Diferencia entre revisiones de «Cauto Cristo»
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Muchos pobladores descendientes de las familias fundadoras, dan fé de las ruinas que existían de la ermita ubicada en la intercepción del camino real de Cuba y el camino a lo largo de la rivera derecha del Cauto. Allí se conservó hasta [[1963]] la pila bautismal, hasta que fue arrastrada por las inundaciones del [[Ciclón Flora]], todavía hoy se encuentran restos de ladrillos y horcones de lo que fuera la primera iglesia del Santo Cristo del Buen Viaje, situada precisamente para bendecir a todos los viajeros que cruzaba el paso real de aguas rápidas y oscuras llamado por los pobladores mas tarde el paso de La Mula. ''Texto en cursiva''  
 
Muchos pobladores descendientes de las familias fundadoras, dan fé de las ruinas que existían de la ermita ubicada en la intercepción del camino real de Cuba y el camino a lo largo de la rivera derecha del Cauto. Allí se conservó hasta [[1963]] la pila bautismal, hasta que fue arrastrada por las inundaciones del [[Ciclón Flora]], todavía hoy se encuentran restos de ladrillos y horcones de lo que fuera la primera iglesia del Santo Cristo del Buen Viaje, situada precisamente para bendecir a todos los viajeros que cruzaba el paso real de aguas rápidas y oscuras llamado por los pobladores mas tarde el paso de La Mula. ''Texto en cursiva''  
  
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=== Luchas de liberación ===
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=== Gerras de Independencia ===
  
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Levantamiento de [[Julio Grave de Peralta|Julio Grave de Peralta]], Riberas del Cauto incidencias en Cauto Cristo.  
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La  guerra  de   Independencia  de   1868 en el  territorio de Cauto Cristo.
  
