Signos astrológicos
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Signos astrológicos. Es un procedimiento adivinatorio muy popular del futuro , basado en la posición de los astros y los signos del zodiaco en un momento dado, según el cual, cada persona pertenece a un signo, y en la creencia de cómo esto influye en la vida de las personas.
Historia
No fue hasta el 700 a.d.c cuando apareció el primer zodiaco, con dieciocho constelaciones dando paso con el tiempo a las doce que conocemos ahora si atendemos a la idea general y no contamos a Ofiuco e incluso a Cetus, pasando a ser 13 ó 14 según quien lo mire, puesto que la astronomía y la astrología siempre han tenido sus diferencias. Para entonces las ideas nacidas en Mesopotamia se habían extendido hasta el antiguo Egipto y de ahí a Grecia, encargada de poner los nombres que ahora conocemos y darle peso y constancia a la idea zodiacal. Lo más recurrente era ver en esa serie de estrellas a animales o a los seres mitológicos que dirigían los hilos del planeta desde el Olimpo, es por ello que estas doce constelaciones como las del resto del universo tengan esas cualidades en sus nombres, de hecho Ptolomeo (siglo I y II d.d.c) en su libro "Almagesto" consiguió enumerar 48 constelaciones diferentes: siendo 21 animales, 7 seres mitológicos relacionados con animales, 7 héroes o dioses mitológicos y 13 objetos o lugares relacionados con la mitología. El resto de constelaciones modernas nacieron en el siglo XVI por navegantes y colonizadores que necesitaban conocer perfectamente el cielo de noche para poder guiarse y la obra de Ptolomeo se les quedaba bastante corta para ello, abriendo un nuevo mundo de astrología y constelaciones con ello. Tardó dos siglos más (V a.d.c) en perfeccionarse y dar lugar a la división de las doce constelaciones que surcaban esa franja de cielo por la cual se movían los planetas, cortando el pastel en doce porciones de 30 grados dando a cada lugar el nombre de la constelación más próxima: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpius, Sagittarius, Capricornus, Aquarius y Pisces. También fue el propio Ptolomeo el que se dio cuenta que la división perfecta de 30 grados era un auténtico error, ya que el sol podía tardar en recorrer cada pedazo 30 o 31 días dependiendo del mes, produciendo con ello una desigualdad temporal en cada signo del zodiaco y por ende, si la unidad temporal era el sol y no los grados, había que tomar en cuenta momentos exactos como los equinoccios y los solsticios: 21 marzo, 21 de junio, 21 de septiembre y 21 de diciembre, rompiendo con ello la idea del que zodiaco cuadraba con cada mes y abarcando todos partes de dos meses diferentes y que haya momentos en el que el sol esté durante varias horas en dos franjas a la vez, determinando que la finalización en el día 21 se adelante o se atrase un día, salvo Acuario que acaba el 19 de febrero por el tema de la longitud de días del mes, siendo el signo del zodiaco con menos días y Capricornio el único signo que se repite dos veces al año. Este calendario zodiacal guarda muchas similitudes con el hindú y el chino ya que estos últimos acercaron la tradición a la India y Alejandro Magno (siglo III a.d.c) trajo estas ideas al viejo continente que ayudaron a ir moldeando la idea que se tenía. Los periodos son similares porque tienen como centro el movimiento solar a través de doce puntos. Por último está la idea de Isaac Newton (1643-1727) de que los doce nombres puestos a estas constelaciones provienen del mito de Jasón y los Argonautas y el vellocino de oro, siendo Aries el propio vellocino, Géminis los gemelos Cástor y Pólux, Leo refiriéndose a Heracles (Hércules) que vestía con el manto del león de Nemea o Virgo a la sacerdotisa que custodiaba el vellocino. Es un supuesto que cree mucha gente, pero la verdad es que no enlazan la historia de los doce signos con el mito, dejando colgados la mayoría y enlazando con otras historias mitológicas, quitándole cierta credibilidad.
