Diferencia entre revisiones de «Johannes Baader»
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| − | == | + | '''Johannes Baader'''. Fue un [[artista]] afiliado al [[dadaísmo]]. [[Poeta]] y [[escritor]] alemán que apenas dejó huella en el panorama artístico de la época. Expuso una serie de manuscritos, objetos y tarjetas de visita. Publicó ''El equipaje de Surdadá en su primera huída del manicomio'' (el [[17 de septiembre]] de [[1898]]). |
| − | Baader provenía de una familia burguesa de artesanos. Su padre se llamaba Adolf Baader y su madre Johanna Weigle. Johannes Baader asistió de [[1892]] a [[1895]] a la escuela de constructores de Stuttgart y estudió arquitectura de 1898 a 1899. En [[1905]] conoció a Raoul Hausmann, | + | |
| − | Baader, Surdadá, título con el que complacía adornarse ridículamente, desvela otro aspecto del dadaísmo. Representa a las mil maravillas la locura sin freno, el absurdo atravesado de pronto por destellos de lucidez, un vigor íntegramente anárquico que describe su trayectoria y se apaga. Su vida y los actos de su vida denotan una perturbación cierta de la mente y una verdadera falta de control. Baader publica cartas dirigidas al Kaiser y a Jesucristo. Iluminado, predicador callejero se pretendió: Surdadá, Presidente de la Sociedad de las Naciones Intertelúricas Surdadaístas, Representante de los Pupitres del instructor Hegendorf... | + | == Síntesis biográfica == |
| − | En [[1906]] planeó la construcción de un templo mundial para la «Unión internacional interreligosa». En [[1914]] publicó Catorce cartas de [[Cristo]], un tratado de monismo, y en los años siguientes colaboró en las revistas Die freie Straße y Der Dada. En [[1917]] se le declaró loco, cosa que le eximía de responsabilidad y que aprovechó para atacar a personajes públicos y míticos. En 1917 se presentó a las elecciones al Reichstag por Saarbücken y fundó con Hausmann Christus GmbH. | + | |
| − | En noviembre de [[1918]], aprovechando la distracción general, consiguió durante un oficio subir al púlpito de la [[ | + | Baader provenía de una familia burguesa de artesanos. Su padre se llamaba Adolf Baader y su madre Johanna Weigle. Johannes Baader asistió de [[1892]] a [[1895]] a la escuela de constructores de Stuttgart y estudió [[arquitectura]] de [[1898]] a [[1899]]. En [[1905]] conoció a Raoul Hausmann, quien le introduciría más tarde en el círculo dadaísta de [[Berlín]]. Baader sostenía el pesimismo cultural y tenía una visión del mundo religiosa-ocultista. |
| − | En 1918 Baader escribió su tratado Die acht Weltsätze (Ocho tesis del mundo) y en 1919 declaró su resurrección en Oberdadá, Presidente del espacio. Los dadaístas veían en Baader a alguien que tenía el dadá como forma de vida. Sin embargo, tuvo problemas con el resto de dadaístas a causa de sus acciones extremas. A partir de sus colaboraciones en Der Dada, primera publicación periódica berlinesa, | + | |
| − | Trabajó en su identidad cósmica en textos y collages, (por ejemplo, Dada Milchstrasse, 1919). Su Das grosse Plasto-Dio-Dada-Dramam un montaje pensado para servir de modelo para la arquitectura dadaísta, se expuso en Berlín en la Erste internationale Dada-Messe (Primera feria internacional dadá). También realizó esbozos de arquitectura visionaria, que, como los de Hausmann y Jefim Golyscheff involucraban estructivistas proto-constructivismo. En la década de 1920 siguió realizando collages y trabajando en ideas arquitectónicas. | + | ===Muerte=== |
| − | En 1920 huyó con la caja de la gira dadá en [[Praga]], lo que le causó más fricciones con el resto de dadaístas. | + | |
| + | [[Johannes Baader]] murió en [[1955]] a la edad de 79 años en un hogar de ancianos de Niederbayern. | ||
