Ufología

Ufología. La ufología (calco del inglésufology, palabra formada a partir de las siglas UFO, Unidentified Flying Object, en español "ovni", ‘Objeto Volador No Identificado’), también conocido en español como ovnilogía, es el estudio del fenómeno ovni a partir del análisis del material relativo al mismo: fotografías, vídeos, presuntos testimonios sobre avistamientos, informes de radar, etc., con el objeto de proponer hipótesis sobre su procedencia. La ufología es un movimiento de investigación de fenómenos aeroespaciales anómalos, que pueden estar asociados a fenómenos meteorológicos, tecnología aeroespacial humana o posible tecnología espacial de origen extraterrestre; esta se encuentra relacionada con temas tales como los presuntos reportes de abducción, las visitas de dormitorio y los fenómenos de tiempo perdido, así como los círculos en los cultivos" o Crop Circles (ya que una hipótesis atribuye su creación a tecnología extraterrestre), mutilaciones de ganado ocurridas en diferentes países, el proyecto Majestic 12, etc. Si bien en algunos casos puede no haber de momento una explicación científica coherente, en muchos otros se ha demostrado que se trataba de hechos falsos o tergiversados, preparados para engañar a la sociedad y tener repercusión pública.

Etimología

Según la Real Academia Española Ufología proviene de la palabra inglesa UFO, en español O.V.N.I., y la terminación griega logía, es decir "'tratado', 'estudio', 'ciencia'".1 . Por lo tanto, etimológicamente ufología significaría el "tratado de los ovnis" y su expresión correcta en español debería ser la ovnilogía, pero este último término no lo recoge la RAE en su 21ª edición.2 Sin embargo, la definición dada por la propia RAE es:3 Simulacro de investigación científica basado en la creencia de que ciertos objetos voladores no identificados son naves espaciales de procedencia extraterrestre. Tanto es así que la ufología, como la medicina o la biología, reporta casos positivos y negativos. Pero, cuando se trata del estudio OVNI, un caso negativo es aquel del que se ha podido determinar su procedencias y un caso positivo, por lo tanto dentro de su ámbito de estudio, el que no se ha podido acreditar su origen (Ballester Olmos, 2000). Apartándose de los barbarismos, los seres que viajan en los ovnis se denominan ovninautas (Wilding-White, 1977, p. 26) y no ufonautas, como correspondería a su derivación del anglicismo. El tener una palabra propia para dichos supuestos tripulantes es debido a que la ufología tiende a identificar a los ovnis con vehículos tripulados, sobre todo extraterrestres.

Historia

La ufología surgió poco después de la gran oleada de observaciones que trajo el final de la Segunda Guerra Mundial. El 24 de junio de 1947, Kenneth Arnold informó sobre nueve inusuales objetos volantes en formación sobre las Mount Rainer, en Washington. Trató de informar al FBI, pero al encontrar la oficina cerrada se dirigió al periódico local. El periodista Bill Bequette durante la entrevista confundió la forma de los objetos, parecidos a un bumeran, con la descripción del movimiento que parecían hacer, es decir, como platillos rebotando sobre el agua.4 La confusión sufrida por Bequette dio lugar al conocido nombre de platillo volante, pero dicha denominación no era del agrado de muchos científicos, entre ellos el astrónomo Josef Allen Hynek. Tras la observación de Arnold, muchos otros ciudadanos declararon haber visto también objetos sobrevolando el cielo de los Estados Unidos. Ante la posibilidad de que ingenios extranjeros, especialmente soviéticos, estuviesen violando el espacio aéreo estadounidense la administración de Harry S. Truman puso en marcha el Proyecto Singo en 1947, para conocer qué había de cierto en el creciente número de observaciones (Wilding-White, 1977, p. 11). Dos años después los militares rebautizaron dicho proyecto con el nombre de Proyecto Fastidio, Project Grudge en inglés por el sentimiento que tenían las fuerzas aéreas estadounidenses hacia él (Sagan, 1997, p. 100). Al final del mandato de Truman, 1952, las investigaciones serían encuadradas en el Proyecto Libro Azul. Los gobiernos de Dwight D. Eisenhower, John Fitzgerald Kennedy y Lyndon B. Johnson, quien cerraría el proyecto. Uno de los directores de dichos estudios, Josef Allen Hynek, dio una definición más genéricas para las observaciones, llamándolas Objeto Volador No Identificado, del inglés "Unidentified Flying Object" o "UFO", de donde proviene la palabra "Ufology" y de esta el término español, como se ha dicho. Pese a que la USAF y la mayor parte de los científicos involucrados en el tema concluyeron que tras los ovnis no se oculta ningún fenómeno desconocido de la naturaleza ni son prueba de la presencia extraterrestres,4 un pequeño grupo de investigadores como el propio Josef Allen Hynek, no estuvieron de acuerdo con estas conclusiones y siguieron investigando por su cuenta.

