Cauto Cristo
Plantilla:Ciudad Cauto Cristo
Las tierras que ocupa el actual municipio Cauto Cristo, pertenecían en la época de la Colonia y la Neocolonia a la jurisdicciones de Jiguaní y Holguín respectivamente toda la porción Sur del Río Cauto perteneciente a Jiguaní como jurisdicción y luego como municipio, que surgió en el año 1700, a decir toda la porción Sur del Río Cauto de Este a Oeste que pertenecen al actual municipio Cauto Cristo, tomando como referencia la actual división político - administrativa, hasta la desembocadura del Río Cautillo en el Cauto fueron tierras controladas o administradas política y económicamente por la jurisdicción o municipio de Jiguaní hasta el año 1963 que se constituyó Cauto Cristo como municipio.
Allí hubo asentamientos aborígenes precolombinos, pero la leyenda señala como primer habitante a un indio evangelizado, quien procedía de Bayamo, llevó la imagen del Cristo de la Misericordia y la ubicó en un altar de adobe.
Sumario
Ubicación
En esta ocasión el municipio Cauto Cristo quedo con una extensión territorial de 574.5 Km2 equivalente a 4 280.8 caballerías, actualmente limita al Norte con el municipio de Cacocum, al Este el municipio Urbano Noris, ambos de la actual provincia de Holguín, al Sur limita con los municipios de Bayamo y Jiguaní y al Oeste limita con el municipio de Río Cauto, todos de la provincia Granma.
Historia
Fundación de Cauto del santo Cristo
Diego Ávila del Monte fue un alcalde holguinero que escribió en 1872 las memorias del Hato de Holguín donde hace referencia a cómo un indio evangelizado trae a los parajes del Cauto un cristo crucificado, llamado el Cristo de la misericordia, situándolo en un altar de adobe (fango) junto al camino real de Cuba en 1650, cerca del paso real del Cauto, llamado paso “La Mula”. El indio procedía del poblado los Caneyes Arriba de Bayamo, quien era dueño de estas tierras. Se conoce de la existencia de una comunidad o grupo aborigen en estos parajes. Se supone que este indio mantuviera bajo su protección a los pobladores aborígenes del territorio. Más adelante llegaron los conquistadores y encontrando al cristo, bautizaron el lugar como el Cristo.
En 1750 construyen la ermita (iglesia pequeña) del Santo Cristo, en estos mismos parajes se desarrolla una vecindad que se bautizó como Cauto del Santo Cristo, tomando el nombre del río y de aquel Cristo que desde su humilde ermita contemplaba sus aguas. Los primeros vecinos llegaron de la villa de Bayamo en el siglo XVI cuando ordenó el cabildo ocupar las tierras del norte de Bayamo tomadas de costa a costa. Pretendieron estos habitantes establecer junto a las márgenes del Cauto del Santo Cristo estancias, corrales y hatos, convirtiendo a Cauto del Santo Cristo en hacienda, pera las inclemencias de la naturaleza, las grandes crecientes del río, el ataque de epidemias como el cólera hicieron que muchos de estos pobladores se trasladaran a las tierras de Purnio. La ermita continúa en pie formando parte íntegra del Cristo. Hasta este lugar llegaban habitantes de todos los lugares a realizar y recibir los servicios de fé católica. El asentamiento poblacional primario se encontraba dentro de la jurisdicción holguinera, conociéndose a estos extensos territorios como Sabanillas del Cauto.
