Bharata Rishi
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Bharata Rishi es un mítico emperador de la literatura clásica de la India. La ninfa Ménaka seduce al sabio célibe Vishuamitra. Pintura de Raja Ravi Varma. Shakuntalá. Pintura de Raja Ravi Varma. Según la mitología hindú, fue el primero en conquistar toda la India, uniéndola en una sola entidad (que en honor a él actualmente se denomina Bharata Varsa). De acuerdo con algunos Puranas, el término Bharata Varsha se aplica a todo el planeta y no solo a la India.La actual República de India se conoce oficialmente como Bhārat (en idioma hindi) o Bhārata (en sánscrito)que según Monier-Williams significa perteneciente a Bharatá en honor a este emperador Bharatá.
Historia
Había un gran monarca llamado Bharata. La tierra que los extranjeros llaman la India es conocida por sus hijos como Bhârata Varsha. Ahora, a todos los hindúes se les ordena que envejezca, que renuncie a todas las actividades mundanas, dejar las preocupaciones del mundo, su riqueza, felicidad y placeres a su hijo, y retirarse al bosque, allí para meditar en el bosque. El yo, que es la única realidad en él, rompe los lazos que lo atan a la vida. Rey o sacerdote, campesino o siervo, hombre o mujer, ninguno está exento de este deber: por todos los deberes del cabeza de familia - del hijo, el hermano, el marido, el padre, la esposa, la hija, la madre, el hermana - no son más que preparativos para esa única etapa, cuando todos los lazos que unen el alma con la materia se separan para siempre.
El gran rey Bharata en su vejez entregó su trono a su hijo y se retiró al bosque. El que había sido gobernante de millones y millones de súbditos, que había vivido en palacios de mármol, con incrustaciones de oro y plata, que había bebido copas enjoyadas, este rey construyó una casita de campo con sus propias manos, hecha de cañas y hierba. en las orillas de un río en los bosques del Himalaya. Allí vivió de raíces y hierbas silvestres, recogidas por sus propias manos, y meditaba constantemente sobre Aquel que siempre está presente en el alma del hombre. Días, meses y años pasados. Un día, un ciervo vino a beber agua cerca de donde estaba meditando el sabio real. En el mismo momento, un león rugió a poca distancia. El venado estaba tan aterrorizado que ella, sin satisfacer su sed, dio un gran salto para cruzar el río. El venado estaba con el joven, y este esfuerzo extremo y el súbito susto le hicieron dar a luz a un pequeño cervatillo, y Inmediatamente después de que ella cayó muerta. El cervatillo cayó al agua y fue arrastrado rápidamente por la corriente espumosa, cuando llamó la atención del rey. El rey se levantó de su posición de meditación y rescató al cervatillo del agua, lo llevó a su casa de campo, encendió un fuego y, con cuidado y atención, devolvió a la pequeña cosa la vida. Entonces el sabio bondadoso tomó al cervatillo bajo su protección y lo crió sobre césped suave y frutas. El cervatillo prosperó bajo el cuidado paternal del monarca retirado, y se convirtió en un hermoso ciervo. Luego, aquel cuya mente había sido lo suficientemente fuerte como para romper con el vínculo de por vida con el poder, la posición y la familia, se apegó al ciervo que había salvado de la corriente. Y a medida que se hacía más cariñoso de los ciervos, cada vez menos podía concentrar su mente en el Señor. Cuando los ciervos salían a pastar en el bosque, si tardaba en volver, la mente del sabio real se pondría ansiosa y preocupada. Pensaría: "Tal vez mi pequeño haya sido atacado por algún tigre, o tal vez haya corrido algún otro peligro; de lo contrario, ¿por qué es tarde?"
Pasaron algunos años de esta manera, pero un día llegó la muerte y el sabio real se tumbó para morir. Pero su mente, en lugar de centrarse en el Ser, estaba pensando en el ciervo; y con los ojos fijos en las tristes miradas de su amado ciervo, su alma abandonó el cuerpo. Como resultado de esto, en el siguiente nacimiento nació como un ciervo. Pero no se pierde el Karma, y todas las grandes y buenas obras hechas por él como rey y sabio dieron sus frutos. Este ciervo era un Jâtismara nacido y recordaba su nacimiento anterior, aunque estaba privado de habla y vivía en un cuerpo animal. Siempre dejaba a sus compañeros y se sentía instintivamente a pastar cerca de las ermitas donde se ofrecían oblaciones y se predicaban los Upanishads.