El informe tipo de la ufología

En el apartado Etimología se ha indicado que la ufología estudia los objetos volantes no identificados, por lo tanto es condición previa la existencia de un "identificador", una persona en la mayoría de los casos. Para tener cierta certeza de estar frente a un ovni se precisa de un informe o relato que no aclare la procedencia de lo visto. Wilding-White (1977, p. 20) indicaba que dicho informe o relato debería contener al menos seis apartados básicos: Localización de la observación con lugar, fecha y hora de la misma. Datos de la observación donde se indique la longitud y tiempo que duró. Ubicación del OVNI con información sobre su ángulo en el cielo, su orientación respecto a los cuatro puntos cardinales y un dibujo con la forma del objeto. Descripción del OVNI aportando la forma, el sonido, el color, el movimiento, el número de objetos y el brillo comparado con otro cuerpo conocido como el Sol, la Luna, Venus (planeta) o similar. Datos del observador para identificarlo e incluso volver a contactar con él por medio de su nombre, dirección, teléfono... Condiciones atmosféricas existentes en el momento de la observación, sobre todo el grado de nubosidad, la temperatura, el viento y las precipitaciones, además de cualquier otra considerada interesante. Dicho informe puede ser complementado con la grabación sonora con el o los testigos, para después transcribirla y repasarlas las veces que sea necesario. Pero cuando la observación ha provocado reacciones, como la movilización de algún tipo de medio, resulta de gran importancia reunir los registros que puedan haber dejado dichos medios, caso del informe del radarista o el controlador aéreo, pilotos que hubieran salido en misión de scramble, el tacógrafo de vehículos terrestres si fuera posible y un largo etc. Si el aparato ha dejado alguna huella, lo que Josef Allen Hynek catalogó como un "encuentro en la segunda fase", se pueden adjuntar fotografías, mediciones, análisis geológicos, biológicos, radioactivos... Como en tantas otras disciplinas donde la información juega un papel esencial, un punto de gran importancia es la verificiación de los datos recogidos utilizando varias fuentes, además de la principal. Esto es debido a muchos factores, entre ellos a las distorsiones que provoca la percepción y la memoria humana

