Diferencia entre revisiones de «Hablen Paleros y Santeros»

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Insinuaciones
 
 
 
Insinuaciones, delicadas insinuaciones...
 
Dulce acción de camuflarse en tu color,
 
melificando cándidamente las emociones...
 
¡Muy dulce, casi tan dulce como tu voz!
 
 
 
Insinuaciones, serpenteantes senderos
 
que se orientan mansamente hacia tu luz,
 
la belleza de la seducción en pleno vuelo...
 
¡Infinitamente bella, casi tanto como tú!
 
 
 
Insinuaciones involuntarias y deliciosas
 
desde los elogios sinceros y muy osados
 
a las sonrisas cómplices y muy deseosas...
 
¡Qué pena, hoy estás tan lejos de mi lado!
 
 
 
 
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La oralidad- puesta de manifiesto en este libro- es una de las características más sobresalientes del culto africano, de manera que el conocimiento se transmite de los mayores al iniciado mediante la observación directa de los rituales e iniciaciones, y el relato de diferentes leyendas. Asimismo, los entrevistados cuentan extraordinarias historias sobre famosos santeros, paleros y babalawo, que iniciaron sus prácticas en los años 20 y 30 del pasado siglo. Comentan igualmente, los cambios acontecidos entre aquella época y la presente, con lo cual se demuestra la evolución que, por fuerza, ha adquirido la Regla de Ocha, la Regla de Ifá y la Regla de Palo Monte
 
La oralidad- puesta de manifiesto en este libro- es una de las características más sobresalientes del culto africano, de manera que el conocimiento se transmite de los mayores al iniciado mediante la observación directa de los rituales e iniciaciones, y el relato de diferentes leyendas. Asimismo, los entrevistados cuentan extraordinarias historias sobre famosos santeros, paleros y babalawo, que iniciaron sus prácticas en los años 20 y 30 del pasado siglo. Comentan igualmente, los cambios acontecidos entre aquella época y la presente, con lo cual se demuestra la evolución que, por fuerza, ha adquirido la Regla de Ocha, la Regla de Ifá y la Regla de Palo Monte
 
   
 
   
==Índice==
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Hable el autor.
 
Toque inicial.
 
Arcadio.
 
De por qué Orula enseña que uno debe ser agradecido.
 
Lepe Lepe.
 
Fico.
 
Lepe Lepe.
 
Arcadio.
 
De cómo Orula descubrió que Yemayá consultaba a sus espaldas.
 
Lepe Lepe.
 
Rigoberto.
 
Lepe Lepe
 
Arcadio
 
Tato
 
Lepe Lepe
 
Arcadio
 
Fico
 
Lepe Lepe
 
Del que Changó ordenó a los álamos borrar los caminos de la casa de Orula.
 
Bangoché.
 
Del porqué Changó cedió el tablero de adivinar a Orula.
 
Arcadio.
 
Lepe Lepe
 
Fico.
 
Maria.
 
Lepe Lepe.
 
Del porqué los hijos de Orula llevan siempre el ildé en la muñeca de la mano.
 
Pepe.
 
Lepe Lepe.
 
Fico.
 
Lepe Lepe.
 
De cómo el ñame cambió la vida de orula.
 
Arcadio.
 
Hilda
 
Lepe Lepe.
 
De cómo una madre salvó a su hijo con la ayuda de Orula.
 
Arcadio.
 
Hilda.
 
Lepe Lepe
 
Del por qué el hijo del bacalao le ganó una apuesta al hijo de Ikú.
 
Arcadio.
 
Hilda.
 
Lepe lepe.
 
Del por qué Orugan fue el primer sacerdote de Ifá.
 
Arcadio.
 
Santerito.
 
De cómo Orula rechazó a su perro.
 
Lepe Lepe.
 
Herniquito.
 
Fico.
 
Lepe Lepe.
 
De cómo la güira se hizo útil.
 
Robert.
 
Lepe Lepe.
 
De cómo Orula fue salvado de la muerte por Elegguá.
 