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La guerra del 68 llega hasta el territorio del Cauto del Santo Cristo a pesar de ser incipiente el desarrollo de la esclavitud. La economía estaba basada en la cría de ganado, siendo producciones de las haciendas, fomentadas en el partido, que no querían grandes fuerzas de mano de obra.
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El  territorio de  Cauto Cristo tuvo  su  participación  en la  guerra  de independencia  de 1868,  lo  que  estuvo  dado  a  su  posición  y  con  decisiones  geográficas,  es  decir,  por  encontrarse  situado  en una  zona  céntrica  y  algo distante  respecto  a  las  ciudades  o  pueblos más  importante  que  lo  rodeaban,  como  Bayamo, Jiguaní, Holguín  y  Victoria  de las   Tunas,  presentan  una  espesa  y  abundante  boscosidad, que  impiden  su  fácil  acceso  por  los  diferentes  y  pésimos  trillos  o  caminos  que  existían  una  escasa  y  dispersa  población  rural,  que  practicaba  una  agricultura  de  subsistencia  y  una  ganadería  extensiva  en lo  fundamental, no presentan  objetivos  económicos  de importancia  que  pudieran  extraer  con  mayor  frecuencia  la  atención  y  presencia  de las   tropas  españolas,  las   que  cuando  lo  hacían, lo  incursionaban  por   el  camino  viejo que   unía  a las  jurisdicciones  de   Bayamo  y  Holguín. Estos  factores  lo  condicionaban  y  lo  convertían  en  un  verdadero  refugio  natural  que  brindaba  gran  seguridad,  de   ahí  que  los más  altos  jefes  y  oficiales  del ejército  Mambí  lo utilizaran  como  escondite  en  su  tácticas  y  estrategia  de   combate, como  centro  de   las   operaciones  y  como  medio  de  defensa  a  fin  de reducir  su  inferioridad  numérica  en  hombres   y  armas  respecto  al  ejército  español.
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  En Cauto  La  Yaya  operó  el  campamento  del  General  Calixto  García  Iñiguez, en  el que  elaboraron  los  planes  y operaciones   militares  sobre  distintos  puntos  estratégicos  que  poseían  el enemigo  como, Jiguaní, Holguín y  otros. En  este  lugar  se  celebraron  reuniones  entre  los  más  altos  jefes  y oficiales  militares  mambises, se curaron  los  enfermos, los heridos,  se le dio  descanso  y  organización  a   las  tropas  y  se  envió  y  recibió  correspondencia.
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El ganado era criado salvaje en las bastas llanuras de grandes pastizales. Existían otras producciones agrícolas fomentadas para el consumo de las capitales, atendidas por campesinos que constituían parte de la fuerza laboral que respondían a los intereses de los hacendados.  
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Por  otro  lado,  el camino  de la   rivera  del Cauto fue  la  vía  preferida  para  el  constante  ir  y  venir  entre  Oriente  y  Camagüey , a  través  del él,  se   trasladaron  las  tropas  mambisas  con  pesados  impedimentos, dado  a  la  seguridad  que  este  brindaba.
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  En  este  territorio  se  produjeron  significativos  hechos,  el 30  de  Marzo  de   1870 Máximo  Gómez  viniendo  desde  Altagracia,  jurisdicción  de Cuba con  rumbo  a  la   “Seca”, se  dirige  y toma  sobre  las  12  del  día  el  campamento  Español  de  Santa  Rita.
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Uno de los grandes hacendados del Cauto lo fue el General Julio Grave de Peralta, patriota holguinero, que se alzó en armas el día 14 de Octubre en Guayacán del Naranjo en las riberas del Cauto, se sublevó al frente de 120 hombres de la jurisdicción. Sólo unos 20 llevaban escopetas de caza, el resto portaban machetes y lanzas rústicas. Las operaciones de Julio Grave de Peralta fueron protagonizadas en el territorio de Cauto Cristo, donde mantuvo importantes contactos con representantes de Céspedes.  
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El  3  de  Septiembre  de   1870 después  de  ocuparse  Máximo  Gómez  de  organizar  algunas  fuerzas  de   Jiguaní,  pone  una  parte  de   esta  en  operaciones  en la   zona  de la  “Seca”.
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El  22  de  mayo  de   1873  Máximo  Gómez  y el  General  Calixto  García  en el Naranjal  hacen  noche  y  acampan  en la   Yaya, el  23  continúan  hasta  las   Coloradas y  el  24  siguieron  su  movimiento  pasando  el  camino  real  de  Bayamo  a Cauto  Cristo  mientras  tanto,  dispuso  el  General  que   una  parte  de  las  fuerzas   se  ocupase  en destruir  la   línea  telefónica,   mientras  se   hacía  esta   operación  se   presentó  el  enemigo  en  número  de  cuarenta  y tres,  procedentes  del Campamento  Caurege, inmediatamente  se  avanzó  sobre  ellas  y se  puso  en  fuga  en la misma  sabana  de   Punta  Gorda.
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Al existir dificultades organizativas y disciplinarias en la división de Holguín, Céspedes trató de resolver estas situaciones. Designó al general venezolano Amado Menuet a su llegada a Holguín, quien se entrevistó con Jesús Rodríguez y Joaquín Castellano, los mismos se pusieron de inmediato a sus órdenes. El 23 de Octubre en la Mula del Cauto, cerca del río Cauto se encontraron Menuet, Jesús Rodríguez y Joaquín Castellano con Peralta. Ya para esta fecha Julio convertido en el Jefe local de mayor prestigio había logrado reunir fuerzas más considerables de la región. Hombres de Cauto del Santo del Cristo fueron incorporados y más de 300 soldados de la patria esperaban impacientes las órdenes de Julio. En los días siguientes continúa sus planes de extender y fortalecer la insurrección por toda la jurisdicción. Fue Julio el que organizaba la primera estructura política administrativa de la Revolución, siguiendo las mismas españolas sólo que sustituyó a los funcionarios coloniales por revolucionarios.
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  Viniendo  de  Camaguey  el  día  4  de   Julio de  1877  llega  Máximo  Gómez  a  Naranjo  pasa  por  las  Coloradas  y  pernocta  en las  Lagunas  de  Lagaro,  zona  noreste  del  territorio  de  Cauto  Cristo,  el día  5  en  marcha  después  de  despachar  a  Bayamo  al  general  Días, pasa  por el  Limonar,  la Mala  Noche, Santa  Rita y las   Fuentes donde  acampa y  pasa   aviso  al  coronel  Peralta  para  que  pase  a   verse  con  él, Peralta  le  contesta  amistosamente, pero  significándole  que  se   encuentra  de  parte  de los  sublevados,  y con  tal  motivo,  Gómez  no  insiste  más  en  verse con  él,  sigue  marcha  el día  6  pasando  por  Santa  Rita “Monte Alto”,  Cayo  Alto Canalito y  Alta Gracia, donde   acampa.