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| + | Baader, Surdadá, título con el que complacía adornarse ridículamente, desvela otro aspecto del [[dadaísmo]]. Representa a las mil maravillas la locura sin freno, el absurdo atravesado de pronto por destellos de lucidez, un vigor íntegramente anárquico que describe su trayectoria y se apaga. Su vida y los actos de su vida denotan una perturbación cierta de la mente y una verdadera falta de control. Baader publica cartas dirigidas al [[Adolf Hitler|Kaiser]] y a [[Jesucristo]]. Iluminado, predicador callejero se pretendió: Surdadá, Presidente de la Sociedad de las Naciones Intertelúricas Surdadaístas, Representante de los Pupitres del instructor Hegendorf... | ||
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| + | En [[1906]] planeó la construcción de un templo mundial para la «Unión internacional interreligosa». En [[1914]] publicó ''Catorce cartas de [[Cristo]]'', un tratado de monismo, y en los años siguientes colaboró en las revistas ''Die freie Straße'' y ''Der Dada''. En [[1917]] se le declaró loco, cosa que le eximía de responsabilidad y que aprovechó para atacar a personajes públicos y míticos. En ''1917'' se presentó a las elecciones al Reichstag por Saarbücken y fundó con Hausmann ''Christus GmbH''. | ||
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| + | En noviembre de [[1918]], aprovechando la distracción general, consiguió durante un oficio subir al púlpito de la catedral de [[Berlín]]. Desde allí, antes de que manifestara ante el público congregado que dadá salvaría al mundo, los fieles se recuperaron de su asombro al ver a aquel tipo tras el púlpito. Su breve discurso, como es lógico, terminó dejándolos K.O. | ||
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| + | En [[1918]] Baader escribió su tratado ''Die acht Weltsätze'' (Ocho tesis del mundo) y en [[1919]] declaró su resurrección en ''Oberdadá, Presidente del espacio''. Los dadaístas veían en Baader a alguien que tenía el dadá como forma de vida. Sin embargo, tuvo problemas con el resto de dadaístas a causa de sus acciones extremas. A partir de sus colaboraciones en ''Der Dada'', primera publicación periódica berlinesa, participaró en la mayor parte de las manifestaciones colectivas e individuales del movimiento (de [[1919]] a [[1920]]). | ||
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| + | Trabajó en su identidad cósmica en textos y collages, (por ejemplo, ''Dada Milchstrasse'', [[1919]]). Su ''Das grosse Plasto-Dio-Dada-Dramam'' un montaje pensado para servir de modelo para la arquitectura dadaísta, se expuso en ''Berlín'' en la Erste internationale Dada-Messe (Primera feria internacional dadá). También realizó esbozos de arquitectura visionaria, que, como los de Hausmann y Jefim Golyscheff involucraban estructivistas proto-[[constructivismo]]. En la década de [[1920]] siguió realizando collages y trabajando en ideas arquitectónicas. | ||
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| + | En [[1920]] huyó con la caja de la gira dadá en [[Praga]], lo que le causó más fricciones con el resto de dadaístas. | ||
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Predicador en las calles y obsesionado por ciertas ideas fijas, encuentra en dadá un tutor de la talla de su sinrazón. Su mayor deseo fue edificar un monumento a la humanidad con la forma aproximada de una pirámide (otro título con el que gustaba adornarse era el de viejo arquitecto). | Predicador en las calles y obsesionado por ciertas ideas fijas, encuentra en dadá un tutor de la talla de su sinrazón. Su mayor deseo fue edificar un monumento a la humanidad con la forma aproximada de una pirámide (otro título con el que gustaba adornarse era el de viejo arquitecto). | ||
