Shipibo Conibo
Shipibo Conibo  | |
|---|---|
| Localización | |
| País(es) |  Perú |
| Datos generales | |
| Idioma | shipibo |
| Población | 30 000 |
Los Shipibo conibo son un grupo indio sudamericano en Perú. El nombre “Shipibo” se deriva de la palabra Shipibo shipi, su nombre para un tití (Cebuella pygmaea). Por lo tanto, han sido referidos como la “pequeña gente del mono”.
Sumario
Ubicación
Los shipibo conibo ocupan la región central del río Ucayali en el este del Perú y sus principales afluentes occidentales desde Bolognesi hasta Contamana, con Pucallpa en su centro geográfico. Entre los más importantes de estos ríos se encuentran los Sheshea, Pachitea, Tamayo, Aguaytía, Pisqui y Cushabatay.
Demografía
Los informes de población de los shipibo conibo varían, con estimaciones tan altas como 20,000 a 30,000. Un censo en 1974 reportó la existencia de 9,000 shipibo y otros 6,000 conibo.
Afiliación Lingüística
El idioma Shipibo pertenece a la Familia Panoan. Existen diferencias dialécticas entre aquellos que viven a lo largo del Río Ucayali y otros que ocupan sus afluentes, como el Pisqui.
Historia
La evidencia arqueológica sugiere que los orígenes de la cultura shipibo se encuentran en la tradición Cumancaya del siglo IX dC, lo que significa que la cultura Shipibo, o algo similar, ha existido en la región por más de 1,000 años. Hay indicios (la presencia de ataduras de cabeza, zancudos, camas elevadas y ventiladores de fuego) de que algunos Shipibo pueden haber tenido contacto con el Inca.
El contacto con los occidentales comenzó en el siglo diecisiete, cuando los misioneros franciscanos ingresaron a la región. Durante este tiempo, las tribus Cocama / Cocamilla de habla Shipibo y Tupí fueron reubicadas en pueblos vecinos creados por misioneros.
Debido a su contacto con los colonos españoles y su ubicación estratégica en el río Ucayali, los shipibo conibo tenían acceso a armas de fuego y, en el siglo XIX, allanaron otras tribus arawan y Panoan que vivían cerca, a lo largo de interfluves de “bosques lejanos”.
Los shipibo conibo fueron empleados como trabajadores asalariados durante el auge del caucho en el siglo XIX y como peones (obreros) en la agricultura y extracción de madera para los patrones mestizos (patrones) durante este siglo.
Otros contactos con los blancos provienen de médicos y enfermeras, misioneros protestantes y representantes del gobierno peruano. En la actualidad, los shipibo conibo van desde los bien aculturados, como los que viven cerca de la ciudad fronteriza de Pucallpa, hasta grupos moderadamente aculturados que viven en zonas remotas río abajo.
Asentamientos
En el pasado, los shipibo conibo vivían en casas dispersas de familias extendidas a lo largo de los ríos. Hoy residen en aldeas con casas distribuidas a lo largo de un lado de una calle, frente a cocinas y más o menos paralelas al agua. Las aldeas generalmente se encuentran en una playa junto a un río o en un gran lago con forma de arco de buey (es decir, en forma de media luna).
Algunos hogares pequeños tienen su propia cocina, mientras que los hogares familiares extensos o poligínicos más grandes pueden compartir una cocina, con cada mujer casada manteniendo su propio hogar de barro.
Hoy hay alrededor de 120 asentamientos Shipibo conibo que varían en tamaño de 100 a 500 habitantes. Las casas y las cocinas están construidas enteramente con materiales extraídos del bosque circundante. Las casas tienen pisos elevados de madera de palma partida y techos de palma; algunos están rodeados por paredes de bambú. Las cocinas están construidas con los mismos materiales, pero sin pisos o paredes elevados.
Actividades de subsistencia y comerciales
Los shipibo conibo practican la agricultura de tala y quema y subsisten principalmente en plátanos y plátanos, junto con un poco de mandioca dulce, papas y maíz. Estos cultivos se complementan con pescado, caza y otros alimentos silvestres recolectados del bosque. Ahora que algunos Shipibo están produciendo arroz para vender en los mercados regionales, cazan y pescan menos.
Además, una mayor participación en una economía de efectivo parece estar afectando las relaciones de intercambio tradicionales entre parientes. Por ejemplo, mientras que en el pasado era responsabilidad del hombre “servir” a sus suegros mediante el suministro de alimentos y mano de obra, los hombres ahora se niegan a prestar dinero a sus suegros.
Comercio
Históricamente, Shipibo conibo intercambió entre sí por artículos que no estaban disponibles localmente. Por ejemplo, Shipibo en Pisqui intercambiaba sal, vides para hacer casas y cestas, fibra de palma para cuerdas de proa, piedras de afilar, cestas y peces; a cambio recibieron pigmentos de tierra blancos para decorar cerámicas y cañas silvestres usadas para flechas, traídas por Ucayali Shipibo.
Esta actividad ha sido discontinuada; el comercio ahora se restringe a los intercambios de alimentos entre los parientes matrilineales que viven cerca del pueblo.
Socialización
Los niños son socializados en casa y en su escuela bilingüe. Los bebés siempre están en compañía de su madre o pariente matrilineal, mientras que los padres tienen un contacto físico menos directo con sus hijos. Según los estándares occidentales, los padres tienden a criar a sus hijos de manera permisiva.
Los códigos de comportamiento sociales, particularmente entre ciertas clases de parientes, son bien reconocidos entre los Shipibo: un niño aprende estos principios de su vida.
El castigo corporal rara vez se administra; cuando lo es, generalmente lo hacen aquellos que han pasado más tiempo con mestizos y blancos. La mayoría de Shipibo Conibo le da un gran valor a la educación formal, y alrededor de los 5 años los niños comienzan la escuela.