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El día  7 continúa  la  marcha  por la  verdad  del  correo  a  Naranjo  Dulce,  a la Guana, luego  pasa  a  las riberas   del Cauto  donde  hace  alto  para  hacer  viandas; llega  allí  el capitán  Julio  Céspedes que  envía  el  General  Antonio  Maceo  con  pliegos  para  el  gobierno, y se  entera  de todo, y  sabe  que el espíritu  de todos en  oriente, rechaza  las  desórdenes  de   las  Tunas;  que  Modesto  Fonseca y  Guillermo  que  habían  venido  a  hacer  propaganda  han  sido  despedidos  por  el  General  Maceo.
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Este hecho hace que el territorio cobre fuerzas, siendo un punto estratégico en la zona del Cauto, se demuestra esta afirmación cuando Luís Marcano se traslada a Cauto donde obstruyó los caminos y vados del río, levantó trincheras y barricadas siendo una de las primeras preparaciones de la defensa en la zona considerada libre de fuerzas españolas. Las fuerzas de Julio se mueven en el territorio cautocristence con entusiasmo y voluntad revolucionaria, haciendo grandes sacrificios por lo difícil que causaba la marcha por montes firmes y terrenos cenagosos. El movimiento de las fuerzas pasa de posiciones estratégicas a otras, acercándose a la zona norte donde se nutren las tropas con hombres dispuestos a la lucha. Al amanecer del 18 de febrero se dirigen hacia Sarandico y el 19 pasan a la Guanábana donde está el campamento del general Luís Figueredo que ofreció prácticos. El 24 vuelve a la zona del territorio en las riberas del río Salado entrando el 22 en Altagracia, donde organiza y dispone la marcha hacia los montes de Vegas de Pestán, lugar que le ofrecía toda la seguridad necesaria para establecer campamento. El 16 de marzo de 1869, Julio Grave de Peralta escribe un aviso desde la Macagua donde revela la situación militar mambisa en el territorio, destacando este documento unos de los sitios históricos más importantes del municipio: Cauto la Mula. Además nos describe el sistema de aviso preparado por los mambises a lo largo del río Cauto hasta la Mula. Esta carta revela uno de los sitios del territorio más ricos en acciones y la personalidad de un patriota cautocristenses con rango de coronel: Jaime Moreno, Jefe Militar de Cauto la Mula.  
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  Con  esos  datos  continúa  la   marcha,  haciendo  volver  con  él  capitán  y  siguiendo  el camino  de   la  costa  del Cauto y  anticipado  aviso  el General  Maceo  que  va  a pasar  a  Pedregalón  en  cuyo  punto  se  encentra  a   Modesto  Fonseca  al  que  constituye en  arresto.
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  El  8  de   Julio  en marcha  siempre  por  la costa  del  Cauto, acampa  en el  Júcaro donde  piensa  aguardar  al  general  Maceo  o  alguna  noticia    de él.
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Julio Grave de Peralta le dirige una carta al padre de la patria sobre la esclavitud, estando el mismo en su campamento general del Ejército Liberador en Cauto la Mula en las riberas del Cauto, a solo cinco meses de darle [[Carlos Manuel de Céspedes|Carlos Manuel de Céspedes]] la libertad a los esclavos y fundir nuestra nacionalidad cubana.  
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El  día  10  de Julio, acampando aún  en el Júcaro  recibe  contestación  de  Maceo, de  que  se  dirigía  a Mejía  donde  debe  encontrar  al  teniente  Coronel  José  María  Rodríguez, con  alguna  gente  de caballería,  se  dirige a ese  punto  y llega  el  mismo  día.
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  El  general  Maceo  le  deja  dicho  que  siguen  hacía  Holguín,  pues  allí  se   encuentran  algunos  revoltosos  y  que  él  (Gómez) lo  debía  esperar  aquí, además   Gómez  recibe noticia  de  que  el enemigo  se  encuentra en  Palmarito,  dos  leguas  del campamento  de   Megía  donde  se  encontraba  acampado.
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En este texto se confirma el dato sobre la presencia del padre de la patria en nuestra jurisdicción exactamente en Cauto la Mula hoy (Juan Hernández).
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Después  de  hacer  varios  recorridos  por  distintos  lugares  en la   zona  de  Holguín, junto  a   Maceo,  en los   últimos  días  de   Julio  y  primeros  del  mes  de   agosto,  evadiendo  los  ataques  del  enemigo,  pues  apenas  se  le  puede  hacer resistencia, se  retira  de   los  Indios  y  el día  9  de   agosto  llega  nuevamente  al  Júcaro  zona  noreste  del territorio.  
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El  25  de   agosto  de   1877  el  general  Modesto  Días  que   se  encontraba  acampado  en Paso Viejo junto  a  Gómez,  marchó  por   las riberas  del  Cauto  rumbo  a   Cauto el  Paso, donde  se  suponía  que  había  un  grupo  de    amotinados, mientras  Gómez  se  dirige  hacía  Holguín.
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Este hecho constituye una efeméride local, además es posible visitar el obelisco que recuerda y perpetua la presencia del padre de la patria sobre el río Cauto, a solo cinco meses de darle la libertad a los esclavos en su ingenio la Demajagua el 10 de Octubre de 1868, siendo un honor para todo el pueblo cautocristenses contar con un sitio histórico de tanta importancia para la historia.
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  Ya  en septiembre  después  de  dejar  a  Ruíz  con  instrucciones  para todo. Nombrándolo  Jefe  de   Holguín  Gómez  marcha  a  reunirse  con el  general  Modesto  Días, lo  que  hace  el día  17, en las   riberas  del Cauto. Desde  este  punto  continúa  por  las  riberas  del Cauto con  rumbo a Camagüey.  
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  Al  llegar  Gómez  a  Sabanita  ( Camagüey,  el 31  de   Octubre  se  le  incorpora  el Comandante  Agustín  Castellanos  que    fue  acompañar  al  Presidente  Tomás  Estrada  Palma  a Oriente  y da  noticia  de   que  aquel  y el  canciller  José  Nicolás  Hernández  habían  caído  en poder  del  enemigo  con el archivo  y todo  lo  del  Gobierno,  acontecimiento  que  tuvo lugar  el día  19  de octubre  de   1877, en Tasajera,  a tres    leguas  del  Cauto  jurisdicción  antigua  de   Holguín.
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No solo el padre de la patria estuvo en este lugar del territorio, se conoce que la hacienda Vega Bellaca, hoy Papi Lastre fue campamento en 1871 – 1872. Desde esta finca escribe varias cartas de importancia. Uno de los datos más interesantes es que Céspedes escribía en clave por un sistema llamado Poli-Alfabético descifrado por un estudioso. Este criptógrafo tardó veinticinco años para poder descifrar las cartas. El sistema lo empleaba para despistar a los españoles, por si sus cartas eran interceptadas por los españoles, no servirían para ubicarlos geográficamente.  
 