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| − | *Oberdada. Schriften, Manifeste, Flugblätter, Billets, Werke und Taten. Hrsg. v. Hanne Bergius. Lahn-Gießen, Anabas Verlag [[1977]]. ISBN 3-87038-046-2 | + | |
| − | *Das Oberdada. Die Geschichte einer Bewegung von Zürich bis Zürich. Karl Riha. Univ.-Gesamthochsch., Siegen [[1987]]. | + | *''Oberdada''. Schriften, Manifeste, Flugblätter, Billets, Werke und Taten. Hrsg. v. Hanne Bergius. Lahn-Gießen, Anabas Verlag [[1977]]. ISBN 3-87038-046-2 |
| − | *Menschliche Menagerien. Karl Riha. Univ.-Gesamthochsch., Siegen [[1989]]. | + | *''Das Oberdada''. Die Geschichte einer Bewegung von Zürich bis Zürich. Karl Riha. Univ.-Gesamthochsch., Siegen [[1987]]. |
| − | *Trinken Sie die Milch der Milchstrasse. Texte und Taten des Oberdada. Karl Riha. Ed. Nautilus, Hamburgo u.a. [[1990]]. | + | *''Menschliche Menagerien''. Karl Riha. Univ.-Gesamthochsch., Siegen [[1989]]. |
| − | *Weltgericht Nürnberg. Karl Riha. Univ.-Gesamthochsch., Siegen [[1993]] | + | *''Trinken Sie die Milch der Milchstrasse''. Texte und Taten des Oberdada. Karl Riha. Ed. Nautilus, Hamburgo u.a. [[1990]]. |
| − | *Ich segne die Hölle! Gedichte [[1915]]-[[1933]]. Dieter Scholz. Univ.-Gesamthochsch., Siegen [[1995]] | + | *''Weltgericht Nürnberg''. Karl Riha. Univ.-Gesamthochsch., Siegen [[1993]] |
| + | *''Ich segne die Hölle! Gedichte'' [[1915]]-[[1933]]. Dieter Scholz. Univ.-Gesamthochsch., Siegen [[1995]] | ||
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| + | *Dadá 1391. Johannes Baader. [http://www.geocities.ws/dada1391/johannesbaader.html geocities.ws] . Consultado [[24 de septiembre]] de [[2013]] | ||
| + | *Dada(istmo).[http://buscador.emol.com/noticias/Johannes+Baader emol.com]. Consultado 24 de septiembre de 2013. | ||
| + | *Dada. Cities art biographies techniques slogan. [http://www.nga.gov/exhibitions/2006/dada/artists/baader.shtm nga.gov].Consultado 24 de septiembre de 2013 | ||
| + | *DOCUMENTS DADA. [http://www.dadasurr.blogspot.com/2010/02/johannes-baader.html blogspot.com]. Consultado 24 de septiembre de 2013 | ||
| + | *Johannes Baader. [http://www.dada-companion.com/baader/ dada-companion.com]. Consultado 24 de septiembre de 2013. | ||
| − | + | [[Categoría:Escritores]] | |
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Johannes Baader. Fue un artista afiliado al dadaísmo. Poeta y escritor alemán que apenas dejó huella en el panorama artístico de la época. Expuso una serie de manuscritos, objetos y tarjetas de visita. Publicó El equipaje de Surdadá en su primera huída del manicomio (el 17 de septiembre de 1898).
Sumario
Síntesis biográfica
Baader provenía de una familia burguesa de artesanos. Su padre se llamaba Adolf Baader y su madre Johanna Weigle. Johannes Baader asistió de 1892 a 1895 a la escuela de constructores de Stuttgart y estudió arquitectura de 1898 a 1899. En 1905 conoció a Raoul Hausmann, quien le introduciría más tarde en el círculo dadaísta de Berlín. Baader sostenía el pesimismo cultural y tenía una visión del mundo religiosa-ocultista.
Muerte
Johannes Baader murió en 1955 a la edad de 79 años en un hogar de ancianos de Niederbayern.
Su pensamiento
Baader, Surdadá, título con el que complacía adornarse ridículamente, desvela otro aspecto del dadaísmo. Representa a las mil maravillas la locura sin freno, el absurdo atravesado de pronto por destellos de lucidez, un vigor íntegramente anárquico que describe su trayectoria y se apaga. Su vida y los actos de su vida denotan una perturbación cierta de la mente y una verdadera falta de control. Baader publica cartas dirigidas al Kaiser y a Jesucristo. Iluminado, predicador callejero se pretendió: Surdadá, Presidente de la Sociedad de las Naciones Intertelúricas Surdadaístas, Representante de los Pupitres del instructor Hegendorf...
