Diferencia entre revisiones de «Tres Gracias y Mercurio»
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| − | Tintoretto para decorar el Atrio Cuadrado del Palacio Ducal, entre 1564 y 1565 eligió cuatro temas mitológicos que serían trasladados a la Sala del Antecollegio en 1716, entre ellas se encuentra, la pintura Ariadna, Venus y Baco, '''Minerva aleja a Marte''', La fragua de Vulcano, y Tres Gracias y Mercurio.Con estas imágenes se intentaba manifestar el buen gobierno de los Dux en la ciudad de Venecia. En ésta, aparecen junto a Mercurio, dios del comercio y símbolo de la prosperidad de la Serenísima República, cuyos ingresos procedían en su mayoría del comercio. Las Gracias eran tres, Aglaya (la brillante), Talía (la reverdecedora, que hace brotar y crecer flores y plantas), y Eufrosina (la alegría interior); eran hijas de Zeus y Eurínome, siendo consideradas la triple encarnación de la gracia y la belleza. | + | [[Tintoretto]] para decorar el Atrio Cuadrado del Palacio Ducal, entre 1564 y 1565 eligió cuatro temas mitológicos que serían trasladados a la Sala del Antecollegio en 1716, entre ellas se encuentra, la pintura Ariadna, Venus y Baco, '''Minerva aleja a Marte''', La fragua de Vulcano, y Tres Gracias y Mercurio.Con estas imágenes se intentaba manifestar el buen gobierno de los Dux en la ciudad de Venecia. En ésta, aparecen junto a Mercurio, dios del comercio y símbolo de la prosperidad de la Serenísima República, cuyos ingresos procedían en su mayoría del comercio. Las Gracias eran tres, Aglaya (la brillante), Talía (la reverdecedora, que hace brotar y crecer flores y plantas), y Eufrosina (la alegría interior); eran hijas de Zeus y Eurínome, siendo consideradas la triple encarnación de la gracia y la belleza. |
Cuando bailaban al son de la lira de Apolo extasiaban a los dioses y el mortal que las visitaba se sentía feliz, haciendo florecer la vida. Las tres figuras aparecen desnudas, cubren su sexo con paños finos y se muestran en escorzo para acentuar el movimiento de la composición. En los cuerpos se encuentran cierta referencia a Miguel Ángel, especialmente en el dinamismo que se crea y que enlaza con el Manierismo. El estudio de luz y color es típicamente veneciano, crea una sensación atmosférica que diluye los contornos y refuerza la belleza de la composición. Las pinceladas son rápidas más rápidas en los pliegues de los paños, mientras que en otras zonas se interesa más por el dibujo. | Cuando bailaban al son de la lira de Apolo extasiaban a los dioses y el mortal que las visitaba se sentía feliz, haciendo florecer la vida. Las tres figuras aparecen desnudas, cubren su sexo con paños finos y se muestran en escorzo para acentuar el movimiento de la composición. En los cuerpos se encuentran cierta referencia a Miguel Ángel, especialmente en el dinamismo que se crea y que enlaza con el Manierismo. El estudio de luz y color es típicamente veneciano, crea una sensación atmosférica que diluye los contornos y refuerza la belleza de la composición. Las pinceladas son rápidas más rápidas en los pliegues de los paños, mientras que en otras zonas se interesa más por el dibujo. | ||
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Revisión del 19:59 21 feb 2021
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Tres Gracias y Mercurio Óleo sobre lienzo , en el estilo Renacimiento Italiano.
Ubicación
Ubicado en el Palacio Ducal de Venecia
Obra
Tintoretto para decorar el Atrio Cuadrado del Palacio Ducal, entre 1564 y 1565 eligió cuatro temas mitológicos que serían trasladados a la Sala del Antecollegio en 1716, entre ellas se encuentra, la pintura Ariadna, Venus y Baco, Minerva aleja a Marte, La fragua de Vulcano, y Tres Gracias y Mercurio.Con estas imágenes se intentaba manifestar el buen gobierno de los Dux en la ciudad de Venecia. En ésta, aparecen junto a Mercurio, dios del comercio y símbolo de la prosperidad de la Serenísima República, cuyos ingresos procedían en su mayoría del comercio. Las Gracias eran tres, Aglaya (la brillante), Talía (la reverdecedora, que hace brotar y crecer flores y plantas), y Eufrosina (la alegría interior); eran hijas de Zeus y Eurínome, siendo consideradas la triple encarnación de la gracia y la belleza.
Cuando bailaban al son de la lira de Apolo extasiaban a los dioses y el mortal que las visitaba se sentía feliz, haciendo florecer la vida. Las tres figuras aparecen desnudas, cubren su sexo con paños finos y se muestran en escorzo para acentuar el movimiento de la composición. En los cuerpos se encuentran cierta referencia a Miguel Ángel, especialmente en el dinamismo que se crea y que enlaza con el Manierismo. El estudio de luz y color es típicamente veneciano, crea una sensación atmosférica que diluye los contornos y refuerza la belleza de la composición. Las pinceladas son rápidas más rápidas en los pliegues de los paños, mientras que en otras zonas se interesa más por el dibujo.