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Jaime Moreno, jefe militar del puesto Cauto la Mula es hijo de nuestro territorio, fue el patriota que mayor rango obtuvo en las filas mambisas, y aún continúa la búsqueda para determinar la participación de los hijos de Cauto Cristo en las dos Guerras, la del 68 y la del 95 para rendirle digno homenaje. Desarrolló una ardua labor organizativa y militar en uno de los frentes del Cauto de mayor tránsito, siendo un punto estratégico entre Bayamo y Holguín. En la guerra de 1995 el territorio tuvo el honor de ser testigo de una de las epopeyas más heroicas en materia militar Latinoamericana, el paso de la columna invasora rumbo a Occidente.  
 
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En la guerra de 1995 el territorio tuvo el honor de ser testigo de una de las epopeyas más heroicas en materia militar Latinoamericana, el paso de la columna invasora rumbo a Occidente. Este hecho, conmovió las simientes del régimen colonial y aceleró los deseos de libertad de todos los cubanos. Después de salir de los Mangos de Baraguá la columna invasora realiza una jornada de marcha de Júcaro a Guayacán y Sabanilla y de este último a Vegas de Pestán en Cauto Cristo, donde llegaron el General [[Antonio Maceo|Antonio Maceo]] y las fuerzas invasoras el 26 de Octubre de 1895 después 25 leguas desde Baraguá.
 
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El campamento general de Vegas de Pestán era un constante ir y venir de grandes figuras de la Revolución, más cuando allí se analiza la situación de insubordinación del General Bartolomé Masó que ponía en peligro la gran empresa de la columna invasora. Este estado de cosas obliga a Maceo a realizar un Consejo de Gobierno para someter a análisis la situación.  
 
  
 
=== Etapa de Liberación  ===
 
=== Etapa de Liberación  ===

Revisión del 09:51 27 mar 2010

Plantilla:Ciudad Cauto Cristo

Las tierras que ocupa el actual municipio Cauto Cristo, pertenecían en la época de la Colonia y la Neocolonia a la jurisdicciones de Jiguaní y Holguín respectivamente toda la porción Sur del Río Cauto perteneciente a Jiguaní como jurisdicción y luego como municipio, que surgió en el año 1700, a decir toda la porción Sur del Río Cauto de Este a Oeste que pertenecen al actual municipio Cauto Cristo, tomando como referencia la actual división político - administrativa, hasta la desembocadura del Río Cautillo en el Cauto fueron tierras controladas o administradas política y económicamente por la jurisdicción o municipio de Jiguaní hasta el año 1963 que se constituyó Cauto Cristo como municipio.

Allí hubo asentamientos aborígenes precolombinos, pero la leyenda señala como primer habitante a un indio evangelizado, quien procedía de Bayamo, llevó la imagen del Cristo de la Misericordia y la ubicó en un altar de adobe.

Ubicación

En esta ocasión el municipio Cauto Cristo quedo con una extensión territorial de 574.5 Km2 equivalente a 4 280.8 caballerías, actualmente limita al Norte con el municipio de Cacocum, al Este el municipio Urbano Noris, ambos de la actual provincia de Holguín, al Sur limita con los municipios de Bayamo y Jiguaní y al Oeste limita con el municipio de Río Cauto, todos de la provincia Granma.

Historia

Fundación de Cauto del santo Cristo

Diego Ávila del Monte fue un alcalde holguinero que escribió en 1872 las memorias del Hato de Holguín donde hace referencia a cómo un indio evangelizado trae a los parajes del Cauto un cristo crucificado, llamado el Cristo de la misericordia, situándolo en un altar de adobe (fango) junto al camino real de Cuba en 1650, cerca del paso real del Cauto, llamado paso “La Mula”. El indio procedía del poblado los Caneyes Arriba de Bayamo, quien era dueño de estas tierras. Se conoce de la existencia de una comunidad o grupo aborigen en estos parajes. Se supone que este indio mantuviera bajo su protección a los pobladores aborígenes del territorio. Más adelante llegaron los conquistadores y encontrando al cristo, bautizaron el lugar como el Cristo.

En 1750 construyen la ermita (iglesia pequeña) del Santo Cristo, en estos mismos parajes se desarrolla una vecindad que se bautizó como Cauto del Santo Cristo, tomando el nombre del río y de aquel Cristo que desde su humilde ermita contemplaba sus aguas. Los primeros vecinos llegaron de la villa de Bayamo en el siglo XVI cuando ordenó el cabildo ocupar las tierras del norte de Bayamo tomadas de costa a costa. Pretendieron estos habitantes establecer junto a las márgenes del Cauto del Santo Cristo estancias, corrales y hatos, convirtiendo a Cauto del Santo Cristo en hacienda, pera las inclemencias de la naturaleza, las grandes crecientes del río, el ataque de epidemias como el cólera hicieron que muchos de estos pobladores se trasladaran a las tierras de Purnio. La ermita continúa en pie formando parte íntegra del Cristo. Hasta este lugar llegaban habitantes de todos los lugares a realizar y recibir los servicios de fé católica. El asentamiento poblacional primario se encontraba dentro de la jurisdicción holguinera, conociéndose a estos extensos territorios como Sabanillas del Cauto.