Labor artística y literaria
En 1906 planeó la construcción de un templo mundial para la «Unión internacional interreligosa». En 1914 publicó Catorce cartas de Cristo, un tratado de monismo, y en los años siguientes colaboró en las revistas Die freie Straße y Der Dada. En 1917 se le declaró loco, cosa que le eximía de responsabilidad y que aprovechó para atacar a personajes públicos y míticos. En 1917 se presentó a las elecciones al Reichstag por Saarbücken y fundó con Hausmann Christus GmbH.
En noviembre de 1918, aprovechando la distracción general, consiguió durante un oficio subir al púlpito de la catedral de Berlín. Desde allí, antes de que manifestara ante el público congregado que dadá salvaría al mundo, los fieles se recuperaron de su asombro al ver a aquel tipo tras el púlpito. Su breve discurso, como es lógico, terminó dejándolos K.O.
En 1918 Baader escribió su tratado Die acht Weltsätze (Ocho tesis del mundo) y en 1919 declaró su resurrección en Oberdadá, Presidente del espacio. Los dadaístas veían en Baader a alguien que tenía el dadá como forma de vida. Sin embargo, tuvo problemas con el resto de dadaístas a causa de sus acciones extremas. A partir de sus colaboraciones en Der Dada, primera publicación periódica berlinesa, participaró en la mayor parte de las manifestaciones colectivas e individuales del movimiento (de 1919 a 1920).
Trabajó en su identidad cósmica en textos y collages, (por ejemplo, Dada Milchstrasse, 1919). Su Das grosse Plasto-Dio-Dada-Dramam un montaje pensado para servir de modelo para la arquitectura dadaísta, se expuso en Berlín en la Erste internationale Dada-Messe (Primera feria internacional dadá). También realizó esbozos de arquitectura visionaria, que, como los de Hausmann y Jefim Golyscheff involucraban estructivistas proto-constructivismo. En la década de 1920 siguió realizando collages y trabajando en ideas arquitectónicas.
En 1920 huyó con la caja de la gira dadá en Praga, lo que le causó más fricciones con el resto de dadaístas.
Predicador en las calles y obsesionado por ciertas ideas fijas, encuentra en dadá un tutor de la talla de su sinrazón. Su mayor deseo fue edificar un monumento a la humanidad con la forma aproximada de una pirámide (otro título con el que gustaba adornarse era el de viejo arquitecto).
Obras
- Oberdada. Schriften, Manifeste, Flugblätter, Billets, Werke und Taten. Hrsg. v. Hanne Bergius. Lahn-Gießen, Anabas Verlag 1977. ISBN 3-87038-046-2
- Das Oberdada. Die Geschichte einer Bewegung von Zürich bis Zürich. Karl Riha. Univ.-Gesamthochsch., Siegen 1987.
- Menschliche Menagerien. Karl Riha. Univ.-Gesamthochsch., Siegen 1989.
- Trinken Sie die Milch der Milchstrasse. Texte und Taten des Oberdada. Karl Riha. Ed. Nautilus, Hamburgo u.a. 1990.
- Weltgericht Nürnberg. Karl Riha. Univ.-Gesamthochsch., Siegen 1993
- Ich segne die Hölle! Gedichte 1915-1933. Dieter Scholz. Univ.-Gesamthochsch., Siegen 1995
Fuente
- Dadá 1391. Johannes Baader. geocities.ws . Consultado 24 de septiembre de 2013
- Dada(istmo).emol.com. Consultado 24 de septiembre de 2013.
- Dada. Cities art biographies techniques slogan. nga.gov.Consultado 24 de septiembre de 2013
- DOCUMENTS DADA. blogspot.com. Consultado 24 de septiembre de 2013
- Johannes Baader. dada-companion.com. Consultado 24 de septiembre de 2013.
