Diferencia entre revisiones de «Nestorio»
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| + | '''Nestorio'''. Nació en [[Sirio]], c. [[386]]. Patriarca de la iglesia cristiana que inició un movimiento doctrinal radical conocido como [[Nestorianismo]]. Esta doctrina fue declarada herejía perdiendo así el patriarcado en el año [[431]] en el [[concilio de Efeso]]. Los continuadores del nestorianismo propagaron su doctrina por lo que mas tarde sería toda [[Europa]] y ha llegado hasta nuestros días una iglesia fundada por ellos. | ||
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| − | *[http://www.enciclopediacatolica.com Enciclopedia Católica] | + | *Edmund G. Gardner, The Catholic Encyclopedia, Volume I |
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| − | *Edmund G. | ||
| − | Gardner, The Catholic Encyclopedia, Volume I | ||
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| − | *Vida de los Santos de BUTLER. Adaptada por el Padre Jordi | ||
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*Colaboración del JCCE Colombia III | *Colaboración del JCCE Colombia III | ||
Revisión del 10:58 16 ene 2012
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Nestorio. Nació en Sirio, c. 386. Patriarca de la iglesia cristiana que inició un movimiento doctrinal radical conocido como Nestorianismo. Esta doctrina fue declarada herejía perdiendo así el patriarcado en el año 431 en el concilio de Efeso. Los continuadores del nestorianismo propagaron su doctrina por lo que mas tarde sería toda Europa y ha llegado hasta nuestros días una iglesia fundada por ellos.
Teología e Historia
El Nestorianismo es una herejía cristológica. Representa la teología del cristianismo persa y la cristología de la [[Escuela de Antioquía]]. Lleva el nombre de Nestorio, patriarca de Constantinopla. El nestorianismo intentó preservar la humanidad de Cristo. Sostuvo que en Cristo hubo dos sustancias distintas (la divina y la humana) con sus características separadas (naturalezas) completas e intactas, aunque unidas en Cristo. Sin embargo, esta concentración en la humanidad (opuesta a la focalización alejandrina en la divinidad de Cristo), y el énfasis en la separación de sustancias y naturalezas, implicaba en Cristo una personalidad dual.
La encarnación, por lo tanto, vino a ser una mera unión moral y voluntaria entre el Logos y el hombre[[ Jesús]]. “El hombre asumido por el verbo era como un templo en el que habitaba la divinidad por una unión voluntaria”. Debido a que el Logos sabía lo que el hombre Jesús llegaría a ser, El entabló relación con su persona en el vientre de María. “A medida que el hombre Jesús se hacía moralmente más fuerte, esta relación se fue haciendo más íntima, llegando al clímax en la resurrección y en la ascensión”. Restringido por esta conceptualización con énfasis en la humanidad de Cristo, fue natural, por lo tanto, que Nestorio objetara el término theotokos, “madre de Dios”, atribuido a lavirgen María.
Fue esta objeción la que llevó a Nestorio a una colisión directa con Cirilo, patriarca de Alejandría (412-44); y su Diacono y delegado al concilio de Nicea Atanasio que entonces tenía solo 25 años y asistió como representante de su obispo, jugando un papel definitivo en contra de la teología nestoriana allí la cristología nestoriana fue declarada no ortodoxa en 431 en el [[Concilio de Efeso]]. Nestorio fue desterrado en 436, pero encontró hogar en Persia, donde la prohibición imperial no podía hacerle daño. Aquí su enseñanza llegó a ser la teología oficial de la cristiandad persa. La preocupación por
los perdidos motivó a este grupo de cristianos a llevar el evangelio a lugares tan remotos como la India. Algunos eruditos en años recientes han tratado de exonerar a Nestorio de la acusación de hereje.
Sus obras
Bazar de Heraclídes de damasco donde se manifiesta en contra de la doctrina de Cirilo de Alejandría y se le atribuye inexactamente la paternidad literaria del libro: Doce contra anatematísmos.
Muerte
Producto de la marginalización final de su vida murió en los desiertos de libia, se desconoce la fecha exacta de su defunción, las fuentes externas arrojan luz sobre el hecho ubicándolo no antes del año 440 y nunca después del 451.
Enlaces externos
Fuentes
- segGonzález, Historia del pensamiento cristiano, 2:233
- Enciclopedia Católica
- Edmund G. Gardner, The Catholic Encyclopedia, Volume I
- Vida de los Santos de BUTLER. Adaptada por el Padre Jordi Rivero
- Colaboración del JCCE Colombia III