En 1812 surge como Partido (Estado Administrativo, económico, social establecido por la colonia) existiendo 25 casas, una escuela pública de varones, una tienda mixta, siendo su capitán de partido en 1850 Don Miguel de la Cruz Infante. El territorio estaba dividido en tres cuartones, este capitán de partido fue nombrado el 23 de Mayo de 1850 por el propio Gobernador de la Isla. La estadística realizada por el capitán de partido José Joaquín Infante el 1ro de enero de 1850 arrojó que: existían 313 blancos extranjeros, 240 pardos libres entre hembras y varones, 9 negros libres y en todo el territorio sólo existían 23 esclavos. La economía existente estaba basada en la ganadería, razón para que no se extendieran las plantaciones cañeras que traía consigo la utilización de mano de obra esclava, la ganadería no necesita gran cantidad de trabajadores siendo esta actividad desarrollada por los hombres blancos, dueños de las haciendas que entregaban las fincas a familias determinadas, pertenecientes al partido. La fundación como asentamiento poblacional, se enmarca dentro de la fecha de 1750 cuando queda establecida la ermita del Santo Cristo en los parajes del Cauto. Se señala como llegada de la evangelización el año 1650 cuando es traído el Santo Cristo de la misericordia, por el indio, primer propietario de las tierras del Cristo. El proceso de consolidación social se inicia dentro del propio siglo XVI con el contacto de las dos culturas, el cual a través de los hallazgos arqueológicos, aparecieron los restos de vajillas coloniales junto a los restos de cerámicas aborígenes, además incluye una espada de la conquista, llamada toledana, arma de doble filo y punta. Estas mismas espadas fueron utilizadas en la conquista de México. Se reconoce como unos de los primeros hechos históricos la repercusión en el territorio del desembarco de Narciso López por Cárdenas en 1850.

Es poco conocido en la historia del territorio granmense las evidencias históricas con relación a la repercusión de estos hechos, una de las propias muestras obran en archivos de los fondos del partido del Santo Cristo. Su crecimiento en el siglo XIX continuó y el 20 de Abril de 1853 el Excelentísimo e Ilustre Obispo y Santo, Antonio María Claret y Clara por el Real orden de Su Majestad la Reina Isabel II visita la zona después de una larga y fatigosa inspección pastoral por toda la antigua Diócesis, viendo la extensión, el crecido número del vecindario y la necesidad de erección de nuevas parroquias de San José, en la misma ciudad, la de San Vicente, la de San Pedro Mártir, la del Santísimo Cristo de Cauto y la de San Andrés. Durante la segunda mitad de este siglo XIX esta región sufrió mucho debido a las guerras independentistas cubanas con lo que las iglesias comenzaron a perder poder así que este pueblo que estaba muy ligado al desarrollo de la Iglesia decayó considerablemente, con la ocupación militar de sus templos convertidos en cuarteles y hasta en establos, muchos de ellos destruidos en los combates y asedios o por la misma soldadesca española procurando subsistir; así como el traslado y movilización de poblaciones, sacerdotes y capellanes a veces voluntaria y a veces forzadas, hacia otros lugares seguros fuera de la zona de guerra, los planes de prosperidad de Antonio María Claret se vieron frustrados. Todo esto indica que la ermita se encontraba destruida y desatendida a principios de 1900 y con la llegada de la paz y el nombramiento del Primer Arzobispo cubano, Mons Barnada, comenzó una lenta reconstrucción eclesial.

Muchos pobladores descendientes de las familias fundadoras, dan fé de las ruinas que existían de la ermita ubicada en la intercepción del camino real de Cuba y el camino a lo largo de la rivera derecha del Cauto. Allí se conservó hasta 1963 la pila bautismal, hasta que fue arrastrada por las inundaciones del Ciclón Flora, todavía hoy se encuentran restos de ladrillos y horcones de lo que fuera la primera iglesia del Santo Cristo del Buen Viaje, situada precisamente para bendecir a todos los viajeros que cruzaba el paso real de aguas rápidas y oscuras llamado por los pobladores mas tarde el paso de La Mula. Texto en cursiva

Gerras de Independencia

La guerra de Independencia de 1868 en el territorio de Cauto Cristo.

El territorio de Cauto Cristo tuvo su participación en la guerra de independencia de 1868, lo que estuvo dado a su posición y con decisiones geográficas, es decir, por encontrarse situado en una zona céntrica y algo distante respecto a las ciudades o pueblos más importante que lo rodeaban, como Bayamo, Jiguaní, Holguín y Victoria de las Tunas, presentan una espesa y abundante boscosidad, que impiden su fácil acceso por los diferentes y pésimos trillos o caminos que existían una escasa y dispersa población rural, que practicaba una agricultura de subsistencia y una ganadería extensiva en lo fundamental, no presentan objetivos económicos de importancia que pudieran extraer con mayor frecuencia la atención y presencia de las tropas españolas, las que cuando lo hacían, lo incursionaban por el camino viejo que unía a las jurisdicciones de Bayamo y Holguín. Estos factores lo condicionaban y lo convertían en un verdadero refugio natural que brindaba gran seguridad, de ahí que los más altos jefes y oficiales del ejército Mambí lo utilizaran como escondite en su tácticas y estrategia de combate, como centro de las operaciones y como medio de defensa a fin de reducir su inferioridad numérica en hombres y armas respecto al ejército español. 