En 1812 surge como Partido (Estado Administrativo, económico, social establecido por la colonia) existiendo 25 casas, una escuela pública de varones, una tienda mixta, siendo su capitán de partido en 1850 Don Miguel de la Cruz Infante. El territorio estaba dividido en tres cuartones, este capitán de partido fue nombrado el 23 de Mayo de 1850 por el propio Gobernador de la Isla. La estadística realizada por el capitán de partido José Joaquín Infante el 1ro de enero de 1850 arrojó que: existían 313 blancos extranjeros, 240 pardos libres entre hembras y varones, 9 negros libres y en todo el territorio sólo existían 23 esclavos. La economía existente estaba basada en la ganadería, razón para que no se extendieran las plantaciones cañeras que traía consigo la utilización de mano de obra esclava, la ganadería no necesita gran cantidad de trabajadores siendo esta actividad desarrollada por los hombres blancos, dueños de las haciendas que entregaban las fincas a familias determinadas, pertenecientes al partido. La fundación como asentamiento poblacional, se enmarca dentro de la fecha de 1750 cuando queda establecida la ermita del Santo Cristo en los parajes del Cauto. Se señala como llegada de la evangelización el año 1650 cuando es traído el Santo Cristo de la misericordia, por el indio, primer propietario de las tierras del Cristo. El proceso de consolidación social se inicia dentro del propio siglo XVI con el contacto de las dos culturas, el cual a través de los hallazgos arqueológicos, aparecieron los restos de vajillas coloniales junto a los restos de cerámicas aborígenes, además incluye una espada de la conquista, llamada toledana, arma de doble filo y punta. Estas mismas espadas fueron utilizadas en la conquista de México. Se reconoce como unos de los primeros hechos históricos la repercusión en el territorio del desembarco de Narciso López por Cárdenas en 1850.
Es poco conocido en la historia del territorio granmense las evidencias históricas con relación a la repercusión de estos hechos, una de las propias muestras obran en archivos de los fondos del partido del Santo Cristo. Su crecimiento en el siglo XIX continuó y el 20 de Abril de 1853 el Excelentísimo e Ilustre Obispo y Santo, Antonio María Claret y Clara por el Real orden de Su Majestad la Reina Isabel II visita la zona después de una larga y fatigosa inspección pastoral por toda la antigua Diócesis, viendo la extensión, el crecido número del vecindario y la necesidad de erección de nuevas parroquias de San José, en la misma ciudad, la de San Vicente, la de San Pedro Mártir, la del Santísimo Cristo de Cauto y la de San Andrés. Durante la segunda mitad de este siglo XIX esta región sufrió mucho debido a las guerras independentistas cubanas con lo que las iglesias comenzaron a perder poder así que este pueblo que estaba muy ligado al desarrollo de la Iglesia decayó considerablemente, con la ocupación militar de sus templos convertidos en cuarteles y hasta en establos, muchos de ellos destruidos en los combates y asedios o por la misma soldadesca española procurando subsistir; así como el traslado y movilización de poblaciones, sacerdotes y capellanes a veces voluntaria y a veces forzadas, hacia otros lugares seguros fuera de la zona de guerra, los planes de prosperidad de Antonio María Claret se vieron frustrados. Todo esto indica que la ermita se encontraba destruida y desatendida a principios de 1900 y con la llegada de la paz y el nombramiento del Primer Arzobispo cubano, Mons Barnada, comenzó una lenta reconstrucción eclesial.
Muchos pobladores descendientes de las familias fundadoras, dan fé de las ruinas que existían de la ermita ubicada en la intercepción del camino real de Cuba y el camino a lo largo de la rivera derecha del Cauto. Allí se conservó hasta 1963 la pila bautismal, hasta que fue arrastrada por las inundaciones del Ciclón Flora, todavía hoy se encuentran restos de ladrillos y horcones de lo que fuera la primera iglesia del Santo Cristo del Buen Viaje, situada precisamente para bendecir a todos los viajeros que cruzaba el paso real de aguas rápidas y oscuras llamado por los pobladores mas tarde el paso de La Mula. Texto en cursiva
Gerras de Independencia
La guerra de Independencia de 1868 en el territorio de Cauto Cristo.
