existían carreteras ni caminos. El modo de vida era sumamente atrasado se cultivaba para el consumo, las enfermedades se atendían con infusiones recomendadas [por los mas viejos y experimentados. Para ir a Morón se hacia a caballo por trillos entre los montes. El comercio de otros medios necesarios se realizaba por mar en patanas.

Las guerras de liberación nacional de 1868 y 1895 con su secuela de luto, miseria y terror coadyuvaron a que la indefensa población montuna emigrara hacia inhóspitos lugares en busca de protección ante la amenaza de muerte.

La Neocolonia

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En siglo xx y durante la etapa de intervención y dominación norteamericana en Cuba el territorio despertó el interés de capitalistas y propietarios acaudalados que al descubrir las favorables condiciones físico-geográficas del lugar, vieron las posibilidades reales para la adquisición de tierras e instalación de fábrica de azúcar, con el objetivo de aumentar sus capitales. Entre los principales acaudalados que llegaron a la región se menciona los habaneros Miguel y Antonio Mendoza, quienes ya poseían un ingenio cerca de los Arabos en la provincia de Matanzas.

1915 marcó el inicio de un proceso de penetración capitalista en los antiguos y deshabitados hatos ganaderos de Cunagua. Hacia 1917 ya habían desaparecido casi el 50 % de los bosques, había sido instalada una moderna fábrica de azúcar dotada de la tecnología más avanzada en su época y junto a ésta un pintoresco poblado construido todo en madera, plantaciones cañeras, grúas, ferrocarriles y una fusión poblacional de caribeños y matanceros principalmente.

Para la puesta en marcha del central Cunagua, fue necesario traer fuerza calificada a la que hubo que crearle determinadas condiciones de vida como tiendas, escuelas, centro de atención sanitaria y otras. Se crea un hospitalito a casi 100 metros de la industria, con el objetivo que si se producía un accidente no utilizar transporte alguno.

De una parte la naciente industria venia acompañada del terrible mar del posible desempleo fluctuante de acuerdo al precio del crudo en el mundo, la incultura, el racismo, el aislamiento social... pero de otra parte la presencia del capital financiero burgués cubano durante el primer año y norteamericano después, hasta agosto de 1960 propició el influjo, sin saberlo, de notables rasgos en la vida de un naciente pueblo como fueron:

1- Aparición de un modo de producción capitalista industrial donde poco antes solo habían bosques y ganado silvestre.

2- Inicio de un proceso de fusión cultural norteamericano- cubano que se pone de manifiesto en las construcciones y que fueron el fiel exponente de los estados del sur de Norteamérica signo que ni la fuerza importada conocía vivificada en las edificaciones pero que en su expresión objetiva se veían en la forma de vida al estilo de EEUU.

3- En un proceso menor de dos años las comunicaciones dieron un salto astronómico: teléfonos de pared conectados al centro telefónico cabecera permitían llevar el mensaje desde la mas apartada colonia cañera hasta cualesquier lugar de Cuba o los EEUU; una arteria ferroviaria unía vía Velasco-Violeta- Morón con servicio de trenes dos veces al día; un rustico aeropuerto para servicio exclusivo de la burguesía criolla local económicamente posibilitada con vuelos diarios Habana- Cunagua – Camaguey- Holguín y ocasionalmente a Miami y New York.

4- Aparición de una fuerza productiva importada cubano occidental y caribeña portadora de una cultura típica regional que las generaciones posteriores han conservado.

De Macurijes a La Loma de Cunagua

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¿Quién no se siente abstraído ante la presencia en Cunagua de evidencias aborígenes?

Imaginemos en aquel tupido bosque tropical, donde como diría Diego Velásquez "podían caminarse muchos kilómetros sin ver el sol", encontrar enormes viviendas habitadas por una pacífica población, donde la naturaleza plana del rojizo terreno les había proporcionado el medio para vivir tranquilamente hasta que un inesperado día hombres blancos montados en extraños animales impusieron sobre ellos la ley de la espada y el látigo.