Ufología vs ciencia

Se ha propuesto cambiar el nombre de ufología por el de ufolatría. Para los defensores de dicho cambio la ufología no es una ciencia ni una disciplina, sino una forma de fe religiosa.5 Dicha petición se asienta en varios puntos, entre ellos un deseo confeso de que las observaciones sean visitas extraterrestres.6 En cualquier caso la ufología es catalogada por varios autores como Carl Sagan (1997) como una pseudociencia por los siguientes motivos: El primer problema que se apunta para que la ufología sea algo más que un coleccionismo de relatos radica en carecer de objeto de estudio. Todas las ciencias se marcan un objeto de estudio determinado. Incluso ciencias de contenido muy amplio, como la biología, se centran en un campo del universo concreto, para el caso biológico serían los seres vivos, desde bacterias hasta cordados. La ufología, por su parte, se basa en lo que no se ha determinado, lo que no se ha podido conocer o identificar, es decir, estudiar todo lo que no es. Se podría concluir, como hace Luis Ruiz Noguez,7 que lo realmente analizado es el pequeño número de casos resistentes a explicaciones físicas, aeroespaciales, meteorológicas, astronómicas, psicológicas, etc. Con todo, autodenominados ufólogos, como Vicente-Juan Ballester Olmos (2000, p. 32) sostiene que los casos positivos no muestran un patrón, o varios, por el que puedan obtenerse conclusiones, ni un grupo de características comunes. Cada positivo es único, por lo tanto sería necesaria una ciencia o disciplina para cada uno de ellos al no haber nada genérico que analizar. Una segunda razón esgrimida por sus detractores es que la ufología deja en otros la carga de la prueba.4 En ciencias como la mencionada biología, quien afirma haber realizado un descubrimiento debe ser quien aporte pruebas que convenzan a la comunidad tras una revisión por pares. Un ejemplo puede ser el descubrimiento de una celacanto vivo, animal que se consideraba extinto hace millones de años. En este caso se pudo analizar lo que quedaba del ejemplar e incluso capturar otros con posterioridad. Otras veces, como cuando se descubrió el okapi, se aportaron datos que permitieron confirmar el descubrimiento, como el lugar o la fecha de la observación. Otros profesionales pudieron ir y corroborar la existencia de una especie no catalogada (Menéndez, 2000, p. 88). En ufología uno de los documentos que suele presentarse como prueba son fotografías, pero imposibles de volver a tomar por otra persona con otra cámara, porque los objetos fotografiados ya no están allí, la verificación es imposible. Además, ninguna foto de las presentadas ha supuesto un aporte de conocimiento de alguna clase. Unas por estar demasiado lejos, otras por ser demasiado borrosas, otros por descubrirse causadas por objetos conocidos y otras por ser bulos. Durante varias décadas existía cierta lógica sobre la inexistencia de fotos detalladas. Hasta comienzos del siglo XXI las cámaras eran voluminosas y no muchas personas tenían una y menos aún la llevaban consigo a todas partes (Sagan, 1997). En los años 70 se comentaba que nunca había sido posible grabado ni fotografiado un accidente aéreo ni automovilístico en el momento de producirse. Sin embargo, con la proliferación de las televisiones locales y después la tecnología digital, millones o miles de millones de personas llevan a todas partes consigo cámaras de cierta calidad, en los teléfonos móviles y, sin

embargo, no aparece      una prueba incuestionable de visitas extraterrestres, uno de los      defensores de esta argumento es Steven Spielberg, en los años 70 creyente en      la posibilidad de visitas extraterrestres y escéptico posteriormente.

La ufología esgrime argumentos más persuasivos que demostrativos. Académicos como Ricardo Campo muestra la falacia del residuo como el principal de dichos argumentos persuasivos. Según esta falacia, siempre queda un porcentaje de casos sin explicación, dichos casos inexplicados son la prueba de que aún existe algo misterioso e incluso por encima de la capacidad del ser humano.4 Dicho argumento ha sido respondido indicando que no hay nada de anormal en la existencia de un pequeño porcentaje de casos no resueltos. En cualquier disciplina con suficiente número de investigaciones siempre quedan algunas que no han podido ser aclaradas por distintos motivos. Existen crímenes sin explicación y accidentes de los que no se conocen sus causas, lo que no es una demostración de la existencia de hombres-lobo o cualquier otro ser demoníaco.4 Unido al punto anterior, científicos como Javier Armentia han indicando que la ufología no ha reportado conocimiento alguno.8 En el supuesto de que la causa última fueran visitas extraterrestres, la ufología no ha revelado al existencia de ningún exoplaneta, ni ha dado pistas para detectar ninguna señal inteligente, ni ha realizado aportes en metalurgia, aeronáutica, microelectrónica, propulsión... (Sangan, 1997). En los años 70 la empresa Avro Aircraft investigó si la forma de platillo podía ofrecer mejores prestaciones aéreas que otras configuraciones. Estados Unidos retomó la investigación y siguió financiando los prototipos,9 pero estos nunca se acercaron a las capacidades esperadas, además de ser sumamente inestables. Unas de las razones de los escasos aportes de la ufología la da Luis Alfonso Gámez al indicar que la literatura ufológica siempre ha ido por detrás de la ficción científica. Así los mensajes para preservar el Planeta fueron divulgados antes en películas como "Ultimatum a la Tierra" que por los contactados, lo mismo que las abducciones, que habían aparecido en los tebeos décadas antes que los Hill dejaran haber sido subidos a un platillo volante.10 Por último, otra de los objeciones a la ufología radica en que no persigue obtener nuevos conocimientos, sino el lucro personal de los más conocidos ufólogos, por medio de creación de movimientos exotéricos,4 pronunciación de conferencias e ingresos por publicaciones de todo tipo. Pese a ello, autores escépticos como Luis Alfonso Gámez hacen una salvedad y reconocen que se pueden encontrar ufólogos serios y que buscan ampliar el conocimiento, pero generalmente "la seriedad de un ufólogo es inversamente proporcional a su volumen de ventas" apunta el autor español.5 Fernando L. Frías ha constatado que no se trata sólo de divulgar historias sin verificar, se trata incluso de inventar historias como una práctica regular e incluso cotidiana.