Características de los signos zodiacales
Este es el significado de cada uno de los signos del zodiaco que se encuentran en todos los horóscopos. Cada uno de los nombres está basado en un animal o en un héroe, su historia y atributos mucha veces sirven para pronosticar los mensajes que los signos dan. signos de fuego: Aries, Sagitario y Leo Signos de agua: Cáncer, Escorpión y Piscis. Signos de aire: Libra, Acuario y Géminis Signos de tierra: Capricornio, Tauro y Virgo Aries (21 de marzo al 19 de abril) Es un carnero. Suele considerarse que viene de la historia griega de Hele y Frixo, quienes fueron hijos del rey Atamante. Se dice que la madrastra de ellos buscaba sacrificarlos, pero su madre, Nephele, diosa de las nubes, lo evitó. Ella envió un carnero de lana dorada que los ayudó a huir en sus lomos. El carnero fue sacrificado por su trabajo y se le inmortalizó, pero su vellón fue utilizado para lo que se convertiría en el vellocino de oro que Jasón y los argonautas buscarían. Tauro (20 de abril a 20 de mayo) El toro simboliza la fertilidad y la fortaleza, esto es porque una de las leyendas cuentan que Zeus deseaba (como siempre) a Europa, por lo que se convirtió en un toro blanco, la montó y la hizo su amante. Minos, rey de Creta era hijo de Europa y cuando él buscó ayuda con Poseidón, este le pidió como recompensa matar al toro, pero Minos fue incapaz debido a la belleza del toro, por lo que Poseidón hizo que la hija de Minos se enamorara del toro y ella mandó a construir una vaca hueca, en la que se metió y así fue tomada por el toro. De esta unión nació Minotauro, mitad toro, mitad hombre, quien fue encerrado en un laberinto para la seguridad de todos. Se dice que Tauro representa a Zeus siendo ese toro blanco. Géminis (21 de mayo a 21 de junio) Géminis son Castor y Pólux, hijos de Leda, la mujer a la que Zeus, en forma de cisne hizo suya, por lo que ellos nacieron de un huevo. Pólux era inmortal y Castor mortal, el primero era calmado mientras que el segundo era un problema, a pesar de eso eran muy unidos. Castor fue asesinado y a pesar de que Pólux vengó su muerte, pidió ayuda a Zeus para estar junto a su hermano, por lo que él les permitió volver a unirse en la constelación. Cáncer (22 de junio a 22 de julio) El cangrejo de Cáncer tiene su historia en el mito de Heracles y su intento de matar a Hidra de Lerna, una serpiente con muchas cabezas. Hera envió un cangrejo a ayudar a Hidra, pero Heracles lo mató fácilmente. A pesar de eso, Hera lo consagró dándole su propia constelación. Leo (23 de julio a 22 de agosto) El león que representa leo tiene su constelación gracias a que fue la primer victima de Heracles en sus doce misiones. Él, debía matar al león Nemeo, cuya piel era gruesa y ningún arma podía contra él, por lo que Heracles lo acorraló, lo estranguló, le quitó la piel y desde entonces la usó como armadura. Zeus premió al león que más admiraba de esa forma. Virgo (23 de agosto a 22 de septiembre) se cree que es por una mujer virginal, pero el mito va más allá. Astrea era hija de Zeus y Temis. Ayudó a combatir a los titanes al ayudarle a cargar los rayos, por esa razón él la subió al cielo entre las estrellas. Libra (23 de septiembre a 23 de octubre) Se dice que Psyche era hermosa y que Afrodita mandó a su hijo Eros a matarla, pero él se enamoró de ella, por lo que la llevó al palacio y la amo en la oscuridad. Prendió una lampara y se dio cuenta que estaba con el dios del amor. Él se alejó inmediatamente dejándola sola, por lo que ella tuvo que atravesar los infiernos y ganarse a Afrodita, quien finalmente les permitió estar juntos. Escorpio (23 de octubre a 22 de noviembre) El escorpión surge por el mito de Orión, un gran cazador y también mujeriego. Violó a su suegra por lo que el esposo de esta, el rey Oinopion lo dejó ciego, pero Orión recuperó la vista y comenzó a matar a todos los animales. Debido a eso, Artemisa, diosa lunar de la selva, la caza y los animales salvajes, creó a un escorpión gigante para que lo matara con su picadura. Sagitario (23 de noviembre a 21 de diciembre) El Centauro representa la ambivalencia entre el mundo animal y el humano, la pasión y la cordura, lo institivo y lo racional. Aunque no se sabe exactamente qué centauro es al que representa se cree que el de Quirón, un centauro por más instruido a comparación de los otros que eran mucho más pasionales. Capricornio (22 de diciembre a 19 de enero) La cabra con cola de pez representa la unión de la tierra y el agua, así como lo material y lo emocional. Jung dijo: "El sol trepa como una cabra hacia la montaña más alta y es como un pez en las profundidades del océano". En la mitología hace referencia a la cabra Amaltea que crió a Zeus escondiéndolo de Cronos. Ya adulto, Zeus peleó contra los titanes con una armadura de piel de cabra. También se dice que representa a Pan, el sátiro (apariencia humana con pies de cabra y cola de caballo), quien para escapar de la guerra se convirtió en un pez después regresó a su forma natural. Acuario (20 de enero a 18 de febrero) A pesar de que Acuario representa la sabiduría derramada a toda la humanidad, su historia es un poco distinta. Ganímedes era el más hermoso de los hombres mortales. Zeus lo raptó y lo llevó al Monte Olimpo y lo convirtió en el copero de los dioses forzándolo a servir a los dioses del néctar de su jarra. Piscis (19 de febrero a 20 de marzo) La última de las constelaciones representa dos peces con las colas unidas nadando en distintas direcciones. Estos peces están relacionados con Afrodita, quien los ayudó a escapar del tifón que Gaia, diosa de la tierra, había lanzado a los dioses. Afrodita se escondió a orillas del río Éufrates y al encontrarse a los peces los salvó y los convirtió en una constelación. Otro mito dice que los peces son Eros y Afrodita unidos para siempre. Está en cada persona creer en los horóscopos o no, pero la realidad es que la historia que los rodea es bastante rica. Esa razón es por la que hay tantas cosas que se dicen alrededor de ellos, desde el lado oscuro de tu personalidad hasta la profesión que deberias tener según los astros.
Fuentes
- espersen, O. (1975). La filosofía de la gramática. Barcelona: Anagrama.
- ernández Alonso, C. (1979). Sintaxis española. Valladolid: César Hernández Alonso Editor.
- senberg, H. (1987). Cuestiones fundamentales de tipología textual. En E.Bernárdez (Comp.), Lingüística del texto (pp. 95-129). Madrid: Arco Libros.
- amíquiz, V. (1975). Lingüística española. Sevilla: Publicaciones de la Universidad de Sevilla.
