Guillermo de Ockham
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Guillermo de Ockham (Ockham, 1280/1288 - Múnich, 9 de abril de 1349) ―también conocido como Guillermo de Ockham, Guillermo de Occam, Guillermo de Ockam o William of Ockham― fue un fraile franciscano, filósofo y lógico escolástico inglés. Teólogo y filósofo escolástico medieval inglés, profesor de la Universidad de Oxford, ilustre representante del nominalismo. Ideólogo de los feudales seglares en lucha contra las aspiraciones del Papado al dominio mundial por parte de la Iglesia católica. Fue, con Duns Escoto, uno de los líderes de la oposición escolástica al tomismo. Occam afirmaba que la existencia de Dios y otros dogmas religiosos no pueden ser demostrados por medio de la razón y que se basan exclusivamente en la fe. Por este motivo, según Ockham, la filosofía debía liberarse de la teología.[1]
Síntesis biográfica
Nació en Ockham, Surrey, h. 1285 - y muere en Múnich, Baviera, 1349). Pensador inglés, fundador de la escuela nominalista es fraile franciscano estudió en la Universidad de Oxford, en la que empezó a enseñar como bachiller desde 1317; el carácter innovador de sus enseñanzas hizo que nunca se le diera el grado de doctor (razón por la que se le conoce como el venerable principiante) y que entrara en conflicto con la Iglesia.
El papa Juan XXII le hizo comparecer en su corte de Aviñón en 1324 y condenó como heréticas muchas de sus doctrinas, incluida su defensa de la pobreza como exponente del espiritualismo franciscano; fray Guillermo reaccionó huyendo en compañía del general de la orden y poniéndose bajo la protección del emperador Luis de Baviera en Pisa (norte de Italia) y luego en el monasterio de Múnich (en Baviera), lo que le costó la excomunión (1328). Hasta poco antes de su muerte mantuvo la polémica con los papas sucesivos (Benedicto XII y Clemente VI).
Concepciones
Su filosofía nominalista parte de la crítica al racionalismo y a los conceptos universales: todo conocimiento está basado en la lógica, operando sobre la percepción sensorial de objetos individuales concretos; y no deben multiplicarse inútilmente los entes creando conceptos abstractos que no procedan de la experiencia (esta economía de objetos es la que luego se conoció como la navaja de Occam).
La teoría inductiva del conocimiento, cercana al empirismo, le llevó a una visión contingente del mundo, en la que abrió amplios espacios para la libertad. De ella resultaba el carácter meramente probable de las afirmaciones científicas y la imposibilidad de una demostración rigurosa de la ley moral e incluso de la existencia de Dios. De manera que su concepción teológica se fundamentaba en la fe en un Dios omnipotente inasequible por la razón (dando comienzo con ella la separación entre Teología y Filosofía).
Más inaceptables aún para el Papado fueron sus propuestas de separación entre la Iglesia y los poderes temporales (ideas que ya habían provocado años antes la excomunión del emperador); con ellas se inició la evolución hacia un Estado laico separado de la Iglesia. Guillermo refutó la supuesta infalibilidad de los papas y defendió que el poder de éstos debía estar limitado por el derecho natural y por la libertad de los cristianos.
Murió el 9 de abril de 1349 en el convento franciscano de Múnich (sur de Alemania), probablemente a causa de la peste negra.
Referencias
- ↑ Rosental M. y P. Iudin (1973): Diccionario filosófico (pág. 345). Buenos Aires: Universo, 1973.
Fuentes
- «Guillermo de Occam», artículo publicado en el sitio web Biografías y Vidas.
- «Guillermo de Occam», artículo publicado en el sitio web Natureduca.
