Discusión:Sagua de Tánamo. Sus símbolos de lucha

Momunento a los mártires caídos durante la Batalla de Sagua de Tánamo

Se construyó en el año 1978, para entregarlo el 17 de Diciembre de ese mismo año con motivo del aniversario XX de la Toma de Sagua, el escultor que lo diseñó fue José de Larra, famoso artista cubano que contaba con una amplia obra artística y que falleció en el año 2003.

De Larra quiso reflejar una flor con tres pétalos, significa la ternura y sensibilidad, el amor que el pueblo sagüero le tiene a la obra heroica y las hazañas de sus héroes. Cada uno de los pétalos significa una página de su historia, reflejando las hazañas de los hombres durante la lucha insurreccional.

El pétalo del centro donde está representado una mujer vestida de combatiente con un fusil significa la labor de la mujer, así como la nueva patria que se va creando, también significa la mujer que tiene alma y armas para dar respuestas a las tareas de la revolución.

En la estructura de la izquierda o pétalo aparece un combatiente de edad madura, curtido en la lucha, con un fusil en su diestra y en alto, significando el aporte de la generación de su tiempo a la lucha revolucionaria y un llamado a la nueva generación a defender las conquistas de la patria.

A la derecha, en otro de sus pétalos se encuentra un combatiente de la nueva generación, mostrando el aporte de la gente de su tiempo a la obra del pueblo. Se hace acompañar de la bandera cubana, como muestra de la identidad nacional que desde la revolución de 1868 y el 95 ha venido sosteniendo el pueblo de Cuba.

En el pétalo central esta representada una mujer como muestra del género femenino, que en cumplimiento de las mejores tradiciones e ideología de lucha, inspiradas en el pensamiento martiano dice simbólicamente que cuando la mujer culta y virtuosa unge la obra con la miel de su cariño, la obra es invencible. Ella simboliza a las tantas mujeres sagueras que se incorporaron a la lucha y a Juana Vilma Brunet que entregó su vida por el ideal de defender la patria.

En la parte posterior de ambos pétalos está plasmada una lista de nombres de los mártires caídos durante el período de la lucha insurreccional y especialmente durante la batalla de Sagua de Tánamo. A su derecha el pensamiento martiano que dice: “Cuando se muere en brazos de la patria agradecida, la muerte acaba, la prisión se rompe, comienza al fin con el morir la vida ”

"El Caballo de Troya",Carro que utilizaron los Rebeldes durante la toma de Sagua

¿Por qué "El Caballo de Troya? Maravillosa es la historia contada por Eneas, el héroe de La Eneida, de Virgilio, acerca de la destrucción de Troya y no menos deja de ser la historia del pueblo de Sagua de Tánamo, enmarcada en la noche del 16 al 17 de diciembre de 1958.

Virgilio el gran poeta latino, en boca del intrépido Eneas fascina en su relato sobre cómo los griegos lograron engañar a los troyanos al construir un gran caballo de madera que camuflaba cautelosamente en su enorme vientre los mejores guerreros escogidos y armados. Los troyanos creyeron en aquella ofrenda como culto a la diosa Palas Atenea.

A lo largo del tiempo, 1958 no borró la antigüedad y una dotación de los mejores hijos de Sagua de Tánamo, refugiados hasta entonces en la Sierra Cristal, fueron al vientre de un nuevo caballo, esta vez de hierro, no de madera, dispuestos a entregar sus vidas, para hacer rendir las fuerzas de la tiranía que desde sus fortificaciones o puntos de resistencia parecían no cejar en el empeño de seguir oprimiendo el pueblo. Se construyó dicho blindado a partir de un chasis de un camión "Diamod T" de 10 ruedas y 3 diferenciales, forrado con planchas de acero de 5 mm de grosor, el cual fue ideado entre otros por José Fernández, Juan A. Mariño, Bebo Rodríguez, etc.

El conocido Caballo de Troya, como todo lo cubano, fue apodado por “El Buchú” y conducido por el combatiente Manolín Pintado, dejó una maravillosa historia, con un heroísmo emparentado con la mitología griega, pero cumpliendo los objetivos para los que fue construido en apoyo a las columnas 17 y 19 del segundo frente oriental, en la batalla de Sagua de Tánamo, como parte de la ofensiva final contra el ejército de la tiranía de Fulgencio Batista.

Así quedan enlazados mito y realidad, arte e historia en lo que ya se ha convertido en tradición cultural del pueblo sagüero, parte de la cual está presente en esta tanqueta conservada honorablemente en la calle Los Maceos, entrada "La Demajagua".