Un pequeñuelo de la comunidad corretea de un lugar a otro y señala, a poca distancia, la cúspide de una aislada montaña y en su léxico infantil exclama: ¡Cunagua! ¡Cunagua!, mientras los más hábiles y conocedores hombres de tribus, han incursionando los más de ocho kilómetros de ciénaga litoral que los separa del mar, rasgados sus cuerpos por el embate de la cortadera, los bejucos espinosos y el carso de pantano enmascarado, hasta llegar a la bahía de jigüey, mar relativamente tranquilo, prisionero entre la costa norte y dos cayos mayores de los jardines del rey. En ligeras piraguas se deslizan en aquellas aguas hasta llegar a las azules playas de los cayos coco y romano en busca de pintorescas conchas olivas y el típico caracol del tipo Strombus Gigas, los que una vez en manos de artísticos creadores los convertirán en llamativos collares ceremoniales o sonoros fotutos, para identificarse a distancia con los de su clase. Otros, sin distigo de edad ni sexo serán los encargados de la captura en la orilla de la jaiba o el cangrejo, para alimentar la comunidad. O del quelonio en las lagunas de agua dulce.

En vano resultaba la huída de la jutía que pretende ocultar su pequeño cuerpo en la tapia bejuquera del monte, el experimentado cazador la convertirá en su víctima.

Ellos conocen que en esa altura cercana hay una roca, capaz de rasgar y perforar otras de menos dureza hasta elaborar curiosos esferalitos o ahuecar el cilíndrico colgante de cuarzo, lo que no conocen es que muchos años después los geólogos la denominarán silex.

No todo es tranquilidad dentro del batey, la proximidad a la ciénaga los castiga con fuertes oleadas de mosquitos y jejenes ¿cómo proteger sus desnudos cuerpos de tan terrible enemigo?

El agua para consumir a veces hay que buscarla a varios centenares de metros, como se ha podido apreciar en el sitio Rosa de los chinos en cunagua. Inútil resultó el empeño español de llamar sierra de judas al mudo testigo de esta descripción, la fuerza de la costumbre caprichosamente sigue identificando este modo salino como lo hicieron sus primeros vecinos: cunagua. El actual municipio Bolivia tuvo el privilegio de servir de asiento a 17 sitios poblacionales de esta cultura, la mayoría de ellos muy próximo a la Sierra de referencia, donde prestigiosos especialistas en materia arqueológica han hecho importantes observaciones en razón de su habitad, donde el patrón de asentamiento tradicional para Cuba no coincide.

Macurijes, cunagua, yayabacoa, toponímicos de aquellas civilización que nos precedió están vigentes hoy día en el territorio, como si la historia caprichosa no quisiera que aquellos pacíficos y primitivos cunagueros sean olvidados nunca. El museo de la localidad atesora una valiosa colección precolombina que permite a los apasionados al estudio de esta ciencia conocer cómo se vivía de Macurijes a la Loma de Cunagua.

Construcción del Poblado

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El Batey Cunagua construido con capital nacional fue edificado según planos de un arquitecto norteamericano. Sus construcciones de madera de Pino Tea y data de 1917 donde en un mismo eje se encuentra la casa del señor administrador, el parque con su fuente y la iglesia. Siendo ambas construcciones los elementos focales del central, aunque el parque juega un papel fundamental ya que en el mismo se logró un balance simétrico por la disposición igual que de los vegetales.

Alrededor de estas construcciones se encuentran los 25 chalet conformados por distintos tipos, además se encuentran la manzana del policlínico, oficinas del MINAZ, red comercial, dos cuarterías para los empleados del central. Más alejados se encuentran las cuatro manzanas de 80 casas en tiras, de un tipo de vivienda que conformaban una manzana por dos hileras de casas, en una hilera de diez casas, delimitándose esta de las otras por un amplio patio cercado antiguamente con jatas y un cine teatro.

Por otra parte es bueno decir que el Batey de este central es un vivo símbolo de los contrastes sociales de la época de la seudo república pues a través de la arquitectura puede apreciarse de forma clara que las instalaciones decidían desde el punto de vista constructivo en casas para las clases sociales más pudientes, haciendo estos chaleses individuales separados entre sí por áreas verdes, casas en tiras o pareadas destinadas para aquellos trabajadores industriales de cierto rango económico o social y por último la construcción destinada a los obreros industriales tanto temporales como permanente. Los que se encontraban localizados en una cuartería formados por varios cuartos individuales sin ninguna comodidad en su interior como era el baño, agua corriente, entre otras.

