Diferencia entre revisiones de «Santuario del Socavón»
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| − | [[Image: Santuario_del_socavon2 |thumb|right | + | [[Image: Santuario_del_socavon2|thumb|right|Vista del Museo Minero del Socavón]]El museo Minero del Socavón se encuentra situado en un lateral, en la construcción anexa (a la derecha) de la iglesia, en una especie de antigua ermita al lado del Santuario del Socavón, se encuentra muy bien conservado, en el interior del museo, se encuentran todo tipo de herramientas, fotografías, mapas, y todo lo referente al trabajo minero del [[siglo XIX]]. |
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Revisión del 16:41 10 dic 2011
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Santuario del Socavón. El Santuario de Nuestra Señora de la Candelaria, más conocido como el Santuario de Nuestra Señora del Socavón, guarda la joya más preciosa de Oruro: la sacra icona de la Virgen Ck´achamoza; que esta presente en la historia de Oruro desde antes de la fundación oficial de la Villa. Su estampa acompaña el caminar del pueblo siendo ella la inspiradora de la música y de la danza que lo distinguen a nivel nacional y mundial por su famosa entrada de peregrinación conocida popularmente como Carnaval de Oruro que la UNESCO ha declarado, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
Sumario
Localización y entorno
Se encuentra ubicado en un altiplano a 3.700 metros de altura, al pie del Cerro "Pie de Gallo", en el sector oeste de la ciudad de Oruro, Bolivia. Frente a la iglesia se extiende la Plaza del Folclore. Detrás se yergue la montaña con el tan colorido como incomprensible nombre de Pie de Gallo. En una construcción anexa de la iglesia se encuentra el Museo Minero del Socavón.
Antecedentes
El culto a la Virgen del Socavón aparece en las últimas décadas del siglo XVI. La imagen de la Virgen del Socavón fue pintada sobre un tapial, que existía en las faldas del cerro denominado "Pie de Gallo", desde donde se denominaba el primer caserío de Oruro, correspondiente al actual centro histórico de la ciudad.
Parece haber sido inicialmente un simple nicho o una ermita, que en época sucesiva imprecisada fue transformada en una modesta capilla. Por la colindancia con las numerosas bocaminas existentes en el sector, desde tiempo inmemorial fue particularmente venerada por los mineros, que la consideran su Patrona. Una de estas bocaminas, comunicada con la red que unía los principales centros de la montaña "Pie de Gallo", conservó por largo tiempo el nombre de "Socavón de la Virgen" y la imagen se empezó a llamar "Virgen del Socavón".
Construcción
Se empezó a construir en el siglo XVI y ha sufrido notables transformaciones, desde una primitiva y modesta ermita a una capilla austera y más espaciosa hasta el amplio y místico ámbito en que hoy como en el pasado, se dan cita los orureños y los hombres y mujeres de buena voluntad de los cuatro puntos cardinales de la tierra.
La capilla fue restaurada en varias oportunidades y ampliada. Durante la segunda mitad del siglo XIX, encontrándose en estado ruinoso, se estudió la construcción de un Santuario definitivo, especialmente en vista a las celebraciones carnavaleras en honor de la Virgen, que estaban tomando mayores proporciones. La obra se terminó en 1884. Su ampliación y remodelación se llevó a cabo en los años 1986 – 2000, por impulso sobre todo de Alfonso Massignani, de la Orden de los Siervos de María.
Patrona del santuario
La Virgen de la Candelaria del Socavón, más conocida como la Virgen del Socavón, es una advocación de la Virgen María que se venera en la ciudad de Oruro, Bolivia. Su fiesta se celebra el sábado de carnaval, es la patrona de los mineros, además declarada "Patrona del Folklore Nacional" por ley de 12 de febrero de 1994.
La Virgen del Socavón es considerada la patrona de los mineros razón por la que no hay habitante de la ciudad ni de los alrededores que no la venere con profunda devoción, es llamada también la Mamita del Socavón.
Valor patrimonial
En el Santuario del Socavón se encuentran girones de la historia orureña, como el portal de la antigua Iglesia Mayor, la colonial "cruz verde", la histórica campana de la antigua Iglesia colonial de San Juan de Dios, el antiguo altar que enmarcaba la imagen de la virgencita antes de su restauración en 1990.
Obras de artistas modernos como el "Juicio Universal" de Alberto Medina Mendieta, del pintor italino Luca Fontani las pinturas con episodios de la vida de la Virgen y en el cielo raso de la nave central la narración pictórica de las cuatro míticas plagas de Oruro: "Las hormigas"," el sapo", "la víbora" y "el lagarto" obras de los artistas plástico orureños: Erasmo Zarzuela, Zoila Mejía de Zapata, Vicente Lobos y Marcelo Suaznabar.
El cimborio decorado con ocho monumentales iconos de estilo bizantino de Cristo luz del mundo, la Virgen intercesora, el precursor del Mesias San Juan Bautista y los doce Apóstoles, obras del Padre Bernardo Gantier Zelada S.J. y sus colaboradores del Taller Diocesano de Arte Sacro "San Miguel".
En los altares laterales las imágenes antiguas de Jesús de la Buena Esperanza, San Miguel Arcángel y el Señor de la Agonía, este último al fondo de la nave oeste donde están también los seis altares con las imágenes de: "Tata" Santiago, Santa Cecilia; patrona de los músicos quienes en Oruro son el alma del carnaval y las imágenes de los Santos Siervos de María: Felipe Benicio, San Peregrino Laziozi; protector de los enfermos de cáncer; los Siete primeros padres de la Orden y Santa Juliana Falconieri.
El cielo raso de la nave central y del crucero sobre un fondo azul esta tachonado de estrellas talladas a mano en madera de mara y doradas con pan de oro, que recuerdan al visitante el manto protector de María.
La presencia de la virgen Nuestra Señora del Socavón acompaña el caminar del pueblo de Oruro siendo ella la inspiradora de la peregrinación conocida popularmente como Carnaval de Oruro reconocido como "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad" por la Unesco el 18 de mayo de 2001.
El Carnaval de Oruro se origina en las ancestrales invocaciones andinas a la Pachamama (Madre Tierra), al Tío Supay (diablo) de los parajes mineros, y a la imagen de la Virgen de la Candelaria aparecida en 1789 y su develación posterior en una cueva del cerro "Pie de Gallo".
En el período entre 1789-1900 los mineros reunidos al conjuro del descubrimiento de la Virgen, resuelven reverenciarla durante tres días al año, desde el sábado de Carnaval, usando disfraces a semejanza del diablo al ritmo de una cautivante música, que nadie sabe quién compuso. Tampoco se conoce el pincel que pintó el fresco de la Virgen. Data desde entonces la Entrada de Cargamentos y Ceras, con ornamentos regionales, presentes de plata para la Patrona, viandas, y bebidas.
Museo Minero del Socavón
Fuentes
- Ficha informativa Santuario de Nuestra Señora del Socavón. OruroWeb. En: http://oruroweb.com/
- Origen del culto de la virgen del socavón-aportes de José Zaconeta. En: http://www.aforteanosla.com.ar/
- Santuario de la Virgen del Socavón (Oruro, Bolivia). En:
- Santuario del Socavón. En: http://santuariodelsocavon.com/