 En Cauto  La   Yaya  operó  el  campamento  del  General  Calixto  García   Iñiguez,  en  el  que   elaboraron  los  planes  y  operaciones   militares  sobre   distintos   puntos   estratégicos   que  poseían  el  enemigo  como, Jiguaní,  Holguín y  otros.  En  este  lugar   se   celebraron  reuniones   entre   los  más   altos   jefes  y  oficiales  militares   mambises, se  curaron  los   enfermos,  los heridos,  se  le dio  descanso  y  organización  a   las  tropas   y  se  envió  y  recibió  correspondencia.
Por   otro  lado,  el camino  de  la   rivera   del  Cauto  fue   la  vía   preferida   para   el  constante   ir   y  venir  entre   Oriente   y  Camagüey ,  a  través   del  él,  se   trasladaron  las  tropas   mambisas   con  pesados   impedimentos, dado  a   la   seguridad   que   este   brindaba.
 En  este   territorio  se   produjeron  significativos   hechos,  el  30  de   Marzo  de   1870 Máximo  Gómez   viniendo  desde   Altagracia,  jurisdicción  de  Cuba con  rumbo  a   la   “Seca”, se   dirige   y toma   sobre   las  12   del  día   el  campamento  Español  de   Santa   Rita.
El  3   de  Septiembre   de   1870 después  de   ocuparse   Máximo  Gómez   de   organizar   algunas   fuerzas   de   Jiguaní,  pone   una  parte   de   esta   en  operaciones   en la   zona   de  la   “Seca”.
El  22  de   mayo  de   1873  Máximo  Gómez   y  el   General  Calixto  García  en el  Naranjal  hacen  noche   y  acampan  en la   Yaya,  el  23   continúan  hasta   las   Coloradas y  el  24   siguieron  su  movimiento  pasando  el  camino  real  de   Bayamo  a  Cauto  Cristo  mientras   tanto,  dispuso  el  General  que   una  parte   de  las   fuerzas   se  ocupase   en  destruir   la   línea  telefónica,   mientras   se   hacía  esta   operación  se   presentó  el  enemigo  en  número  de   cuarenta  y  tres,  procedentes   del  Campamento  Caurege,  inmediatamente   se   avanzó  sobre  ellas   y  se   puso  en  fuga   en  la  misma   sabana   de   Punta   Gorda.
  Viniendo  de   Camaguey  el  día   4   de   Julio  de   1877  llega   Máximo  Gómez   a   Naranjo  pasa   por  las   Coloradas   y  pernocta   en las   Lagunas   de   Lagaro,  zona  noreste   del  territorio  de   Cauto  Cristo,  el  día   5   en  marcha   después   de   despachar   a  Bayamo  al  general  Días,  pasa  por  el  Limonar,  la  Mala   Noche, Santa   Rita y  las   Fuentes donde   acampa y   pasa   aviso  al  coronel  Peralta   para   que   pase  a   verse   con  él,  Peralta   le   contesta  amistosamente, pero  significándole  que  se   encuentra   de  parte   de  los   sublevados,  y  con  tal  motivo,  Gómez   no  insiste   más  en  verse con  él,  sigue  marcha  el  día  6  pasando  por   Santa   Rita “Monte Alto”,  Cayo  Alto Canalito y  Alta Gracia, donde   acampa.
El  día   7 continúa   la  marcha   por la   verdad   del  correo  a  Naranjo  Dulce,  a  la  Guana, luego  pasa   a  las  riberas   del  Cauto  donde   hace   alto  para  hacer   viandas; llega  allí  el  capitán  Julio  Céspedes que   envía   el  General  Antonio  Maceo  con  pliegos   para  el  gobierno,  y  se   entera  de  todo,  y  sabe   que  el espíritu  de  todos en  oriente,  rechaza   las   desórdenes  de   las   Tunas;  que   Modesto  Fonseca y  Guillermo  que   habían  venido  a  hacer   propaganda   han  sido  despedidos   por  el  General  Maceo. 
 Con  esos   datos   continúa   la   marcha,  haciendo   volver  con  él  capitán  y  siguiendo  el  camino  de   la   costa   del  Cauto  y  anticipado  aviso  el  General  Maceo  que  va   a pasar   a   Pedregalón  en  cuyo  punto  se   encentra   a   Modesto  Fonseca   al  que   constituye en  arresto.
 El  8  de   Julio  en  marcha   siempre   por  la  costa   del  Cauto,  acampa   en el   Júcaro donde   piensa   aguardar  al  general  Maceo  o  alguna   noticia    de él.
El  día   10  de Julio,  acampando aún  en el  Júcaro  recibe   contestación  de   Maceo,  de   que   se   dirigía   a  Mejía   donde   debe   encontrar   al  teniente   Coronel  José  María   Rodríguez, con  alguna   gente   de  caballería,  se  dirige a  ese   punto  y  llega   el  mismo  día.
 El  general  Maceo   le   deja   dicho  que   siguen  hacía  Holguín,  pues  allí  se   encuentran  algunos   revoltosos   y  que   él  (Gómez) lo  debía   esperar   aquí,  además   Gómez  recibe noticia   de  que   el  enemigo  se   encuentra en  Palmarito,  dos   leguas   del  campamento  de    Megía   donde   se   encontraba  acampado.
Después  de   hacer   varios   recorridos   por   distintos  lugares   en la   zona   de   Holguín,  junto  a   Maceo,  en los   últimos   días  de   Julio  y  primeros  del  mes   de   agosto,  evadiendo  los   ataques  del  enemigo,  pues   apenas   se   le  puede   hacer resistencia,  se   retira  de   los   Indios   y  el  día   9  de   agosto  llega   nuevamente   al  Júcaro  zona  noreste  del  territorio. 
El  25  de   agosto  de   1877  el  general  Modesto  Días   que   se   encontraba   acampado  en  Paso Viejo junto  a   Gómez,  marchó  por   las  riberas   del  Cauto  rumbo  a   Cauto el  Paso,  donde   se   suponía  que   había   un  grupo  de    amotinados,  mientras   Gómez  se   dirige   hacía   Holguín.
 Ya   en septiembre   después   de   dejar   a  Ruíz   con  instrucciones   para  todo. Nombrándolo  Jefe   de   Holguín  Gómez   marcha   a   reunirse   con el  general  Modesto  Días,  lo  que   hace  el  día  17,  en las   riberas   del  Cauto. Desde   este   punto  continúa   por  las   riberas   del  Cauto  con  rumbo  a  Camagüey. 
 Al  llegar   Gómez   a   Sabanita  ( Camagüey,  el  31   de   Octubre   se  le   incorpora  el  Comandante   Agustín  Castellanos   que    fue   acompañar  al  Presidente   Tomás   Estrada  Palma  a  Oriente   y  da   noticia  de   que   aquel  y  el  canciller   José   Nicolás   Hernández   habían  caído  en  poder   del  enemigo  con el  archivo  y  todo  lo  del  Gobierno,  acontecimiento  que   tuvo lugar   el  día   19  de  octubre   de   1877,  en  Tasajera,  a  tres    leguas   del  Cauto  jurisdicción  antigua   de   Holguín.