Historia del Cine de la localidad

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Las primeras investigaciones científicas relacionadas con el cine se remontan al año 1820 y desde esa fecha hasta la actualidad falta mucho aún por investigar el cine en nuestra localidad siempre fue un entretenimiento de gran importancia.

El edificio original tenía en su interior unas arcadas de madera con enredaderas de flores, además en la glorieta techada, todo esto fue destruido por el ciclón de 1932.

Posteriormente se construyó un nuevo edificio el cual se terminó después de la caída de Machado, en su interior se situaron bancos de madera para la población los cuales estaban divididos en dos partes para blancos a un lado y para negros al otro existiendo de esta manera una gran discriminación, luego con el tiempo se situaron butacas para la clase privilegiada, la pantalla era mayor que las actuales y se proyectaban 4 tandas semanales.

Posterior a 1933 la compañía azucarera decidió arrendar el cine y el arrendatario fue un alto empleado del central el cual comenzó a ofrecer películas con una de 6 veces al mes cobrando 20 centavos los hombres y 10 centavos las mujeres y niños mayores de cierta edad, posteriormente se construyó en el vestíbulo un bar donde se vendían confituras para la población y de esta manera recaudar un, mayor porciento de dinero.

En el municipio de Bolivia desde la década del 70 existían 3 cines de 15 mm en las comunidades del Yarual, Miraflores y La 30, un cine móvil proyectaba filmes en las demás comunidades.

El Cine fue construido en el terreno de Roberto Maduro Lima (Casa de Vivienda) donde luego existió un comedor escolar y la Federación de Mujeres Cubanas, en dicho local ocurre un incendio y posteriormente se decide construir el actual Cine Higueras en ese lugar el cual es una edificación de nuevo tipo (todo de mampostería) fundado en 1976, en su interior tiene un vestíbulo acogedor, decorado con plantas ornamentales donde además está la oficina del Director, tiene un salón espacioso lleno de butacas con la cabina de proyección al fondo y al frente la pantalla de 35 mm, actualmente se proyectan filmes de dicha dimensión y también con un televisor en colores y un video que fue entregado por el estado después del Triunfo de la Revolución, este es el que actualmente disfrutamos todos por igual.

Escudo Local

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Archivo:Escudo Bolivia.jpeg

Escudo Bolivia.

El Escudo del Municipio esta compuesto por variados elementos que han estado presente de forma decisiva, simbólica, patriótica, a todo lo largo de la historia del mismo. Como podemos apreciar la forma externa o borde del Escudo simboliza a los primeros habitantes del territorio(aborígenes), en este caso representados por un hacha petaloide en demostración de cómo los mismos moldeaban la piedra hasta convertirla en diferentes objetos o instrumentos de gran utilidad para la realización de diferentes trabajos y actividades, en este caso dicha hacha esta invertida para indicar con la parte más fina hacía abajo, el inicio del desarrollo socioeconómico del territorio y con el filo de la parte cortante hacía arriba, la permanencia de la vida de nuestros aborígenes de nuestra historia local.

Dentro del Escudo y en su parte Sur aparecen campos que representan el color azul del eterno mar, que ha estado vinculado por siempre ha nuestra historia, y a partir de él observamos un ejemplo de las primeras construcciones que se desarrollaron en el periodo neocolonial, donde se muestran uno de los arcos que indicaban la entrada a las cuartearías en las que se hospedaban algunos de los contratados para los cortes de cañas en tiempo de zafra, el verde es el color que predomina en él, debido a que fue el verde cunagua(color creado solo para aquellas construcciones), el que se empleo en las mismas, a partir de este arco encontramos a la derecha un campo donde esta representado un paisaje típico de la región en el cual aparece nuestra gran llanura sembrada de caña de azúcar, unida indisolublemente a la Industria Azucarera, en representación de nuestra actividad económica fundamental a lo largo de la historia, la producción de azúcar. Mas alejada observamos nuestra eterna Loma de Cunagua, mayor altura del municipio con 338 metros de altitud en su parte más elevada (Sierra de Judas de La Cunagua), y en primer plano nuestro árbol nacional La Palma Real, a la izquierda de este campo aparece otro que representa nuestra victoriosa Bandera en señal de que somos territorio de Cuba.