Toque final.
 
Glosario..
 
 
   
 
   
 
==Datos del autor==
 
==Datos del autor==
 
   
 
   
Tomás Fernández Robaina. Nació en La Habana en 1941. Es Licenciado en Información Científico-Técnica y Bibliotecología por la Universidad de La Habana. Ha escrito artículos para períodicos y revistas nacionales. Entre otros, ha publicado los volúmenes Bibliografía de estudios afroamericanos (1969), Índice de revistas folklóricas (1971), La prosa de Guillen en defensa del negro cubano (1982),  Recuerdos secretos de dos mujeres públicas (1984), El negro en Cuba (1990). En la actualidad trabaja como especialista del Departamento Bibliografía Cubana de la Biblioteca nacional ¨José Martí¨.
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Tomás Fernández Robaina. Nació en La Habana en [[1941]]. Es Licenciado en Información Científico-Técnica y Bibliotecología por la Universidad de La Habana. Ha escrito artículos para períodicos y revistas nacionales. Entre otros, ha publicado los volúmenes Bibliografía de estudios afroamericanos ([[1969]]), Índice de revistas folklóricas ([[1971]]), La prosa de Guillen en defensa del negro cubano ([[1982]]),  Recuerdos secretos de dos mujeres públicas ([[1984]]), El negro en [[Cuba]] ([[1990]]). En la actualidad trabaja como especialista del Departamento Bibliografía Cubana de la Biblioteca nacional ¨[[José Martí]]¨.
 
   
 
   
 
==Fuente==
 
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Revisión del 14:05 18 jun 2014


Hablen Paleros y Santeros
Información sobre la plantilla
Hablen Preleros y santeros.JPG
Título originalHablen Paleros y Santeros.
Autor(a)(es)(as)Tomás Fernández Robaina.
Editorial:Editorial de Ciencias Sociales, 2007.
Diseño de cubierta:Yadira Rodríguez Gómez.
Diseño:Julio Víctor Duarte Carmona.
Corrección:Natacha Álvarez Fajardo.
EdiciónRoyma Cañas.
IlustracionesRoberto Artemio.
ISBN978-959-06-0985-5

Hablen Paleros y Santeros Libro que recoge entrevistas realizadas a creyentes y practicantes, en las cuales relatan experiencias propias así como referencias.

Las religiones afrocubanas constituyen una argamasa entre los cultos que acompañaron a los negros esclavos procedentes de África y el catolicismo. Se han entremezclado de tal modo que se han perdido en el tiempo las leyendas y el origen de sus dioses, o sea, los Orichas. La oralidad- puesta de manifiesto en este libro- es una de las características más sobresalientes del culto africano, de manera que el conocimiento se transmite de los mayores al iniciado mediante la observación directa de los rituales e iniciaciones, y el relato de diferentes leyendas. Asimismo, los entrevistados cuentan extraordinarias historias sobre famosos santeros, paleros y babalawo, que iniciaron sus prácticas en los años 20 y 30 del pasado siglo. Comentan igualmente, los cambios acontecidos entre aquella época y la presente, con lo cual se demuestra la evolución que, por fuerza, ha adquirido la Regla de Ocha, la Regla de Ifá y la Regla de Palo Monte


Datos del autor

Tomás Fernández Robaina. Nació en La Habana en 1941. Es Licenciado en Información Científico-Técnica y Bibliotecología por la Universidad de La Habana. Ha escrito artículos para períodicos y revistas nacionales. Entre otros, ha publicado los volúmenes Bibliografía de estudios afroamericanos (1969), Índice de revistas folklóricas (1971), La prosa de Guillen en defensa del negro cubano (1982), Recuerdos secretos de dos mujeres públicas (1984), El negro en Cuba (1990). En la actualidad trabaja como especialista del Departamento Bibliografía Cubana de la Biblioteca nacional ¨José Martí¨.

Fuente

Ortega, Gregorio. Hablen Paleros y Santeros. Editorial de Ciencias Sociales, 2007.