Martí humanista

Martí humanista Concepto: Es el conjunto de ideas que expresan respeto hacia la dignidad humana, preocupación por el bien de los hombres, por su desarrollo multilateral, por crear condiciones de vida social favorables para el hombre." El humanismo se opone al consumismo ya que está en contra de lo superficial, del narcisismo y de aquello que no es propio de la dignidad humana. La cosificación del hombre como productor o consumidor atenta contra su desarrollo integral.

Martí humanista. Su humanismo no está marcado por formulaciones abstractas, es un humanismo concreto, revolucionario, ante todo, práctico, porque está concebido para transformar al hombre en su circunstancia, al transformar las circunstancias que condicionan al hombre. Su discurso humanista no era volátil y ligero, sino profundo y enraizado. Porque estaba dirigido a hombres específicos, y en especial a un pueblo que se aprestaba a luchar por su emancipación, era a la vez un discurso auténtico y universal.

El Apóstol expresaba altos valores humanos: su amor al hombre, a la patria y el odio infinito a la opresión se encaminan a su objetivo cimero: liberar a Cuba. Es por esto que Martí expresa el humanismo indisolublemente ligado al latinoamericanismo, el antirracismo y la educación, esta última como instrumento de formación del hombre nuevo americano.

Humanismo martiano

Martí humanista y latinoamericanista

El humanismo martiano se traduce en acción, un humanismo práctico, manifestándose de múltiples formas, no sólo en la lucha contra la opresión política, o cuando denuncia y combate la opresión colonial o el expansionismo imperialista; está presente también cuando critica la triste situación del obrero norteamericano o del indio americano. Todo ello nos permite plantear que su humanismo alcanza una connotación universal, porque para él

"Patria es humanidad"

Su humanismo está asociado a su acción política, traducida en la lucha por la liberación nacional y social y por la libertad espiritual que conduzcan a la dignidad plena del hombre. La concepción martiana acerca de la formación del hombre nuevo, está relacionada con la actividad práctica transformadora de los hombres, donde tiene en cuenta factores políticos, económicos, sociales, históricos y culturales.

Martí emplea el término "hombres nuevos americanos", para referirse al hombre que debía surgir en la verdadera república, un hombre que pensara desde América y para América, por tanto debía ser tarea de nuestra América formar a esos hombres. Previó la necesidad de formar un nuevo tipo de hombre para enfrentar las nuevas condiciones de la región, la necesidad de crear la generación del futuro americano, del futuro de la Patria. Dice

"[...] le está naciendo a América, en estos tiempos reales, el hombre real [...] Las levitas son todavía de Francia, pero el pensamiento empieza a ser de América".

Vuelve la mirada hacia nosotros mismos, muestra la necesidad de partir de la realidad nuestra, de conocerla, de actuar para transformarla; al tiempo que se afianza la identidad latinoamericana.

Vio en la educación un instrumento esencial para preparar los futuros libertadores de América, empleando la crítica como mecanismo de perfeccionamiento humano, por eso señala, "la crítica es la salud" y el trabajo lo concibió como una actividad ennoblecedora del hombre, un medio para medir los derechos de cada cual y un elemento fundamental en la formación del hombre y de las sociedades futuras.

Martí humanista y educador

El humanismo de José Martí se evidencia en su ideario pedagógico donde el “Educar para la vida” se hace vigente en estos momentos cruciales, donde la educación juega una importante función en la formación del hombre nuevo.

"La vida debe ser diaria, movible, útil; y el primer deber de un hombre de estos días, es ser un hombre de su tiempo”. Aquí, en esta consigna está presente, que “la educación empieza con la vida, y no acaba sino con la muerte"

Martí enfatiza que

"el verdadero objeto de la enseñanza es preparar al hombre para que pueda vivir por sí decorosamente, sin perder la gracia y la generosidad del espíritu, y sin poner en peligro con su egoísmo o servidumbre la dignidad y fuerza de la patria"

Esto se aprecia principalmente en aquella obra dedicada a los niños ejemplo de ello es La Edad de Oro y en sus cuatro números el humanismo desborda en cada palabra, en cada página. Sus Versos Sencillos y toda su obra epistolar es otra muestra más que fehaciente de sus sentimientos humanos, obras plenas de valores educativos que hoy día mantienen plena vigencia. -Patriotismo:

"El patriotismo es más bello cuando se muere por él, que cuando se recibe su recompensa"

"Al patriotismo abandonado, le sale moho. Y en tiempos de pelear no vale el moho"

Está presente la necesidad de fomentar en toda la sociedad un sentimiento patriótico, que incluye la posibilidad de pelear, y hasta de morir. -La responsabilidad:

"La medida de la responsabilidad está en lo extenso de la educación..."

