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| − | + | La pobalción está distribuida ocupacionalmente de la sienguente forma:<br> | |
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| + | *Obreros agrícolas (52) | ||
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| + | *Sin vínculo laboral (75), entre estos, las amas de casa, los trabajadores por cuenta propia y algunos tenedores de tierra de la última entrega. | ||
| − | + | Predominando en la comunidad el (12mo) grado como nivel de escolaridad, con 133 habitantes para un 20,4% y en segundo lugar el (9no) con 117 habitantes para un 20,2%, oscilando los restantes, entre 2do y 6to grado. | |
| − | == | + | == Desarrollo económico<br> == |
| − | + | La comunidad al ser relativamente pequeña y contar con la cercanía de la comunidad de Vado del Yeso —menos de 1 km— carece de centros industriales, servicios e instalaciones ya que se beneficia de estas directamente, sin embargo posee como recurso natural fundamental un suelo acto para la agricultura que constituye a la vez su principal fuente de trabajo; que ha motivado históricamente que su actividad económica fundamental sea el cultivo y la cosecha de la caña de azúcar, sin descartar que hoy entre la población existen otros empleos como médicos, maestros, licenciados, ingenieros y técnicos en diferentes materias vinculados a otros sectores de la economía representando un salto en lo referente al orden social con respecto a los inicios precarios e indigentes de la localidad.<br> | |
| − | + | == Educación y cultura<br> == | |
| − | + | Los habitantes de la localidad están arraigados a los bailes tradicionales como: el cha–cha–chá, el merengue, el danzón; por su parte la ropa mantiene los gustos más reconfortantes para un país como [[Cuba]] con inclinación por la ropa sport y ligera. | |
| − | la | + | Ello junto a las escuelas de las diferentes enseñanzas como la escuela [[Hermes Rondón Llanes|Hermes Rondón Llanes]] y ESBU [[Tania la guerrillera|Tania La Guerrillera]], a las que asisten los niños y jóvenes de esta comunidad como un derecho ciudadano, han formado sin duda alguna, una nueva sensibilidad hacia lo artístico en los ciudadanos de la localidad. |
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| + | Aunque los recurcsos que posee la población para su esparcimiento están muchos fuera de la comunidad, los utilizan con frecuencia, propiciando que muchas practiquen deporte en el tiempo libre; los habitantes de esta localidad también gustan de ir al cine y practicar las artes básicas. La comunidad posee promotores culturales y deportivos que permiten una organización mejor del empleo del tiempo de los pobladores así como contribuir a nuevas y variadas ofertas para el disfrute y esparcimiento de la población. | ||
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| + | == Política–social == | ||
La no existencia de instituciones socioculturales en la comunidad no constituye hoy un problema tan grave como en la década del 40 del pasado siglo, pues por entonces, la falta de voluntad política era el mayor de ellos. La politiquería barata existente estaba sobre la base de algunos favores sociales que traerían como resultado la garantía del voto electoral por medio de una cédula: eran por entonces escasa la salud y la educación; pudiéndose ascender a ella solo como premio a la elección del rico, en el caso de la salud y a costa de la hambruna de la población en el caso de la educación, si existía alguien con un hijo enfermo u otro familiar solo se le facilitaba la atención médica si se comprometía a que su familia votara a favor de quien pagaba los gastos en que incurriera y si salía electo ¡si te he visto no me acuerdo! La existencia además de La CTC muralista, que por aquellos días era una casa fortunas a expensas de los males ocurridos a los trabajadores que en medio del trabajo sufrían accidentes; era el eco de la falta de compromiso político del estado títere y entreguita con el pueblo. | La no existencia de instituciones socioculturales en la comunidad no constituye hoy un problema tan grave como en la década del 40 del pasado siglo, pues por entonces, la falta de voluntad política era el mayor de ellos. La politiquería barata existente estaba sobre la base de algunos favores sociales que traerían como resultado la garantía del voto electoral por medio de una cédula: eran por entonces escasa la salud y la educación; pudiéndose ascender a ella solo como premio a la elección del rico, en el caso de la salud y a costa de la hambruna de la población en el caso de la educación, si existía alguien con un hijo enfermo u otro familiar solo se le facilitaba la atención médica si se comprometía a que su familia votara a favor de quien pagaba los gastos en que incurriera y si salía electo ¡si te he visto no me acuerdo! La existencia además de La CTC muralista, que por aquellos días era una casa fortunas a expensas de los males ocurridos a los trabajadores que en medio del trabajo sufrían accidentes; era el eco de la falta de compromiso político del estado títere y entreguita con el pueblo. | ||
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Revisión del 14:13 8 dic 2010
Doce y Medio (Rio Cauto). Localidad perteneciente al consejo popular Las Mil Nueve, ubicado en el municipio Rio Cuto en la provincia Granma, Cuba.