El territorio de Cauto Cristo tuvo su participación en la guerra de independencia de 1868, lo que estuvo dado a su posición y con decisiones geográficas, es decir, por encontrarse situado en una zona céntrica y algo distante respecto a las ciudades o pueblos más importante que lo rodeaban, como Bayamo, Jiguaní, Holguín y Victoria de las Tunas, presentan una espesa y abundante boscosidad, que impiden su fácil acceso por los diferentes y pésimos trillos o caminos que existían una escasa y dispersa población rural, que practicaba una agricultura de subsistencia y una ganadería extensiva en lo fundamental, no presentan objetivos económicos de importancia que pudieran extraer con mayor frecuencia la atención y presencia de las tropas españolas, las que cuando lo hacían, lo incursionaban por el camino viejo que unía a las jurisdicciones de Bayamo y Holguín. Estos factores lo condicionaban y lo convertían en un verdadero refugio natural que brindaba gran seguridad, de ahí que los más altos jefes y oficiales del ejército Mambí lo utilizaran como escondite en su tácticas y estrategia de combate, como centro de las operaciones y como medio de defensa a fin de reducir su inferioridad numérica en hombres y armas respecto al ejército español.
En Cauto La Yaya operó el campamento del General Calixto García Iñiguez, en el que elaboraron los planes y operaciones militares sobre distintos puntos estratégicos que poseían el enemigo como, Jiguaní, Holguín y otros. En este lugar se celebraron reuniones entre los más altos jefes y oficiales militares mambises, se curaron los enfermos, los heridos, se le dio descanso y organización a las tropas y se envió y recibió correspondencia. Por otro lado, el camino de la rivera del Cauto fue la vía preferida para el constante ir y venir entre Oriente y Camagüey , a través del él, se trasladaron las tropas mambisas con pesados impedimentos, dado a la seguridad que este brindaba. En este territorio se produjeron significativos hechos, el 30 de Marzo de 1870 Máximo Gómez viniendo desde Altagracia, jurisdicción de Cuba con rumbo a la “Seca”, se dirige y toma sobre las 12 del día el campamento Español de Santa Rita. El 3 de Septiembre de 1870 después de ocuparse Máximo Gómez de organizar algunas fuerzas de Jiguaní, pone una parte de esta en operaciones en la zona de la “Seca”. El 22 de mayo de 1873 Máximo Gómez y el General Calixto García en el Naranjal hacen noche y acampan en la Yaya, el 23 continúan hasta las Coloradas y el 24 siguieron su movimiento pasando el camino real de Bayamo a Cauto Cristo mientras tanto, dispuso el General que una parte de las fuerzas se ocupase en destruir la línea telefónica, mientras se hacía esta operación se presentó el enemigo en número de cuarenta y tres, procedentes del Campamento Caurege, inmediatamente se avanzó sobre ellas y se puso en fuga en la misma sabana de Punta Gorda. Viniendo de Camaguey el día 4 de Julio de 1877 llega Máximo Gómez a Naranjo pasa por las Coloradas y pernocta en las Lagunas de Lagaro, zona noreste del territorio de Cauto Cristo, el día 5 en marcha después de despachar a Bayamo al general Días, pasa por el Limonar, la Mala Noche, Santa Rita y las Fuentes donde acampa y pasa aviso al coronel Peralta para que pase a verse con él, Peralta le contesta amistosamente, pero significándole que se encuentra de parte de los sublevados, y con tal motivo, Gómez no insiste más en verse con él, sigue marcha el día 6 pasando por Santa Rita “Monte Alto”, Cayo Alto Canalito y Alta Gracia, donde acampa. El día 7 continúa la marcha por la verdad del correo a Naranjo Dulce, a la Guana, luego pasa a las riberas del Cauto donde hace alto para hacer viandas; llega allí el capitán Julio Céspedes que envía el General Antonio Maceo con pliegos para el gobierno, y se entera de todo, y sabe que el espíritu de todos en oriente, rechaza las desórdenes de las Tunas; que Modesto Fonseca