Etapa de Liberación

El 26 de Julio de 1953 se produce el asalto a los cuarteles Moncada y Carlos M. de Céspedes; que fue la primera gran acción del Movimiento Revolucionario encabezado por Fidel, y a partir de dicha acción comenzó un proceso de fortalecimiento y uniformidad de las fuerzas revolucionarias en torno a su figura, que a pesar de estar en prisión y aislado, continuaba orientando a los combatientes presos y a los que estaban en libertad. Es importante señalar que uno de los Jefes del Asalto al Cuartel Carlos M. Céspedes, sostuvo una reunión y almuerzo aquí en Cauto Cristo antes de llegar a Bayamo y otros a Santiago de Cuba.

Archivo:Angel martir.jpg
Mártir de Cauto Cristo

El 1ro de abril de 1958 el Capitán Carlos Borjas al frente de un grupo rebelde integrado por Angel Fernández Parra mártir de Cauto Cristo, Luis Falcón Díaz, José Antonio Toranzo, Antonio González Quevedo, Enrique Fernández, Silverio Gutiérrez, Columpo Peña, Alvi Ochoa Sánchez, Armando Ochoa Sánchez, Salvador Pichardo Avalas y Alfredo Abdón atacan por sorpresa a las 12:30 pm, la guarnición de unos 12 casquitos acantonados en el cuartel de Cauto Cristo, el cual estaba ubicado en el edificio que está junto a la carretera central. Aproximadamente cada combate duró una hora sin lograr el objetivo de tomarla. Luego de intensos tiroteos llegaron refuerzos que los obligó a retirarse.

Al amanecer todo el poblado fue ocupado por tropas del ejército batistiano, realizando una feroz búsqueda en la cual Ángel fue localizado siendo arrastrado hasta los frentes de la casa de Nano Ramírez, esta familia escuchó y presenció las torturas y golpes dado por los soldados.

Esa mañana mandaron a buscar algunos vecinos para que vieran los cadáveres e identificarlos. Allí estaba Ángel tapado con papel periódico, los muertos fueron trasladados en un trailer de los lancheros para Bayamo. El cuerpo de Ángel no pudo ser recuperado, fue desaparecido en una fosa común del cementerio de Bayamo, sólo tenía 19 años, era su primera acción revolucionaria, fue un buen hijo, nació el 2 de octubre de 1933 en un lugar conocido por San Miguel de Purnio de la actual provincia de Holguín, hijo de Rafael Ángel Fernández y Susana Parra.

Cauto Cristo queda liberado desde el mismo triunfo de la revolución, el 1ro de enero de 1959, el ejército se retiró dejando la plaza vacía, asumiendo el mando militar Carlos Borjes y Alfredo Abdón, quienes traspasaron el mando civil a Armando Avila. Al pasar la caravana de la libertad el 2 de enero de 1959, oficialmente queda Cauto Cristo liberado, hacían su entrada los rebeldes después de salir de Bayamo, aproximadamente a las 5.00 P.M de ese 2 de enero de 1959. Nuestro pueblo recibe el paso de la caravana con gran júbilo agitando la bandera nacional y del 26 de Julio, muchos vecinos abrazaron a los combatientes, entre ellos Cristino Naranjo, Delio Gómez, entre otros. Testimonios de vecinos afirman que ese día Fidel hizo una parada y saludó desde el tanque en el cual iba.

Desarrollo del Territorio

Actualmente el municipio está dividido en 7 Consejos Populares:

  • Consejo Popular 1 Cauto Cristo Este
  • Consejo Popular 2 Cauto Cristo Oeste
  • Consejo Popular 3 La Seis
  • Consejo Popular 4 Babiney
  • Consejo Popular 5 El Jardín
  • Consejo Popular 6 Tranquerra
  • Consejo Popular 7 El Salvial

Característica

Físico - Geográficas

Una de las características físico - geográficas más significativas es el relieve, ya que este influye grandemente en la trama urbana de los asentamientos poblacionales, el relieve característico del territorio es el de llanuras planas.

Hidrografía

La red hidrográfica está compuesta por los ríos Cauto, el de mayor significación, El Salado y La Rioja, encontrándose sus aguas mineralizadas por contacto geológico (incluyendo las subterráneas)

Suelos

Los suelos son generalmente pardos y dentro de estos los oscuros, los hidromorfos determinados por el relieve de llanura que predomina en el municipio, aunque existen algunas elevaciones en la zona de el Jardín.

