Diferencia entre revisiones de «Ayaguna (obatalá)»
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| − | + | Es conocido por varios nombres:<ref>[http://santeria-orishas.blogspot.com.ar/2009/02/obatala.html «Los senderos de Obatalá»], artículo de febrero de 2007, publicado en el sitio web Santería Orishás.</ref> | |
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| − | + | Algunos lo consideran hijo de Oshagriñán y rey de Ketú. También se dice de él que fue pendenciero, amigo de entrar en chismes y de la bebida, dado a las revoluciones. Aiáguna es un gran jinete y puede pelear montado.<ref>[http://kunanbanzareligion.jimdo.com/ocha/patakis/ «Ayaguna, el creador de problemas (pataki)»], artículo publicado en el sitio web Kunanbanzá Religión.</ref> | |
| − | + | Algunos le tienen por joven temerario. Es el rey de la guerra y las dependencias: propagó las guerras por todo el mundo. Combatiendo viajó desde África hasta Asia.<ref name=Cuba_Yoruba>[http://cubayoruba.blogspot.com.ar/2007/02/obbatal-aygguna.html «Obatalá Ayágguna»], artículo de febrero de 2007, publicado en el sitio web Cuba Yoruba (La Habana).</ref> | |
| − | + | Se dice que es un [[Jesucristo]] de treinta y tres años. Su baile es vigoroso y guerrero. Viste de blanco y lleva una franja roja transversal. | |
| + | Su collar lleva ocho cuentas rojas y dieciséis blancas.<ref>[http://www.ashe.com.ve/foro/viewtopic.php?t=2693&start=15 «Obatala Ayaguna»], artículo del 30 de marzo de 2009 en la revista ''Ashé'' (Venezuela).</ref> | ||
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| + | A su efigie se le ponen también sus atributos:<ref name=Cuba_Yoruba/> | ||
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| + | * un muñeco armado con una cimitarra y una escopeta en las manos (símbolo de sus guerras). | ||
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Revisión del 08:30 3 ago 2016
Ayaguna es un obatalá macho, guerrero, intrépido y combativo como Changó. Tiene bastón y es el más fino de los caminos de Obatalá.[1]
Es conocido por varios nombres:[2]
- Ayagguna
- Ayágguna
- Ayággruna
- Obatala Ayágguna
- Iya Yaguna
- Iyá Yágguna
- Aruwó[3]
- Afajún (en tierra arará)[3]
- Malé (en tierra arará)[3]
Algunos lo consideran hijo de Oshagriñán y rey de Ketú. También se dice de él que fue pendenciero, amigo de entrar en chismes y de la bebida, dado a las revoluciones. Aiáguna es un gran jinete y puede pelear montado.[4]
Algunos le tienen por joven temerario. Es el rey de la guerra y las dependencias: propagó las guerras por todo el mundo. Combatiendo viajó desde África hasta Asia.[3]
Se dice que es un Jesucristo de treinta y tres años. Su baile es vigoroso y guerrero. Viste de blanco y lleva una franja roja transversal. Su collar lleva ocho cuentas rojas y dieciséis blancas.[5]
A su efigie se le ponen también sus atributos:[3]
- un collar con siete cáscaras de coco
- un caballo de juguete
- un ossaín cubierto de una manta roja que va sobre el caballo.
- una espada con mango de moruro o de ébano con carga mágica* el castillo
- un machete
- una cinta roja
- una flecha
- una lanza
- un dardo
- un bastón
- un rostro divino
- cascos de caballo
- una bandera roja y otra blanca
- una muñeca que representa la esposa que tuvo, obtenida en el concurso de los diez
- una cabeza
- un bastón pequeño de ébano forrado con cuentas de su camino y rematado con un cráneo de paloma, el cual señala sus virtudes.
Si es oshá de cabecera se le pone también:[3]
- una bala
- una cartuchera
- dos canillas de gallo comidas entizadas en plata
- la canilla izquierda de una euré (afuera de la sopera).
- un chino
- un porrón de agua
- un alfanje,
- un diloggún en el medio
- una flecha con su arco
- un muñeco armado con una cimitarra y una escopeta en las manos (símbolo de sus guerras).
Sus hijos deberán usar la mano izquierda para ponerle sus ofrendas, ya que Obatalá Ayáguna era zurdo.
Fuentes
- ↑ «En este camino es Obatalá Ayaguna (apataki de Obara-Meji)», artículo publicado en el sitio web Orula.org.
- ↑ «Los senderos de Obatalá», artículo de febrero de 2007, publicado en el sitio web Santería Orishás.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 «Obatalá Ayágguna», artículo de febrero de 2007, publicado en el sitio web Cuba Yoruba (La Habana).
- ↑ «Ayaguna, el creador de problemas (pataki)», artículo publicado en el sitio web Kunanbanzá Religión.
- ↑ «Obatala Ayaguna», artículo del 30 de marzo de 2009 en la revista Ashé (Venezuela).