y Guillermo que habían venido a hacer propaganda han sido despedidos por el General Maceo. Con esos datos continúa la marcha, haciendo volver con él capitán y siguiendo el camino de la costa del Cauto y anticipado aviso el General Maceo que va a pasar a Pedregalón en cuyo punto se encentra a Modesto Fonseca al que constituye en arresto. El 8 de Julio en marcha siempre por la costa del Cauto, acampa en el Júcaro donde piensa aguardar al general Maceo o alguna noticia de él. El día 10 de Julio, acampando aún en el Júcaro recibe contestación de Maceo, de que se dirigía a Mejía donde debe encontrar al teniente Coronel José María Rodríguez, con alguna gente de caballería, se dirige a ese punto y llega el mismo día. El general Maceo le deja dicho que siguen hacía Holguín, pues allí se encuentran algunos revoltosos y que él (Gómez) lo debía esperar aquí, además Gómez recibe noticia de que el enemigo se encuentra en Palmarito, dos leguas del campamento de Megía donde se encontraba acampado. Después de hacer varios recorridos por distintos lugares en la zona de Holguín, junto a Maceo, en los últimos días de Julio y primeros del mes de agosto, evadiendo los ataques del enemigo, pues apenas se le puede hacer resistencia, se retira de los Indios y el día 9 de agosto llega nuevamente al Júcaro zona noreste del territorio. El 25 de agosto de 1877 el general Modesto Días que se encontraba acampado en Paso Viejo junto a Gómez, marchó por las riberas del Cauto rumbo a Cauto el Paso, donde se suponía que había un grupo de amotinados, mientras Gómez se dirige hacía Holguín. Ya en septiembre después de dejar a Ruíz con instrucciones para todo. Nombrándolo Jefe de Holguín Gómez marcha a reunirse con el general Modesto Días, lo que hace el día 17, en las riberas del Cauto. Desde este punto continúa por las riberas del Cauto con rumbo a Camagüey. Al llegar Gómez a Sabanita ( Camagüey, el 31 de Octubre se le incorpora el Comandante Agustín Castellanos que fue acompañar al Presidente Tomás Estrada Palma a Oriente y da noticia de que aquel y el canciller José Nicolás Hernández habían caído en poder del enemigo con el archivo y todo lo del Gobierno, acontecimiento que tuvo lugar el día 19 de octubre de 1877, en Tasajera, a tres leguas del Cauto jurisdicción antigua de Holguín.
Etapa de Liberación
El 26 de Julio de 1953 se produce el asalto a los cuarteles Moncada y Carlos M. de Céspedes; que fue la primera gran acción del Movimiento Revolucionario encabezado por Fidel, y a partir de dicha acción comenzó un proceso de fortalecimiento y uniformidad de las fuerzas revolucionarias en torno a su figura, que a pesar de estar en prisión y aislado, continuaba orientando a los combatientes presos y a los que estaban en libertad. Es importante señalar que uno de los Jefes del Asalto al Cuartel Carlos M. Céspedes, sostuvo una reunión y almuerzo aquí en Cauto Cristo antes de llegar a Bayamo y otros a Santiago de Cuba.
El 1ro de abril de 1958 el Capitán Carlos Borjas al frente de un grupo rebelde integrado por Angel Fernández Parra mártir de Cauto Cristo, Luis Falcón Díaz, José Antonio Toranzo, Antonio González Quevedo, Enrique Fernández, Silverio Gutiérrez, Columpo Peña, Alvi Ochoa Sánchez, Armando Ochoa Sánchez, Salvador Pichardo Avalas y Alfredo Abdón atacan por sorpresa a las 12:30 pm, la guarnición de unos 12 casquitos acantonados en el cuartel de Cauto Cristo, el cual estaba ubicado en el edificio que está junto a la carretera central. Aproximadamente cada combate duró una hora sin lograr el objetivo de tomarla. Luego de intensos tiroteos llegaron refuerzos que los obligó a retirarse.
Al amanecer todo el poblado fue ocupado por tropas del ejército batistiano, realizando una feroz búsqueda en la cual Ángel fue localizado siendo arrastrado hasta los frentes de la casa de Nano Ramírez, esta familia escuchó y presenció las torturas y golpes dado por los soldados.