La erosión de los suelos se comporta de manera insignificante, aunque en parte lleva su influencia por la poca población de árboles que afecta gran parte del territorio.

El drenaje en casi toda la región es normal debido a las características de los suelos oscuros plásticos glaisozo que corresponden al tipo hidromórficos, por lo que no abundan las lagunas y pantanos. Se localizan lagunas en la zona de Limones.

El contenido de materia orgánica oscila entre 2,1 y 3.0  % y en las proximidades de los residuos del Río Cauto en tre 3.1 a 4.0  %. Las reservas de Nitrógenos están entre 150 Kg-Ha-2. La acidez actual está cercana a la neutralidad PH entre 6.1 y 6.5.

En cuanto a la composición mecánica, predominan los suelos mediante arcillosos en casi todo el territorio y en pequeñas áreas encontramos los de tipo muy arcilloso, especialmente en la zona de Cauto El Paso, lo que ha permitido la construcción de la Presa, por la poca permeabilidad de estos suelos.

Vegetación

La vegetación del municipio es del tipo cultural, pues predominan los pastos con poco cultivos, sabanas naturales y vegetación secundaria y en otros casos predominan los cultivos agrícolas con foco de pastos y vegetación secundaria. El bioclima por las condiciones climáticas son generalmente secas en los meses de sequía.

Las plantas endémicas son muy escasas en la región que abarca el municipio, existe una necesidad teórica de bosques, de protección ante la erosión edófica,incluyendo la interacción del hombre), la cual se clasifica en moderados, a pesar que la existencia de bosques es nula o casi insignificante. Las áreas de conservación son pobres, por la poca existencia de verdaderos bosques y de planteas endémicas.

La comunidad faunística terrestre correspondiente al municipio por sus características es de la Fauna antropoxina, entre las aves endémicas encontramos; el sabanero, cernícalo, codorniz y el vencejo de palma.

El municipio está comprendido en el paisaje correspondiente a las llanuras mediante número, aluviales formados por depósitos arcillolimoso, con pastos, plantaciones de caña de azúcar y matorrales secundarios sobre nulos gley Hérnico y oscuros plásticos gleyzoso, correspondiente ala región de Cuba oriente y el paisaje de las llanuras del Cauto

Fauna

El territorio posee una rica flora y fauna, árboles maderables como la caoba, cedro, algarrobo, majagua, y otras especies. La fauna está compuesta por peces, como son la biajaca, tilapia, trucha, tenca, etc.

Dentro de las aves están la guinea, gallineta, pato, guanajo, ganso, gallinas, yaguazas, garzas, etc. En los mamíferos encontramos, vaca, caballo, carneros, cerdos y otros. En los reptiles, el majá, chipojo, jicotea, etc.

Dentro de los anfibios encontramos la rana toro, la rana platanera, y el sapo. Como artrópodos el mosquito, el grillo, la mosca, etc. En los moluscos se agrupan los caracoles, babosas, etc.

Desarrollo social

Cultura

En la esfera cultural existen instituciones, proyectos y grupos artísticos de diferentes manifestaciones que ayudan a consolidar una cultura más integral.

La Dirección Municipal de Cultura de Cauto Cristo cuenta con varias instituciones culturales:

Casa de Cultura en Cauto Cristo
  • Casa de la Cultura Municipal
  • Casa de la Cultura de Babiney
  • Casa de la Cultura de La Tres
  • Casa de la Cultura Tranquera
  • Casa de la Cultura El Jardín
  • Biblioteca Municipal "Maria Luisa Milanes".
  • Museo
  • Promotores Culturales
  • Replica Martina • Banda de Música

Las cuales fundamentan sus líneas de acción en la promoción artística y literaria, haciendo énfasis en el trabajo comunitario. También se encuentran en el territorio otras instituciones que no se subordinan a la Dirección Municipal, pero contribuyen a desarrollar el trabajo cultural del Municipio como el Cine Capitán Orlando Lara y la librería "José Martí”.

Entre sus tareas fundamentales está la de incrementar la participación socio-cultural de la comunidad, a través de la integración institucional y agentes sociales, incrementar las relaciones internacionales y el turismo con la aplicación de proyectos culturales y otras acciones, preservación, restauración y promoción del patrimonio cultural, creación y promoción artística y literaria, perfeccionamiento de los instrumentos de gestión y control, perfeccionar la gestión laboral y salarial de los recursos humanos, desarrollar las relaciones publicas, la Informática, la información y divulgación de actividades artísticas y literarias, integrar al sistema de investigación del territorio el estudio sobre la problemática socio-cultural de la comunidad. Fortalecer la actividad económica a partir de un mejor control y utilización de los recursos humanos, materiales, financieros y energéticos. Perfeccionar la preparación para la defensa y la protección física.

Salud

Los avances alcanzados en la Salud Pública son incomparables con el pasado capitalista.

El municipio cuenta con una red de instalaciones de salud que aportan una mayor calidad asistencial y de vida a la población: 1 policlínicos, 24 consultorios médicos (16 del tipo I y 8 del tipo II), 1 clínica estomatológica, 1 hogar materno, 1 casa de abuelo, 1 hospital, 1 Sistema Intensivo de Urgencia Médica (SIUM), laboratorio de medicina verde, banco de sangre, entre otros


Fuentes

  • Informe del Comité Municipal del PCC en Cauto Crito por las organizaciones de masas, sociales y políticas, sobre la panorámica sociopolítica del territorio.
  • Cubasi
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