Al Norte de estos dos campos aparecen otro en el cual se observa una rueda dentada significando el desarrollo progresivo del municipio, a cuyos lados aparecen con sus respectivos símbolos las actividades económicas de mayor despegue en los últimos tiempos(La Pesca y la Ganadería Vacuna, Búfalo de Agua); todos en su conjunto esta plasmado sobre una red verde que no es mas que el tejido que conforma nuestras cañas de los campos, por fuera y escoltando nuestro Escudo, aparecen dos cañas de azúcar entrecruzadas en sus troncos, una protegiendo el franco derecho y la otra el izquierdo, sirve de soporte al Escudo el Haz de Varas que representa la unidad de nuestro pueblo, en la parte de arriba el gorro frigio hacia la derecha con una estrella pentagonal de plata en la parte central inferior, todo en señal de vinculo con nuestro Escudo nacional.

Historia de la Sede Universitaria de Bolivia.

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Con el triunfo de la Revolución el 1ro de Enero de 1959 el número de escuelas se elevo a 39 y no fue hasta el curso 1970 – 1971 que se abriera la primera secundaria básica en un local con las mínimas condiciones, en el curso 1977 – 1978 inicio sus sesiones docentes el politécnico "Eugenio Marcelino Cuellar "

Estos acontecimientos educacionales causaron un impacto social sin precedente, se trataba de algo siempre soñado pero no logrado hasta esta fecha.

Al final de la campaña de alfabetización continuaron las aulas de seguimiento para adultos, con las batallas del 6to y 9 no grado y en 1978 se logró la apertura de una facultad de Obrero y campesinos, la que en sus inicios el promedio de edad era avanzado, pero que hoy día es una sólida cantera de mas de un centenar de jóvenes con perspectivas Universitarias.

En el curso 2002 – 2003 como parte de los programas priorizados por el Ministerio de Educación se inicio el trabajo con jóvenes desvinculados del estudio y el trabajo y sus frutos en el programa de Universalización.

En el curso 2002 – 2003 se inicio el trabajo previo a fin de efectuar la apertura de una Sede Universitaria en el Municipio como parte del programa de Superación educacional del pueblo para lograrlo fue necesario afrontar un grupo de dificultades como fueron:

   * Limitadas potencialidades técnico – docente para enfrentar la tarea.
   * Carencia de Cuadros administrativos y técnicos con suficiente experiencia en el trabajo con este nivel de enseñaza
   * Falta de locales con las condiciones adecuadas para impartir las clases.
   * Falta de una cultura universitaria en el pueblo

A pesar de esto fue determinante, en primer lugar el apoyo recibido por parte de las organizaciones políticas y de masas, así como del Ministerio de Educación en la localidad, unido al esfuerzo por el personal docente, sobre quienes caería tan alta responsabilidad.

El primer paso fue efectuar una selección de profesores con vasta experiencia y graduados de nivel superior, con suficiente experiencia como cuadro político y administrativo.

En el acto inaugural del curso y apertura del centro se efectuó el día 6 de Octubre del 2002.

Cultura

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Casa de Cultura

La construcción la Casa de Cultura "Carlos Miguel Morales Troncoso" data de 1917 y pertenece al repertorio de arquitectura en madera representativa del municipio, anteriormente era una casa de familia, fue inaugurada como institución de Casa de Cultura en el año 1996.

Esta Institución cuenta con un amplio movimiento de artistas aficionados distribuidos en los diferentes sectores de la población además cuenta con un total de 19 trabajadores distribuidos en un Director, con subdirectores en el departamento Técnico y económico, contamos también con tres Técnicos de Danza y dos de Teatro, una Asesora Literaria, un Operador "B" de Audio y un Operador de Medios Audiovisuales más el personal de servicio conformado por 3 Vigilantes Nocturnos y, un Jardinero y una auxiliar de Limpieza.

Todos los trabajadores de esta institución están comprendidos entre las edades de 25 y 56 años con un nivel de escolaridad superior como promedio y con varios años de experiencia en el cargo que ocupan en la actualidad.