Después de haber pasado los años habituales de la vida de un ciervo, murió y luego nació como el hijo menor de un rico brahmín. Y en esa vida también, recordó todas sus Pasado, e incluso en su infancia ya no estaba decidido a enredarse en el bien y el mal de la vida. A medida que crecía, el niño era fuerte y saludable, pero no hablaba ni una palabra, y vivía como una persona inerte y demente, por temor a mezclarse con los asuntos mundanos. Sus pensamientos estaban siempre en el Infinito, y vivió solo para desgastar su pasado Karma Prârabdha. Con el transcurso del tiempo, el padre murió y los hijos dividieron la propiedad entre ellos; y pensando que el más joven era un hombre tonto, bueno para nada, se apoderaron de su parte. Su caridad, sin embargo, se extendió solo hasta darle suficiente comida para vivir. Las esposas de los hermanos a menudo eran muy duras con él, lo que le obligaba a hacer todo el trabajo duro; y si él no podía hacer todo lo que querían, lo tratarían de manera muy cruel. Pero él no mostró tristeza ni miedo, y tampoco dijo una palabra. Cuando lo perseguían mucho, salía de la casa y se sentaba debajo de un árbol, a la hora, hasta que su ira fuera apaciguada, y luego volvía a su casa en silencio.
Un día; cuando las esposas de los hermanos lo trataron con más mal que de costumbre, Bharata salió de la casa, se sentó a la sombra de un árbol y descansó. Ahora sucedía que el rey del país pasaba, cargado con un palanquín sobre los hombros de los portadores. Uno de los portadores se había enfermado inesperadamente, por lo que sus asistentes buscaban a un hombre para reemplazarlo. Llegaron a Bharata sentado debajo de un árbol; y al ver que era un joven fuerte, le preguntaron si tomaría el lugar del enfermo para llevar el palanquín del rey. Pero Bharata no respondió. Al ver que era tan hábil, los sirvientes del rey lo agarraron y colocaron el palo sobre sus hombros. Sin decir una palabra, Bharata continuó. Poco después de esto, el rey notó que el palanquín no estaba siendo transportado de manera uniforme, y al mirar por fuera del palanquín se dirigió al nuevo portador, diciendo: "Estúpido, descansa un rato; si te duelen los hombros, descansa un poco. "Entonces, Bharata, tumbando el palo del palanquín, abrió los labios por primera vez en su vida y dijo:" ¿A quién, oh Rey, llamas tonto? ¿A quién pides que dejes el palanquín? ¿Quién dices que está cansado? ¿A quién te diriges como tú? Si quieres decir, oh rey, con la palabra "tú" esta masa de carne, está compuesta del mismo asunto que el tuyo; es inconsciente, y no conoce el cansancio, no conoce el dolor. Si es la mente, la mente es la misma que la tuya; es universal Pero si la palabra "thee" se aplica a algo más allá de eso, entonces es el Ser, la Realidad en mí, que es lo mismo que en ti, y es el Uno en el universo. ¿Quieres decir, oh rey, que el Ser puede estar cansado, que puede estar cansado, que puede ser lastimado? No quise, oh rey, que este cuerpo no quería, pisotear a los pobres gusanos que se arrastraban por el camino y, por lo tanto, al tratar de evitarlos, el palanquín se movió de manera desigual. Pero el Ser nunca estuvo cansado; Nunca fue débil; Nunca llevó el polo del palanquín, porque es omnipotente y omnipresente. "Y por eso se inclinó elocuentemente sobre la naturaleza del alma y sobre el conocimiento más elevado, etc. El rey, que estaba orgulloso de su aprendizaje, conocimiento y La filosofía se posó en el palanquín y cayó a los pies de Bharata, diciendo: "Te pido perdón, oh poderoso, no sabía que eras un sabio, cuando te pedí que me cargaras". Bharata lo bendijo y se marchó. Luego retomó el tenor de su vida anterior. Cuando Bharata abandonó el cuerpo, fue liberado para siempre de la esclavitud del nacimiento.