Sumario
Ubicación
Se ubica en la porción norte de la provincia Granma, municipio Río Cauto, limitando al este con Pueblo Nuevo, comunidad cercana a la carretera Tunas–Bayamo; a 32 y 43 kilómetros respectivamente de ambas ciudades, limita al sur con la vía férrea que va desde las comunidades La T y Grito de Yara hasta la granja agropecuaria “José Nemesio Figueredo” (Río Cauto), al oeste con las áreas arrocero-cañeras de la UBPC Doce y Medio de las Mil Nueve
Historia
Las Mil Nueve, con su triste historia, de tierras bajas; absorbentes y esponjosas, con permanentes plagas de jejenes, mosquitos y otras clases de incestos dañinos y pertenecientes allá por los años 40 a La Cuban Canadian Sugar Company y vendidas posteriormente a los tristemente terratenientes Wilchos Palomos y Benito Remedios, conocidos por los desmanes y atropellos cometidos –sobre todo el primero-, contra la población de estas tierras sirvieron de ubicación al lugar conocido hoy como el Doce y Medio, nombre asociado al objetivo de Benito Remedios de crear cada cierta distancia un batey que le permitiera poseer la fuerza de trabajo necesaria en las áreas que utilizaría para las plantaciones de caña de azúcar.
Para el año 1944 toda esta área estaba cubierta de espesos montes y llega a la zona conocida hoy como el Catorce y Medio de las Mil Nueve el contratista Francisco Sí, quien poseía vínculos con Guillermo Correa (llegado a la zona el 1945 en una avioneta de su propiedad, procedente del sur de Camaguey) y Benito Remedios. A pesar de no trabajar para estos, buscaba la fuerza de trabajo para la tumba de los montes. Con este –Francisco- llega también el primer barracón que él mismo mandara construir, en cuya parte delantera estaba instalada su vivienda.
Sin embargo la llegada de los primeros habitantes al Doce y Medio propiamente dicho datan del año 1945, entre ellos Adolfo Moreno Pérez, guardia jurado de La Cuban Canadian Sugar Company; Francisco Pérez Ginarte, cartapilero, o sea una especie de carretero; Elpidio Berthot Castro, inspector de la compañía; Manuel Alonso, comerciante y dueño de una tienda que por entonces se ubicaba en un espacio que está actualmente frente a la casa de Aurelio Ricardo Guerra, conocido por Yeyé; así como un ciudadano nombrado el mayordomo.
Constituido ya el lugar como asentamiento poblacional y ubicado las primeras viviendas, surgen –con los acompañantes- las primeras cinco familias, en 1946.
Características
Físicas
Con características llanas.
Suelo
Su suelo es fangoso, negro y esponjoso.
Clima
Clima completamente cálido, es propio de mosquitos y otros incestos, todos ocacionantes de muchas molestias. Proclive a inundaciones a pesar de los esfuerzos realizados para disminuirlas y cuyas vías de acceso son el ferrocarril, la carretera central y otros caminos y terraplenes aledaños.
Vegetación
La vegetación del territorio es abundante, entre las especies de árboles que más abundan se encuentran: Guásima, Mata cayo, coco, étc.
La arquitectura es atrasada puesto que predominan los bohíos y bajareques con un total de 177 viviendas, las mismas, distribuidas en: 7 de tipo 1(casas de placa); 23 de tipo 2(mampostería con cubiertas ligeras de cinc y fibrocemento); 99 de tipo 3 (tablas con cubiertas ligeras de cinc y fibrocemento) y 48 de tipo 4 (paredes de madera, cinc, cartón y otros con techos de guano, etc.).
La vida familiar transcurre sin embargo de modo apacible y sencilla, con todos las posibilidades de salud, educación y otros beneficios ciudadanos; todos gracias a los esfuerzos del país por disminuir las diferencias regionales y sociales entre el campo y la ciudad. Lo que representa un gran avance a pesar de las condiciones objetivas existentes.
Demográficas
Tiene una extensión territorial de 180 000 m2. Su población es de 519 habitantes, de ellos 264 son del género masculino y 255 del femenino.