Esa mañana mandaron a buscar algunos vecinos para que vieran los cadáveres e identificarlos. Allí estaba Ángel tapado con papel periódico, los muertos fueron trasladados en un trailer de los lancheros para Bayamo. El cuerpo de Ángel no pudo ser recuperado, fue desaparecido en una fosa común del cementerio de Bayamo, sólo tenía 19 años, era su primera acción revolucionaria, fue un buen hijo, nació el 2 de octubre de 1933 en un lugar conocido por San Miguel de Purnio de la actual provincia de Holguín, hijo de Rafael Ángel Fernández y Susana Parra.
Cauto Cristo queda liberado desde el mismo triunfo de la revolución, el 1ro de enero de 1959, el ejército se retiró dejando la plaza vacía, asumiendo el mando militar Carlos Borjes y Alfredo Abdón, quienes traspasaron el mando civil a Armando Avila. Al pasar la caravana de la libertad el 2 de enero de 1959, oficialmente queda Cauto Cristo liberado, hacían su entrada los rebeldes después de salir de Bayamo, aproximadamente a las 5.00 P.M de ese 2 de enero de 1959. Nuestro pueblo recibe el paso de la caravana con gran júbilo agitando la bandera nacional y del 26 de Julio, muchos vecinos abrazaron a los combatientes, entre ellos Cristino Naranjo, Delio Gómez, entre otros. Testimonios de vecinos afirman que ese día Fidel hizo una parada y saludó desde el tanque en el cual iba.
Desarrollo del Territorio
Actualmente el municipio está dividido en 7 Consejos Populares:
- Consejo Popular 1 Cauto Cristo Este
- Consejo Popular 2 Cauto Cristo Oeste
- Consejo Popular 3 La Seis
- Consejo Popular 4 Babiney
- Consejo Popular 5 El Jardín
- Consejo Popular 6 Tranquerra
- Consejo Popular 7 El Salvial
Característica
Físico - Geográficas
Una de las características físico - geográficas más significativas es el relieve, ya que este influye grandemente en la trama urbana de los asentamientos poblacionales, el relieve característico del territorio es el de llanuras planas.
Hidrografía
La red hidrográfica está compuesta por los ríos Cauto, el de mayor significación, El Salado y La Rioja, encontrándose sus aguas mineralizadas por contacto geológico (incluyendo las subterráneas)
Suelos
Los suelos son generalmente pardos y dentro de estos los oscuros, los hidromorfos determinados por el relieve de llanura que predomina en el municipio, aunque existen algunas elevaciones en la zona de el Jardín.
La erosión de los suelos se comporta de manera insignificante, aunque en parte lleva su influencia por la poca población de árboles que afecta gran parte del territorio.
El drenaje en casi toda la región es normal debido a las características de los suelos oscuros plásticos glaisozo que corresponden al tipo hidromórficos, por lo que no abundan las lagunas y pantanos. Se localizan lagunas en la zona de Limones.
El contenido de materia orgánica oscila entre 2,1 y 3.0 % y en las proximidades de los residuos del Río Cauto en tre 3.1 a 4.0 %. Las reservas de Nitrógenos están entre 150 Kg-Ha-2. La acidez actual está cercana a la neutralidad PH entre 6.1 y 6.5.
En cuanto a la composición mecánica, predominan los suelos mediante arcillosos en casi todo el territorio y en pequeñas áreas encontramos los de tipo muy arcilloso, especialmente en la zona de Cauto El Paso, lo que ha permitido la construcción de la Presa, por la poca permeabilidad de estos suelos.
Vegetación
La vegetación del municipio es del tipo cultural, pues predominan los pastos con poco cultivos, sabanas naturales y vegetación secundaria y en otros casos predominan los cultivos agrícolas con foco de pastos y vegetación secundaria. El bioclima por las condiciones climáticas son generalmente secas en los meses de sequía.