Principales Actividades del Mes

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Esta casa de cultura realiza una serie de actividades cada mes con el objetivo de llegar a todos los sectores de la población de forma recreativa por ello cada mes se programan un sinnúmero de actividades como espacios fijos entre las cuales se encuentran las siguientes:

Los martes se prepara una actividad llamada video Debate a las 9.00pm en la cual se proyecta una película con temas de salud, cultura y demás para al finalizar realizar un debate entre los espectadores.

El Miércoles, Noche de la Danza a las 9:00pm donde se citan a varias parejas de baile incluyendo al Grupo Folclórico Laroye en algunas ocasiones para realizar competencias de baile, ruedas de Casino y practicar el baile Afrocubano que caracteriza a esta región, los miércoles se hace además el espacio Literatura-Cine a las 2:00pm dedicado a los más pequeños con diferentes filmes y actividades infantiles.

Los jueves se realiza la Tertulia Literaria a las 9:00pm el cual propicia un contacto con el taller literario dirigido a los diferentes géneros literarios, también una Noche de Video para jóvenes con proyección de diferentes filmes del ámbito nacional e internacional, estas actividades se realizan cada 15 días .

Los viernes se realiza una actividad llamada Bailando Casino dedicada a la población general y la Noche Boliviana que se realiza con una periodicidad de dos veces al mes.

Sábados Rincón de la Fantasía a las 10:00am, y a las 9:00pm se realiza la actividad Sábado Sano con proyección de filmes para jóvenes y adultos.

Los Domingos es el día de los más pequeños de las casa con la actividad Mañana Infantil a las 10:00am y en la noche una actividad llamada Noche de la Descarga dedicada a los jóvenes.

Unidades artísticas del municipio (REPERTORIO artístico)

DANZA

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Grupo Danzario Laroye.

   * Somos Eleguá.
   * 7 Mares (Yemayá)
   * Encuentro de Ogún y Ollá.
   * Entre las dos Aguas.
   * El Parto de Ochún.
   * Obatalá.
   * Patakín de Chango.

TEATRO

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Grupo de Teatro Candita Quintana.

   * Fabulilla de un secreto Bien Guardado.
   * El Peine y el Espejo.
   * El Espejo.
   * Contigo Pan y Cebolla.
   * Te Sigo esperando.
   * Sábado corto.

Monólogos:

   * Mi Hermana Vicia.
   * El Hombre.
   * Un Brindis por el Sonso.

Grupo de Teatro Sin Barrera. (Gestual).

   * El Sueño.
   * Donde Está mi abuela Rosa.
   * El Muerto se fue de Rumba.
   * Mi Vecina.
   * Pantomimas Humorísticas.

Grupo de Teatro Espontáneo.

   * Tina Fina.
   * El censo.

Monólogos:

   * Escribir por Ejemplo.
   * Música.

MUSICA

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Grupo Trovasón.

   * Quien será.
   * El Babalao.
   * Cuéntale.

Grupo Azúcar.

   * Dulce Embelezo.
   * Vacilón.
   * Camarera.
   * ¿Por qué Ahora?
   * No Renunciaré.

Boleristas:

   * Flora Mena.
   * Eulogio Morales.
   * Mavimilecino Nelsón.
   * Leticia Peraza.
   * Bárbara Ay llón.

Club:

   * El Club de la Década Prodigiosa.
   * El Club del Danzón.

CREADORES MUSICALES. María López Verde. (Oficinista. Salud Pública).

Obras:

"El Gato Enamorado". "La bailarina de Trapo" (vals). "El Son del Caramelo" (son).

Esther Correa González. (Ama de casa)

Obras: "Canta Canta Pajarito". "La Flor de Marilope" (balada pop).

Felicia María Cabrera Rodríguez (Profesora de Literatura).

Obras: "El Payaso Tilingo" (cha-cha-cha).

PRINCIPALES OBRAS PROPUESTAS A EDICIÓN

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   *  Compendio: colectivo de autores.
   * Bocetos del Diablo: Gelianny Brito.
   * Buscando el Alma: Jorge Yudiel Vázquez.
   * Cautiva Entre tus Brazos: Felicia María Cabrera.
   * Historia del Batey Cunagua: María López.
   * Juega y Aprende: Juana María Zulueta.
   * Cancionero Infantil: Colectivo de Autores.
   * Décimas: Colectivo de Autores.