La pobalción está distribuida ocupacionalmente de la sienguente forma:
- Obreros (118)
- Obreros agrícolas (52)
- Obreros calificados (15)
- Técnicos medios (58)
- Profesionales (23)
- Sin vínculo laboral (75), entre estos, las amas de casa, los trabajadores por cuenta propia y algunos tenedores de tierra de la última entrega.
Predominando en la comunidad el (12mo) grado como nivel de escolaridad, con 133 habitantes para un 20,4% y en segundo lugar el (9no) con 117 habitantes para un 20,2%, oscilando los restantes, entre 2do y 6to grado.
Desarrollo económico
La comunidad al ser relativamente pequeña y contar con la cercanía de la comunidad de Vado del Yeso —menos de 1 km— carece de centros industriales, servicios e instalaciones ya que se beneficia de estas directamente, sin embargo posee como recurso natural fundamental un suelo acto para la agricultura que constituye a la vez su principal fuente de trabajo; que ha motivado históricamente que su actividad económica fundamental sea el cultivo y la cosecha de la caña de azúcar, sin descartar que hoy entre la población existen otros empleos como médicos, maestros, licenciados, ingenieros y técnicos en diferentes materias vinculados a otros sectores de la economía representando un salto en lo referente al orden social con respecto a los inicios precarios e indigentes de la localidad.
Educación y cultura
Los habitantes de la localidad están arraigados a los bailes tradicionales como: el cha–cha–chá, el merengue, el danzón; por su parte la ropa mantiene los gustos más reconfortantes para un país como Cuba con inclinación por la ropa sport y ligera.
Ello junto a las escuelas de las diferentes enseñanzas como la escuela Hermes Rondón Llanes y ESBU Tania La Guerrillera, a las que asisten los niños y jóvenes de esta comunidad como un derecho ciudadano, han formado sin duda alguna, una nueva sensibilidad hacia lo artístico en los ciudadanos de la localidad.
Recreación y deportes
Aunque los recurcsos que posee la población para su esparcimiento están muchos fuera de la comunidad, los utilizan con frecuencia, propiciando que muchas practiquen deporte en el tiempo libre; los habitantes de esta localidad también gustan de ir al cine y practicar las artes básicas. La comunidad posee promotores culturales y deportivos que permiten una organización mejor del empleo del tiempo de los pobladores así como contribuir a nuevas y variadas ofertas para el disfrute y esparcimiento de la población.
Política–social
La no existencia de instituciones socioculturales en la comunidad no constituye hoy un problema tan grave como en la década del 40 del pasado siglo, pues por entonces, la falta de voluntad política era el mayor de ellos. La politiquería barata existente estaba sobre la base de algunos favores sociales que traerían como resultado la garantía del voto electoral por medio de una cédula: eran por entonces escasa la salud y la educación; pudiéndose ascender a ella solo como premio a la elección del rico, en el caso de la salud y a costa de la hambruna de la población en el caso de la educación, si existía alguien con un hijo enfermo u otro familiar solo se le facilitaba la atención médica si se comprometía a que su familia votara a favor de quien pagaba los gastos en que incurriera y si salía electo ¡si te he visto no me acuerdo! La existencia además de La CTC muralista, que por aquellos días era una casa fortunas a expensas de los males ocurridos a los trabajadores que en medio del trabajo sufrían accidentes; era el eco de la falta de compromiso político del estado títere y entreguita con el pueblo.
Es así como poco a poco fue dándose paso a la verdadera apertura política que necesitaba esta comunidad, que hoy cuenta con 23 militantes del Partido que –más que buscar resultados electorales- poseen un compromiso eterno con el pueblo, así como la zona cederista con sus 9 CDR y el bloque de La FMC con sus 3 delegaciones constituyen un eslabón importante en la lucha por mantener las conquistas sociales alcanzadas en la comunidad en estos más de 51 años de Revolución; en donde se compensan problemas sociales existentes que hoy son característicos de esta zona.
El Doce y Medio como otros tantos lugares de La Patria también a dado hombres de gran talla, como Santiago Castro Barrero, quien testigo excepcional desde los inicios de esta historia es considerado como la única personalidad de esta comunidad y el Consejo Popular; y que con amplia y extraordinaria trayectoria revolucionaria se mantiene todavía entre los miembros del 1er frente de lucha por un futuro mejor.
Fuente
Santiago Castro Barrero Combatiente del Ejercito Rebelde, Fundador de la comunidad
Yasel Zamora Pérez Lic. Estudios Socioculturales.