Las plantas endémicas son muy escasas en la región que abarca el municipio, existe una necesidad teórica de bosques, de protección ante la erosión edófica,incluyendo la interacción del hombre), la cual se clasifica en moderados, a pesar que la existencia de bosques es nula o casi insignificante. Las áreas de conservación son pobres, por la poca existencia de verdaderos bosques y de planteas endémicas.
La comunidad faunística terrestre correspondiente al municipio por sus características es de la Fauna antropoxina, entre las aves endémicas encontramos; el sabanero, cernícalo, codorniz y el vencejo de palma.
El municipio está comprendido en el paisaje correspondiente a las llanuras mediante número, aluviales formados por depósitos arcillolimoso, con pastos, plantaciones de caña de azúcar y matorrales secundarios sobre nulos gley Hérnico y oscuros plásticos gleyzoso, correspondiente ala región de Cuba oriente y el paisaje de las llanuras del Cauto
Fauna
El territorio posee una rica flora y fauna, árboles maderables como la caoba, cedro, algarrobo, majagua, y otras especies. La fauna está compuesta por peces, como son la biajaca, tilapia, trucha, tenca, etc.
Dentro de las aves están la guinea, gallineta, pato, guanajo, ganso, gallinas, yaguazas, garzas, etc. En los mamíferos encontramos, vaca, caballo, carneros, cerdos y otros. En los reptiles, el majá, chipojo, jicotea, etc.
Dentro de los anfibios encontramos la rana toro, la rana platanera, y el sapo. Como artrópodos el mosquito, el grillo, la mosca, etc. En los moluscos se agrupan los caracoles, babosas, etc.
Desarrollo social
Cultura
En la esfera cultural existen instituciones, proyectos y grupos artísticos de diferentes manifestaciones que ayudan a consolidar una cultura más integral.
La Dirección Municipal de Cultura de Cauto Cristo cuenta con varias instituciones culturales:
- Casa de la Cultura Municipal
- Casa de la Cultura de Babiney
- Casa de la Cultura de La Tres
- Casa de la Cultura Tranquera
- Casa de la Cultura El Jardín
- Biblioteca Municipal "Maria Luisa Milanes".
- Museo
- Promotores Culturales
- Replica Martina • Banda de Música
Las cuales fundamentan sus líneas de acción en la promoción artística y literaria, haciendo énfasis en el trabajo comunitario. También se encuentran en el territorio otras instituciones que no se subordinan a la Dirección Municipal, pero contribuyen a desarrollar el trabajo cultural del Municipio como el Cine Capitán Orlando Lara y la librería "José Martí”.
Entre sus tareas fundamentales está la de incrementar la participación socio-cultural de la comunidad, a través de la integración institucional y agentes sociales, incrementar las relaciones internacionales y el turismo con la aplicación de proyectos culturales y otras acciones, preservación, restauración y promoción del patrimonio cultural, creación y promoción artística y literaria, perfeccionamiento de los instrumentos de gestión y control, perfeccionar la gestión laboral y salarial de los recursos humanos, desarrollar las relaciones publicas, la Informática, la información y divulgación de actividades artísticas y literarias, integrar al sistema de investigación del territorio el estudio sobre la problemática socio-cultural de la comunidad. Fortalecer la actividad económica a partir de un mejor control y utilización de los recursos humanos, materiales, financieros y energéticos. Perfeccionar la preparación para la defensa y la protección física.
Salud
Los avances alcanzados en la Salud Pública son incomparables con el pasado capitalista.
El municipio cuenta con una red de instalaciones de salud que aportan una mayor calidad asistencial y de vida a la población: 1 policlínicos, 24 consultorios médicos (16 del tipo I y 8 del tipo II), 1 clínica estomatológica, 1 hogar materno, 1 casa de abuelo, 1 hospital, 1 Sistema Intensivo de Urgencia Médica (SIUM), laboratorio de medicina verde, banco de sangre, entre otros
Fuentes
- Informe del Comité Municipal del PCC en Cauto Crito por las organizaciones de masas, sociales y políticas, sobre la panorámica sociopolítica del territorio.
- Cubasi