Demuestra fehacientemente el papel de la educación en el fomento de la responsabilidad como valor imprescindible en la formación integral. -El trabajo:

"El trabajo no es más que el arte de acuñar las ideas en oro o plata"

"Con el trabajo honrado jamás se acumulan esas fortunas insolentes"

Valor de importancia en la formación integral de nuestros alumnos; el trabajo ennoblece y crea, y con él y solo con él se podrán alcanzar las grandes transformaciones de hoy y de mañana. -La solidaridad:

"Contra la soberbia de camarilla; contra la libertad caída, la cordialidad humana"

La solidaridad ha sido y es uno de los grandes valores que caracteriza nuestra identidad de cubano. Solo ella podrá levantar los ánimos y el espíritu de lucha contra todos los males que aún se afrontan en nuestra sociedad. -El respeto:

"El que respeta se honra tanto como el respetado"

"Se respeta lo que se ve unido, y a lo que no se ve unido no se le respeta"

El que no respeta no es digno de ser respetado, porque al hacerlo se respeta a sí mismo y a su interlocutor. Es un valor de plena vigencia en el pensamiento martiano. En la medida en que respete fortalecerá la unidad de la escuela donde labore y podrá contribuir al logro de grandes éxitos. -El amor:

"En la pintura, como en el amor, el más grande y singular mérito es la fidelidad"

"La obra de amor ha hallado siempre muchos enemigos"

El amor a la patria, a la naturaleza, a la madre, a la familia, al trabajo, a los estudios, es lo supremo en el hombre como especie humana, y como tal lo identifica y lo distingue de los demás seres que habitan el planeta. Pero el amor implica fidelidad; no se ama realmente a la patria si se le es infiel, si se le traiciona en lo más insignificativo e intrascendental; amar implica obligación y sacrificios. Porque como dijo el poeta “solo el amor engendra maravilla... y convierte el barro en oro...”

Martí humanista y antirracista

El humanismo martiano se manifiesta contra la discriminación racial. Sus críticas retratan los horrores de la vida del negro en Norteamérica. Martí, en su deambular por Europa y América había conocido innumerables muestras del trato inhumano y cruel que se brindaba a los nacidos en África y a los aborígenes de nuestras tierras; no vacilaría en atacar y luchar contra la esclavitud y sus secuelas de intolerancia, racismo, discriminación y recelo raciales. Sobre el antirracismo martiano se han detenido diversos investigadores y estudiosos de su obra. Algunos señalando las relaciones del Apóstol con diferentes amigos de la raza negra que lo acompañaron en la vida y en la lucha. Por ejemplo, su relación con Juan Gualberto Gómez.

A lo largo de la obra martiana, especialmente en sus cartas, no podrá ser encontrado ni un ligero asomo discriminatorio o de recelo ante destinatarios de diferente color de piel, sino por el contrario, fervorosas muestras de amor, de hermandad y de respeto que sólo se profesan a quienes se consideran iguales. En su trabajo Mi raza, en el que el Apóstol nos dice:

"Esa de racista está siendo una palabra confusa, y hay que ponerla en claro. El hombre no tiene ningún derecho especial porque pertenezca a una raza u otra: dígase hombre, y ya se dicen todos los derechos. El negro, por negro, no es inferior ni superior a ningún otro hombre: peca por redundante el blanco que dice: mi raza; peca por redundante el negro que dice: mi raza"

"Hombre es más que blanco, más que mulato, más que negro"

En sus conceptos de igualdad humana, de unicidad e indivisibilidad del hombre, de identidad como especie, toma distancia el Maestro de las tentadoras manifestaciones humanistas de respeto, consideración y de igualdad en el derecho, las cuales expresaban nobleza de espíritu y resultaban ciertamente atractivas pero insuficientes, toda vez que entrañaban en sí mismas diferencias entre los hombres. Para él todo cuanto dividiera a unos y otros resultaba inadmisible. Observaba que quienes sostenían tales preceptos se veían entrampados en cierto tipo de relación que no tenía precisamente como fundamento la equidad y la igualdad de derechos que él defendía.