PROYECTOS SOCIOCULTURALES

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Proyecto "Fantasía" Autora: Reyna Julién Roman, instructora de teatro.

Este proyecto consiste fundamentalmente en un trabajo de adultos para niños, aunque también incluye a los niños en la actuación, en el mismo se incluyen todas las manifestaciones artísticas predominando el teatro para niños y el teatro de títeres.

Duración del Proyecto: 1 año. Localización: Casa de la Cultura Municipal.

Proyecto "Esperanza" Autora: Naraya Cordero Cedeño, instructora de danza.

Este proyecto consiste en formar una compañía danzaria donde se incluyen niños y jóvenes con el objetivo de incrementar los aficionados a esta manifestación. Y de esta forma aumentar el público asistente a la Casa de la Cultura, incluyendo también presentaciones en barrios y comunidades del territorio.

Determinacion Necesidades de Capacitacion

Existe un vínculo estrecho entre la determinación de las necesidades de capacitación y la estrategia empresarial. Los problemas de capacitación de las Entidades forman parte de la estrategia como una de las vías para alcanzar los objetivos propuestos y la eficiencia deseada de ahí que la determinación de problemas debe partir de un análisis de la situación de la organización y de la preparación de sus Recursos Humanos incluidos sus Dirigentes para el análisis de lo que ellos necesitan bajo el principio del crecimiento humano y de la Empresa. Por tal motivo es objetivo de este trabajo es Determinar las Necesidades de Capacitacion  de  los dirigentes del Ministerio del Comercio Exterior.

Historia del JCCE Güines II

Los Joven Club de Computación y Electrónica (JCCE) surgen como programa de la Unión de Jóvenes Comunistas el 8 de Septiembre de 1987 por iniciativa de nuestro Comandante en Jefe con el objetivo de contribuir a la informatización de la sociedad cubana.

Este Joven Club de Computación (JCCE) Güines II fue construido a finales del 2000 e inicios del 2001 hasta su inauguración el 4 de abril del 2001 con la presencia de los organismos rectores del municipio.

En nuestro centro se prestan los siguientes servicios:  Cursos a Distancia  Cursos cortos (10 a 32 horas)  Cursos Largos Presenciales (32 a 120 horas)  Cursos para las personas de la Tercera Edad  Cursos para niños  Cursos para niños talentos  Cursos de Postgrado  Plataforma Interactiva de Inglés  Actividades de Geroclub  Descontaminación de Antivirus  Curso a la Universalización  INTERNET .cu  Visitas dirigidas a conocer el Joven Club  Juegos instructivos  Banco de Software  Biblioteca Digital  Tiempo de Máquina

Hemos participado en eventos de Infoclub, eventos de ciencia y técnica, así como en forum y talleres de Videos Juegos tanto a nivel de base como provinciales, presentando trabajos individuales por instructores como en equipo del grupo de desarrollo municipal, en todos los casos los resultados alcanzados han sido de Relevante.

Además siempre brindamos nuestro apoyo en los diferentes censos dirigidos a la población, en la comisión electoral, en la ferial del libro, en la documentación y entrega de información relacionada con los debates acerca de los diferentes discursos del Comandante Raúl y otras actividades como por ejemplo a la Dirección Municipal de Educación impartiendo cursos emergentes y superación a sus profesores, atendiendo directamente a los alumnos de práctica del IPIC República Bolivariana de Venezuela y al IPE de nuestro municipio, también a diferentes centros de trabajo siempre manteniendo muy buena actitud y expresando nuestros conocimientos de forma desinteresada.

Prestando especial atención a niños adolescentes y jóvenes vinculados al proceso nacional de enseñanza, a personas desvinculadas del sistema Nacional de Educación, a adultos de diferentes sectores sociales y a personas con alguna discapacidad, es decir no tenemos distinción de personas a capacitar en nuestra instalación reafirmando de esta forma las palabras de Nuestro Comandante cuando dijo que “Los Joven Club de Computación y Electrónica son la computadora de la familia cubana”.