Diferencia entre revisiones de «Lienzo de Jucutacato»
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Narra la historia sagrada de los nahuas de Xiuhquilan (Jicalán). Guiados por su dios [[Tezcatlipoca]] partieron de la costa oeste de [[México]] (Chalchiuihtlahpazo, [[Chalchicueyehcan]]), pasaron por [[Masónico]]-[[Tenochtitlan]] y [[Zacapu]] para llegar finalmente a las tierras calientes de Michoacán. Ahí fundaron su cacicazgo y se especializaron en la elaboración de calabazas pintadas (maque) y de artefactos de cobre. El lienzo muestra que las fuentes de minerales se encontraban cerca de los ríos Tepalcatepec y Balsas, siguiendo tres rutas diferentes. Una cuarta ruta indica que una parte de la producción era ofrecida como pago de tributo a los señores tarasca de [[Tzintzuntzan]]-[[Pátzcuaro]]. | Narra la historia sagrada de los nahuas de Xiuhquilan (Jicalán). Guiados por su dios [[Tezcatlipoca]] partieron de la costa oeste de [[México]] (Chalchiuihtlahpazo, [[Chalchicueyehcan]]), pasaron por [[Masónico]]-[[Tenochtitlan]] y [[Zacapu]] para llegar finalmente a las tierras calientes de Michoacán. Ahí fundaron su cacicazgo y se especializaron en la elaboración de calabazas pintadas (maque) y de artefactos de cobre. El lienzo muestra que las fuentes de minerales se encontraban cerca de los ríos Tepalcatepec y Balsas, siguiendo tres rutas diferentes. Una cuarta ruta indica que una parte de la producción era ofrecida como pago de tributo a los señores tarasca de [[Tzintzuntzan]]-[[Pátzcuaro]]. | ||
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Probablemente fue usado en 1565 por los señores nahuas de Jicalán para probar su antiguo y divino derecho a la posesión y explotación de un importante sitio minero que también se adjudicaban las autoridades tarascas de Urecho. Mientras que estas últimas afirmaban que recibieron permiso por parte de los señores de Tzintzuntzan y Pátzcuaro para trabajar en las minas, los señores nahua argumentaban que habían sido los primeros en llegar y descubrir los minerales, mucho tiempo antes de haber sido incorporados a los dominios tarascos. | Probablemente fue usado en 1565 por los señores nahuas de Jicalán para probar su antiguo y divino derecho a la posesión y explotación de un importante sitio minero que también se adjudicaban las autoridades tarascas de Urecho. Mientras que estas últimas afirmaban que recibieron permiso por parte de los señores de Tzintzuntzan y Pátzcuaro para trabajar en las minas, los señores nahua argumentaban que habían sido los primeros en llegar y descubrir los minerales, mucho tiempo antes de haber sido incorporados a los dominios tarascos. | ||
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*Artículo disponible en [https://pueblosoriginarios.com/meso/occidente/purepecha/jucutacato.html Lienzo de Jucutacato]. | *Artículo disponible en [https://pueblosoriginarios.com/meso/occidente/purepecha/jucutacato.html Lienzo de Jucutacato]. | ||
*Artículo disponible en [https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-lienzo-de-jucutacato-la-historia-sagrada-de-los-nahuas-de-jicalan-michoacan Jucutacato]. | *Artículo disponible en [https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-lienzo-de-jucutacato-la-historia-sagrada-de-los-nahuas-de-jicalan-michoacan Jucutacato]. | ||
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última versión al 12:24 19 nov 2025
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Lienzo de Jucutacato. Historia sagrada de los nahuas de Xiuhquilan (Jicalán).
Historia
Realizado en Jicalán en la segunda mitad del siglo XVI, este lienzo es un tejido no muy fino de fibra de algodón, mide 2 metros 63 centímetros de largo por 2 metros 3 centímetros de ancho. Los colores usados son el negro y el anaranjado, dominando aquél.
Características
Narra la historia sagrada de los nahuas de Xiuhquilan (Jicalán). Guiados por su dios Tezcatlipoca partieron de la costa oeste de México (Chalchiuihtlahpazo, Chalchicueyehcan), pasaron por Masónico-Tenochtitlan y Zacapu para llegar finalmente a las tierras calientes de Michoacán. Ahí fundaron su cacicazgo y se especializaron en la elaboración de calabazas pintadas (maque) y de artefactos de cobre. El lienzo muestra que las fuentes de minerales se encontraban cerca de los ríos Tepalcatepec y Balsas, siguiendo tres rutas diferentes. Una cuarta ruta indica que una parte de la producción era ofrecida como pago de tributo a los señores tarasca de Tzintzuntzan-Pátzcuaro.
Características
Existen varias interpretaciones, algunas le atribuyen un carácter migratorio, otras se refieren a la importancia extractiva del cobre. Tiene nombres de pueblos en náhuatl y purépecha. Los textos aclaratorios están escritos en lengua náhuatl.
Probablemente fue usado en 1565 por los señores nahuas de Jicalán para probar su antiguo y divino derecho a la posesión y explotación de un importante sitio minero que también se adjudicaban las autoridades tarascas de Urecho. Mientras que estas últimas afirmaban que recibieron permiso por parte de los señores de Tzintzuntzan y Pátzcuaro para trabajar en las minas, los señores nahua argumentaban que habían sido los primeros en llegar y descubrir los minerales, mucho tiempo antes de haber sido incorporados a los dominios tarascos.
Fuentes
- Artículo disponible en Lienzo de Jucutacato.
- Artículo disponible en Jucutacato.