"El hombre de color tiene derecho a ser tratado por sus cualidades de hombre, sin referencia alguna a su color y si algún criterio ha de haber, ha de ser el de excusarle las faltas a que lo hemos preparado, y a la que lo convidamos por nuestro desdén injusto"

Vigencia del humanismo martiano

Una de las características medulares de la Revolución cubana es su profundo contenido humanista. Como revolución auténtica, muchos de sus postulados provienen de lo mejor de su historia. Las ideas de Félix Varela, José de la Luz y Caballero y otros grandes pensadores cubanos tienen en José Martí el punto más alto de su evolución, de ahí que el pensamiento humanista martiano constituye uno de los soportes básicos de la política de la Revolución.

Martí partía de conceptos básicos como la creencia en el hombre, las posibilidades del mejoramiento humano, decía el apóstol:

"no hay odio de razas porque no hay razas"

Esto evidencia su antirracismo más convencido. La Revolución se edificó creyendo en los hombres, en la posibilidad de que estos hombres pudieran progresar, hubo personas en Cuba que no sabían leer en 1959 y hoy son personalidades en diferentes ámbitos del saber. El racismo fue desterrado de la realidad cubana. Martí sabía que la educación y la cultura eran dos medios básicos para que el hombre se superará y además para que en realidad fuera un hombre libre y no solo políticamente, sino que podía llegar a ello solo cuando conociera lo más posible sobre el mundo, había dicho:

"ser cultos es el único modo de ser libres"

La historia de la Revolución es la historia de la educación de un pueblo y de abrirle todos los caminos hacia la cultura. La dignidad humana, el orgullo, el amor y otros tantos valores defendidos por Martí fueron conocidos plenamente por los cubanos.

El desarrollo multilateral de la personalidad humana es otro elemento clave de las ideas de Martí sobre el hombre, decía el apóstol:

"hay goces suavísimos que vienen de amar y pensar"

La política de la Revolución en el aspecto cultural ha luchado contra todo lo que atenta contra el buen gusto, contra los modelos foráneos que constituyen expresión de una seudocultura y ha luchado por lograr obras de gran valor artístico que puedan enriquecer el patrimonio espiritual del hombre. El humanismo martiano llega aún más lejos cuando pedía para el hombre la entrega a la Patria y aquel desinterés que implicaba la preocupación por otros hombres y otras tierras; este altísimo escalón del humanismo está presente en la realidad cubana por el internacionalismo arraigado en todo el pueblo.

Frases de Martí sobre patria, humanidad y hombre

Frases de Martí en las que a pesar de no estar presente la palabra humanismo, se resumen conceptos propios de este vinculados a todo su pensamiento.

"La libertad cuesta muy cara, y es necesario o resignarse a vivir sin ella, o decidirse a comprarla por su precio"

"De ley se han de hacer los hombres, y deben dar luz"

"La gloria y el triunfo no son más que un estímulo al cumplimiento del deber"

"El verdadero hombre no mira de que lado se vive mejor, sino de que lado está el deber"

"Puede cada hombre, sin que nadie lo regañe, el servicio que lleve en sí"

"Es deber humano causar placer en vez de pena, y quien conoce la belleza la respeta y cuida en los demás y en sí"

"...Tengo fe en el mejoramiento humano."

"...Solo en el cumplimiento triste y áspero del deber cumplido en beneficio ajeno, porque si va con él alguna esperanza al bien propio por legítimo que parezca, ya se empaña y pierde fuerza moral."

"...A servir modestamente a los hombres me preparo a andar con el libro al hombro, por los caminos de la vida nueva; a auxiliar como soldado humano, todo brioso y honrado propósito, y amor de la mano de la libertad, pobre y fieramente."

" La patria necesita sacrificios. Es ara y no pedestal. Se la sirve, pero no se la toma para servirse de ella."

"Patria es humanidad, es aquella porción de la humanidad que vemos más cerca, y en que nos tocó nacer."

Véase también

• Martí latinoamericanista
• Martí antirracista
• Martí independentista

Fuente

• Laislaylaespina
• Cubalagrannacion
• Edu
• Ibe
• Google
• Google
• Cintio Vitier Sobre el humanismo en José Martí
• Radiorebelde. Consultado el 18 de enero 2012.