La ufología como práctica en declive

La ufología ha ido ampliando sus campos de interés con el tiempo. Inicialmente recopilaba informes de de casos ocurridos en las tres fases descritas por Hynek durante sus trabajos en el Proyecto Libro Azul: observación, análisis de huellas o indicios y visión tripulantes. Pero en 1961 el matrimonio compuesto por Betty y Barney Hill afirmó haber entrado en una nave extraterrestres y ser explorados por sus ocupantes. Tras esto las llamadas abducciones comenzaron a proliferar (Ballester Olmos, 2000, p. 33) con distintos relatos sobre las exploraciones corporales practicadas por los ovninautas. Más adelante algunos afirmaron haber sido implantados con dispositivos, posteriormente la ufología también recogió casos de cultivos aplastados en formas geométricas e incluso algunas testigos afirman haber mantenido relaciones sexuales con extraterrestres llegando a quedar embarazadas (Sagan, 1997). Así mismo, casos de los que también se ocupa la ufología son las llamadas visitas de dormitorio, donde los testigos afirman que son secuestrados en su dormitorio y llevados hasta la nave extraterrestres para ser examinados allí de diferentes formas. Los testigos declaran no poder moverse e ir levitando hasta el ingenio. Según académicos como Eduarlo Angulo o Luis Alfonso Gámez, toda esta deriva es síntoma de un decaimiento de la ufología, en lo que atención y número de publicaciones se refiere. Además, añade Angulo, a tenor de lo aparecido en películas de ficción científica, la ufología tiene muy poco futuro y quizá sus nuevos temas sean sobre microbiología extraterrestre, uno de los pocos campos donde se han rodado nuevos títulos. Por su parte, Gámez mantiene que dicha deriva ha hecho que la ufología esté destruyéndose así mismo, porque "ya no le queda más por inventar"

Véase también

Anexo:Ufólogos del mundo Anexo:Grupos ufológicos Antiguos astronautas Astrobiología Vida extraterrestre Caso Ummo

Referencias

1. ↑«Logía». Diccionario de la Lengua española. Madrid: Real Academia Española (2011). 2. Ir a Ir a ↑ «Ovnilogía». Diccionario de la Lengua española. Madrid: Real Academia Española (2011). 3. Ir a Ir a ↑ «Ufología». Diccionario de la Lengua española. Madrid: Real Academia Española (2011). 4. ↑ Ir a: Ir a: abcdefCampo, Ricardo (5/7/2007). «La invasión que nunca llegó» (Conferencia). 60 años de platillos volantes. Bilbao: Universidad del País Vasco (UPV), el diario El Correo, el Círculo Escéptico (CE), el Center for Inquiry (CfI) y el Ayuntamiento de Bilbao.

Bibliografía citada

 Ballester Olmos, Vicente-Juan (2000). «OVNIS el enigma que nunca existió». Muy especial (Madrid: G+J) (45). ISSN 1134-2749.  Menéndez, Oscar (2000). «La bola del dragón (y otros bichos lengandarios)». Muy especial (Madrid: G+J) (45). ISSN 1134-2749.  Sagan, Carl (1997). El mundo y sus demonios. La ciencia como una luz en la oscuridad. Barcelona: Planeta. ISBN 84-08-02043-9.  Wilding-White, Ted (1977). Todo sobre OVNI. Madrid: Lago. ISBN 84-7374-044-0.